王氏族歌

王氏家训歌

作词：王本海

作曲：高鹰

主歌 1

 

姬周后裔源流长，王子晋裔绽光芒

太原琅琊开宗脉，簪缨世家岁月长

溯源上古繁华景，王室贵胄谱新章

家族荣耀心中记，先辈勋业不能忘

 

主歌 2

 

信德孝悌为良方，让字当头美名扬

耕读兴家根基壮，诗书雅韵墨飘香

勤劳奋进谋宏壮，廉洁修身品自彰

邻里亲如同胞样，互助互爱暖心房

 

副歌

 

王氏家训心中藏，如星熠熠引方向

忠义廉耻刻心底，家族精神永传扬

血脉相连情似海，携手并肩创辉煌

千秋万代共守护，荣耀之光岁月长

 

主歌 3

 

忆昔艰难创业路，风雨兼程志如钢

先人智慧传千古，后世儿孙当自强

谦逊宽容待人善，立志高远绽锋芒

家族兴旺同心力，再铸宏图谱华章

 

尾声

 

家训声声耳边响，世代传承绽芬芳

王氏儿女齐奋进，辉煌未来共翱翔

作者注：《王氏家训歌》

一、核心家训元素

1.宗脉源流  

 “姬周后裔”“王子晋裔”：紧扣王氏起源，以黄帝后裔、周灵王太子晋（王子乔）为宗脉源头，凸显血脉正统性与历史厚重感。  

“太原琅琊开宗脉”：点明琅琊王氏与太原王氏两大支系，呼应“天下王氏出太原”的族史共识，强化家族凝聚力。 

2. 家训精神内核  

“信德孝悌让”：提炼王氏家训核心五德，暗合《琅琊王氏家规》中“以信立身、以德润家”的训诫。  

“耕读兴家”“廉洁修身”：融合湖南双峰王氏“晴耕雨读”传统与浦江王氏“务本清廉”理念，体现物质与精神双传承。  

3. 家族价值观

“忠义廉耻”“邻里同胞”：引用王氏家训“恤众和乡”思想，将家族伦理扩展至社会责任，彰显“家国同构”格局。  

二、意象与历史隐喻

1.文化符号

 “簪缨世家”：以古代官帽配饰隐喻王氏“二十四望族”的显赫历史，如东晋王导、王羲之等名臣大家。  

 “诗书雅韵墨飘香”：暗指“书圣”王羲之的书法文脉，链接王氏“诗礼传家”的文化基因。 

2. 时空对照

“忆昔艰难创业路”：呼应王氏南迁史（如“衣冠南渡”），以先人迁徙开疆的艰辛，警示后人守业不易。  

“王室贵胄谱新章”：巧妙将上古王室荣耀与当代家族复兴勾连，形成“历史-当下-未来”的传承链。  

3. 自然隐喻 

 “如星熠熠引方向”：以星辰比喻家训的永恒指引，暗合《周易·乾卦》“天行健”的刚毅精神。  

“血脉似海”“岁月长”：用江海之阔、日月之久比喻家族绵延，呼应孔子“逝者如斯夫”的哲思。  

三、音乐化改编建议

1. 曲风设计

主歌：采用古琴、编钟等雅乐配器，旋律舒缓如《幽兰操》，贴合“簪缨世家”的庄重感。  

副歌：加入大鼓与合唱团，仿《黄河大合唱》的恢弘气势，突出“忠义廉耻”的铿锵力道。 

2. 段落亮点

“风雨兼程志如钢”：可设计川江号子式的劳动节奏，隐喻王氏先祖拓荒精神（如湖广填川的王氏移民史）。  

 “辉煌未来共翱翔”：尾音改用笛声悠扬渐弱，象征家训如风托举后代鹏程万里。 

3. 传唱形式

童声朗诵+家族合唱：开头由孩童诵读“姬周后裔源流长”，副歌由全族齐唱，体现代际接力。  

四、文化深意

此歌词以“历史溯源-训诫立身-展望未来”为脉络，将王氏家族史升华为中华传统士族精神的缩影：  

“信德孝悌”对应儒家五常，  

“耕读传家”暗合农耕文明底色，  

“廉耻忠义”直指士大夫气节，  

最终以“家族荣耀”与“共翱翔”收束，完成从“小家族”到“大文明”的意象升华，堪称一部微缩版《王氏春秋》。

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王氏族歌•族运永昌

上联：  

三横鼎立 姬水传薪 祖训铭心光禹甸  

下联：  

一竖擎天 神舟探宇 家国同筑振尧疆  

横批：族运永昌  

王氏族歌

作词：王本海

中国•思路海浪花文化艺术服务中心新歌发布会

王氏家训•族风永昌

上联：  

训承姬晋 荆槐荫里 千秋共仰簪缨谱  

下联：  

德润家山 诗礼堂前 四海同耕忠义田  

王氏家训歌

作词：王本海

王姓的起源、发展与故事

□王本海

一、王姓远祖——轩辕黄帝

王姓源远流长。追溯起来，有姬姓王、妫姓王、子姓王三大正宗源头，以及赐姓为王、冒姓为王、换姓为王、少数民族改姓为王等百余起源。因此，王姓是中华姓氏中人口过亿的两个大姓之一。

王姓的远祖是轩辕黄帝。相传远古时代，黄河流域有个有熊国（河南新郑），国君少典，姓公孙，其妻附宝是有蟜氏部族的女子。公元前27世纪，黄帝出生于轩辕，遂名“轩辕”。后来，在姬水流域活动，遂姓姬，又姓尹祈、公孙、有熊氏。黄帝十二岁父君驾崩即继君位（约公元前2700年）。

黄帝部族日益强大，先后打败了炎帝部落、蚩尤部落。黄帝会诸侯于釜山，诸侯尊为天子。黄帝建立了华夏民族最早的酋邦式政权，统治着近万个邦国。他把自己的儿子、亲信、贵族分派到四方，管理天下臣民。各部族的成员，都认黄帝为父。因此，黄帝与酋邦之间，既有君臣关系，也有父子亲属关系。因此，黄帝是中华民族共同的始祖。

黄帝在位一百年，逝于黄帝100年癸卯三月初三日，享年111岁，葬于桥山（今陕西黄陵）。

黄帝有四妃，生十二子一女：西陵氏女嫘祖生三子（玄嚣、昌意、龙苗），方雷氏女节生三子（号强、休、清），彤鱼氏生三子（班、挥、夷鼓），鬼方氏嫫母生三子一女（苍林、万阳、禺阳、华）。黄帝另娶妾多人，生有十三子，十二正出继承姬姓，十三庶出分赐他姓。嫘祖之子——玄嚣、昌意是“姬姓王、妫姓王、子姓王”的正宗源头。

姬姓之王——玄嚣生蜂极，蜂极生高辛，即帝喾。帝喾娶陈锋氏之女生尧，娶有邰氏女姜原，生弃。弃封于邰，号后稷，别姓姬氏，是为周之祖。高辛氏娶有戎氏女简狄，生契，为子姓王之源头。

妫姓之王——昌意生高阳，承祖父黄帝位，即帝颛顼。颛顼生穷蝉，穷蝉生敬康，敬康生句望，句望生桥牛，桥牛生瞽叟，瞽叟生重华，是为帝舜。帝舜又称虞舜。虞舜娶尧女娥皇、女英为妻，居于妫水之滨，以妫为姓。

子姓之王——帝喾之子“契”，因佐大禹治水有功，封于商(商丘)，赐姓“子”。契传至汤时，灭夏建商。商末，纣王无道，杀死忠臣比干。商朝被周推翻，周武王把朝歌赐给比干后裔。比干后裔因为是王室的后代，遂以王为氏，称为“汲郡王氏”。

姬姓之王，黄帝至周文王世系：黄帝——玄嚣（弟昌意——颛顼）——蟜极——帝喾——后稷——不屈——鞠陶——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁踰——公非——高圉——亚圉——公叔祖——古公亶父——季历——姬昌。由此可知周朝的历代先祖。后稷因善种五谷被舜封于邰。传至古公亶父，即周太王，为避戎狄侵扰率族人迁到岐山下的周原。季历是周室开国之祖，亦称王季，臣属于殷，后被殷王文丁所杀。季历之子姬昌继父位为周族首领，从周原迁都至丰(今西安)，是为周文王。

姬姓之王又分三派：

（一）周文王第十五子毕公高，封于毕（咸阳），其裔孙毕万春秋时为晋国司徒，封于魏；战国时魏、韩、赵分晋，毕万后裔是战国时的信陵君魏无忌。魏灭，其子孙遂以王为姓。京兆郡、河间郡、高平郡的王姓以毕公高为开山鼻祖。

（二）周考王封其弟揭于河南王城，是为王氏。

（三）周灵王太子晋之后裔，居于太原（山西）、琅琊（山东）、固始（河南）以及福建等地。此派人数最多，分布最广，影响最大，王姓人口中大部分属太子晋后裔。

另有，舜的后代妫满封于陈，部分后裔姓陈，妫满的十世孙陈完亡国后奔齐，仕齐桓公为大夫，食邑于田，遂改姓田氏。后来发生了“田氏代齐”。齐被秦灭，齐王田建的孙子名安，被项羽封为济北王，其后裔以王为姓。新朝王莽即是其后裔。田建次子田桓后裔也改姓王。

姬赤的子孙也改姓王，此支王姓生活在山西临沂一带。周考王将弟弟揭封于王城（在洛阳），人称桓公。周亡后，子孙迁到河南伊川和临汝，后裔以王为氏，称“王城王氏”。

其他王姓：王莽当皇帝时，给很多文武官员赐为“王”姓；隋朝王世充本是胡人，入主中原后冒姓为王；在民族大融合的过程中，大量少数民族改姓王，如：匈奴、西羌钳耳、鲜卑、完颜氏、朝鲜、耶律氏、夹谷氏，乌桓、蒙古、满族、回族、白族、布衣等族，都有王姓。第七次全国人口普查，王姓人口过亿，为中国第一大姓。俗语道：“铜锣一下响，遍地是王家”。

二、太原王氏始祖——姬晋

周朝第二十三代国君——周灵王，生子晋。姬晋(前565—前549)，字子乔，才识过人，十五岁立为太子，辅佐周灵王处理朝政。十六岁时，华北平原上的谷水、洛水泛滥成灾，灵王主张堵塞二水，姬晋主张顺其自然，因势导水。灵王嫌他拂逆上意，大为震怒，废掉了他的太子名位，贬为庶人。姬晋十七岁便忧郁而终。其子姬荣（字宗敬）又回到了京城，周敬王时，曾任司徒，后因朝政荒废，权臣倾轧，遂引退避居山西太原山区。因为他是“帝王的后裔”，老百姓便称之为“王家”， 周敬王追赠其为“王”姓， 姬荣为王姓受姓之祖。从此天下有了王氏家族波澜壮阔的历程。

关于姬姓王氏先祖的起源，多家王氏族谱记载大同小异。公认姬晋是姬姓王氏的起源。但是，至第八世孙王错之后，各分支族谱则出入较大。

潜岳《太原王氏族谱》列举姬晋之后十九代世序为：晋公—宗敬—森—彬—升—宥—硕—错—贡—谕—息—恢—永—颐—翦—贲—离—威、元……

三、太原王、琅琊王各自辉煌

司马迁《史记》记载，秦汉之际，王错后裔诞生了祖孙三代名将：王翦、王贲、王离。王翦与子王贲辅佐秦始皇消灭六国，统一天下，立下不世之功，被封为大将军——王翦为“武成侯”，王贲封“通武侯”。王翦的封地在长安（王本海注：王翦墓葬频阳明月山.今陕西省富平县）和太原。

秦末，楚怀王命项羽为上将军，统帅三军。王翦之孙王离率兵与楚霸王决战。秦、楚双方陈兵于巨鹿，项羽来到漳水，破釜沉舟，背水一战。经过几番激烈交锋，楚军包围了秦军。战阵中项羽生擒了秦将王离，王离自杀。

大将军王离生有二子：王元、王威。王元为了躲避楚国的搜捕，远迁山东琅琊，而成为琅琊王氏之祖；其弟王威出仕汉朝任扬州刺史，称为太原王氏之祖。王元、王威后裔以“太原郡”为最初的郡望。而“琅琊郡”则是“太原郡”分离出来的郡望。以太原为郡望者，多称太原晋阳人或太原祁县人；以琅琊为郡望者，则称祖居琅邪临沂都乡南仁里（今山东费县）。琅琊、太原两大支系，是中国王姓最大的族群。

唐太宗李世民称：“天下王氏出太原”。太原王氏是指以姬晋为始祖的所有王氏支派。安徽省岳西县王姓有太原王、琅琊王，有太原王分出的杨王、王杨，太原王后裔又分裂出复姓王杨氏；有晋朝司马王导后裔——唐丞相王简怀后代杭州王，有入赘太原王的曹王，有婺源迁徙的巍岭王，有冶溪罗铺西源里王，有天堂东山的李王……

四、王杰——隋文帝赐姓杨

太原王——王威后裔，自汉朝至晋朝都十分兴旺，封侯拜相者过百人。至隋朝，四十三世王杰，辅佐杨坚建立了隋王朝，封为安康侯；隋文帝为了表彰其特殊功勋，赐以国姓——杨。隋朝短命（557—581年），被李渊夺位。 杨杰为了忠孝两全，复姓“王杨”。 其后裔有的恢复了王姓，有的继续使用杨姓，还有的生姓杨，死姓王。

清同治年间，王际春等修纂《太原王杨氏支谱》，以王杨富春为潜山始迁祖，称王杨富春为太原王氏后裔。谱序记：“隋文帝时，富春公先祖王杰以开国勋封安康侯，赐国姓曰杨，遂称王杨氏。称“王”者，不忘其祖；称“杨”者，不背其君。王杰之十世孙王允，由太原迁居豫章。传至富春公，徙居鄱阳瓦屑坝。富春生昌国，昌国生自戌、得戌，从此鄱阳王杨氏遂分为两支。元末渡江来皖，祖二公徙居潜之东关，祖五公徙居西门，其余侄子兄弟亦相继而来，或分居六皖，或散处邻邦。”

下面《琅琊王氏宗谱》与《太原王杨氏支谱》，如出一辙。

潜岳《琅琊王氏宗谱》载：王富春为琅琊王氏之后裔，江左始迁之祖。唐末，安康侯王杰之十世孙王允，由太原迁居豫章。传至王富春，再徙居鄱阳湖瓦屑坝。富春生昌国，昌国生自戌、得戌，从此鄱阳王杨氏遂分为两支。“元末战乱，陈友谅占据鄱阳，王氏遂渡江来皖，祖二公徙居潜之东关，祖五公徙居西门，其余侄子兄弟亦相继而来，或分居六皖，或散处邻邦。”

又有《新安琅琊王氏统宗世谱》称新安王氏是琅琊王氏之后裔，以王璧为一世祖。唐末，琅琊王氏48世王璧，时居杭州，追随大将军杨行密东征西讨，屡立军功。杨行密死后，杨渥继位，荒淫无道，将王璧贬黜为祁门县令，王璧遂从杭州迁居徽州（新安）祁门苦竹港。王璧有九子二十三孙，分徙徽州、池州、饶州、九江、安庆等地，号称一百三十六房，形成江南大族。江左王氏始自王导，而王导又是琅琊王氏之后裔。

历史上王氏称帝者，除王莽夺汉，还有王审知称王。唐末五代时，固始人王潮、王审圭阝、王审知三兄弟率军入闽。《十国春秋》载：王氏兄弟，本琅琊人，出身名门望族，为秦将王翦34代孙。王氏兄弟历时9年，统一全闽。昭宗在福州建威武军，任王潮为威武军节度使、福建观察史，审知为副使。乾宁四年（897年）底，王潮卒。次年，朝廷任审知为威武军节度使。后，王审知称闽王，其子继位，建立闽国，追认王审知为昭武孝皇帝，庙号太祖。故后人尊王审知为开闽王氏之祖。宋太祖得天下后，十分敬仰王审知的德政，御题“八闽人祖”四字。

五、三槐堂主——王祐

宋朝，王氏出了一个非常重要的分支——三槐王氏。 “两晋家声远，三槐世泽长” 是“三槐堂”的堂联。“两晋家声”指西晋、东晋的王祥、王戎、王导、王羲之等名人。“三槐世泽”指先祖王祐（亦写作“佑”）。太原、琅琊两支都将王祐列为本支先祖，究竟属谁，因资料所限，实难定论。

王祐，生于后唐（923年），曾任后唐、后周官职。宋太祖时，王祐任监察御史。太祖委派他查处原大名府镇守符彦卿图谋不轨一案，并许诺事成回朝后升任宰相。王祐经过认真调查后，竟以一家百口担保符彦卿无罪。不料，宋太祖大怒，将他降为行军司马，安置华州。宋太宗即位后，又重新起用他，并拜为兵部侍郎。当初受贬时，王祐在汴梁所居庭院中，亲手栽下三棵槐树，并预言：“吾之后世，必有为三公者，此其所以志也。”其后，他的次子王旦，果然做了宋真宗的宰相，位居三公之首。王祐子孙，居官要职者十余人，成为宋代一大贵族。三槐王氏成了王氏家族中赫赫有名的一支。

相传，周朝规制，宫廷外种槐树三株，荆棘九株。百官朝见天子时，三公面对槐树而立，九卿面对荆棘而立。后世便以三槐代指三公一类官职，九棘代指九卿百官。王祐在庭中栽三棵槐树，是借三槐喻意，激励族人。王祐生子三人：王懿、王旦、王旭。其子孙（十个孙子，二十五曾孙）果如其言，簪缨相继，位居三公者多人。其中自太平兴国后百年间，每逢大比，必有人登科入士。因此，宋代诗人范景仁有诗句描写其家“三朝遇主唯文翰，十榜传家有姓名。”所以，王姓又有“三槐世第，十榜家声”的堂联。王旦的孙子王巩，与苏轼友善，苏轼有感于三槐堂人才济济，遂撰《三槐堂赋》，流传于世。王祐的后代自豪地称作“三槐王氏”，并以“三槐”为堂号。

巴渝王氏世系图

王子阳→王希舜→王先述（五通乡寨家村研盘湾开基人）→王绍堂→字辈：

王氏字辈

清•王先述

勤俭立家本，修德启文芳。

志道真贤俊，繁庭世荣光。

王氏延章

 □王本海

敦仁彰盛瑞，笃礼耀祯祥。

育英兴骏业，承宗焕华堂 。

王氏新训

□王本海

端良延祚永，书易振邦昌。

谨厚宏图远，温和旭景昂。

王氏继章

□王本海

淳声昭范广，嘉训嗣昆扬。

信义开鸿运，熙雍兆泰康。

王氏续章

□王本海

克己守贞方，慎思明理纲。

贻谋传奕代，弘毅炳星煌。

王氏延续章

□王本海

睦谊昭慈惠，谦诚振纪纲。

宏恩辉万代，睿哲焕天璋。

王氏字辈•寰宇章

□王本海

骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔。

瑧明研瀚澥，骁锐拓闳阊。

璇晷衡枢纬，鲲溟渟昊沧。

琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄。

王氏字辈：清•王先述

勤、俭、立、家、本、修、德、启、文、芳、志、道、真、贤、俊、繁、庭、世、荣、光。

王氏延章、□王本海

敦、仁、彰、盛、瑞、笃、礼、耀、祯、祥、育、英、兴、骏、业、承、宗、焕、华、堂 。

王氏新训□王本海

端、良、延、祚、永、书、易、振、邦、昌、谨、厚、宏、图、远、温、和、旭、景、昂。

王氏继章□王本海

淳、声、昭、范、广、嘉、训、嗣、昆、扬、信、义、开、鸿、运、熙、雍、兆、泰、康。

王氏续章□王本海

克、己、守、贞、方、慎、思、明、理、纲、贻、谋、传、奕、代、弘、毅、炳、星、煌。

王氏延续章□王本海

睦、谊、昭、慈、惠、谦、诚、振、纪、纲、宏、恩、辉、万、代、睿、哲、焕、天、璋。

王氏字辈•寰宇章□王本海

骕、骏、骋、玄、垕、澄、霄、护、凤、翔、瑧、明、研、瀚、澥、骁、锐、拓、闳、阊、璇、晷、衡、枢、纬、鲲、溟、渟、昊、沧、琨、瑜、擎、戟、锏、翊、轸、亘、穹、襄。

巴渝王氏世系图160字辈

勤、俭、立、家、本、修、德、启、文、芳、志、道、真、贤、俊、繁、庭、世、荣、光、敦、仁、彰、盛、瑞、笃、礼、耀、祯、祥、育、英、兴、骏、业、承、宗、焕、华、堂、端、良、延、祚、永、书、易、振、邦、昌、谨、厚、宏、图、远、温、和、旭、景、昂、淳、声、昭、范、广、嘉、训、嗣、昆、扬、信、义、开、鸿、运、熙、雍、兆、泰、康、克、己、守、贞、方、慎、思、明、理、纲、贻、谋、传、奕、代、弘、毅、炳、星、煌、睦、谊、昭、慈、惠、谦、诚、振、纪、纲、宏、恩、辉、万、代、睿、哲、焕、天、璋、

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王氏字辈•寰宇章

□王本海

骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔。

瑧明研瀚澥，骁锐拓闳阊。

璇晷衡枢纬，鲲溟渟昊沧。

琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄。

作者自注：《王氏字辈·寰宇章》以磅礴意象构建家族愿景，每联嵌字辈深意，兼具文学美感与宗族期许。首联“骕骏骋玄垕，澄霄护凤翔”以“骕骏”（良马）、“凤翔”（凤凰）喻家族才俊驰骋天地、护佑四方，气势开阔。

 颔联“瑧明研瀚澥，骁锐拓闳阊”中，“瑧明”（至明之智）与“骁锐”（勇武之气）呼应，展现家族崇文尚武、开拓进取的精神。

颈联“璇晷衡枢纬，鲲溟渟昊沧”借“璇晷”（测天仪器）、“鲲溟”（大海）等意象，暗喻家族如天地经纬般稳重，胸怀如江海般浩瀚。

 尾联“琨瑜擎戟锏，翊轸亘穹襄”以“琨瑜”（美玉）象征品德高洁，“擎戟锏”显担当之力，“翊轸”（辅佐）呼应“亘穹襄”，寄寓家族世代辅佐、泽被天下的宏愿。

全诗以自然万象与器物典章为载体，将王氏字辈融入宇宙格局，既传承宗族脉络，又彰显“胸怀寰宇、经纬天地”的远大格局。

巴渝王氏世系以王子阳为始，经王希舜传至王先述（五通乡寨家村研盘湾开基人），再传王绍堂，后以多代字辈诗构建宗族文化脉络，整体呈现“崇文尚德、开基拓业、承宗致远”的核心精神，兼具实用性与文化性，具体可从世系传承与字辈体系两方面总释：

一、世系传承脉络

 开基始祖：王先述为重庆市开州区五通乡寨家村研盘湾开基人，奠定家族地域根基。

 传承逻辑：以父子直系为链（王子阳→王希舜→王先述→王绍堂），体现宗族血缘的连续性。

文化核心：通过字辈诗（清·王先述首创）凝聚家族价值观，后续由王本海等族人延续创作，形成独特的宗族文化体系。

二、字辈体系总览（160字，分七组）

1. 开基立本·初始字辈（清·王先述）

 

字辈：勤、俭、立、家、本，修、德、启、文、芳，志、道、真、贤、俊，繁、庭、世、荣、光。

核心：以“勤俭修德”为立家根本，强调道德修养与文教兴家，寄望子孙成贤达、家族永世荣光，奠定务实崇文的基调。

2. 延章·敦仁笃礼（王本海）

字辈：敦、仁、彰、盛、瑞，笃、礼、耀、祯、祥，育、英、兴、骏、业，承、宗、焕、华、堂。

核心：从“仁礼”切入，以道德彰显祥瑞，注重人才培育与家业拓展，同时强调宗族传承（“承宗”），追求家族荣耀（“焕华堂”）。

3. 新训·端良振邦（王本海） 

字辈：端、良、延、祚、永，书、易、振、邦、昌，谨、厚、宏、图、远，温、和、旭、景、昂。

核心：以“端良谨厚”为处世准则，融合“书易”（经典文化）与“振邦”（家国担当），倡导温和稳健的家风，寄望家族如旭日恒升。

4. 继章·淳声嘉训（王本海）

字辈：淳、声、昭、范、广，嘉、训、嗣、昆、扬，信、义、开、鸿、运，熙、雍、兆、泰、康。

核心：强调品德（“淳声”）与祖训（“嘉训”）的传承，以“信义”为处世根基，追求家族和睦（“熙雍”）、世代安康（“泰康”）。

5. 续章·克己明理（王本海）

字辈：克、己、守、贞、方，慎、思、明、理、纲，贻、谋、传、奕、代，弘、毅、炳、星、煌。

核心：聚焦个人修养（“克己慎思”）与家族长远规划（“贻谋传代”），以“弘毅”（坚韧）精神光耀宗族，暗合“修身齐家”的儒家理念。

6. 延续章·睦谊谦诚（王本海）

字辈：睦、谊、昭、慈、惠，谦、诚、振、纪、纲，宏、恩、辉、万、代，睿、哲、焕、天、璋。

核心：以“睦谊谦诚”维系宗族和谐，强调纪律与德行（“振纪纲”），冀望家族恩泽永续（“辉万代”）、才俊辈出（“睿哲”）。

7. 寰宇章·宏阔格局（王本海）

字辈：骕、骏、骋、玄、垕，澄、霄、护、凤、翔，瑧、明、研、瀚、澥，骁、锐、拓、闳、阊，璇、晷、衡、枢、纬，鲲、溟、渟、昊、沧，琨、瑜、擎、戟、锏，翊、轸、亘、穹、襄。

核心：跳出家族范畴，以“骕骏”“凤翔”“鲲溟”等宏大意象，将王氏融入宇宙经纬（“璇晷枢纬”），既彰显才俊辈出（“瑧明骁锐”），更寄寓“翊轸穹襄”（辅佐天下、泽被苍生）的家国抱负，格局从“家族”升维至“寰宇”。

三、整体特征与意义

1. 体系完整性：从清初至当代，字辈诗历经多代增补，形成“立家→修德→振邦→传世→怀远”的逻辑链条，覆盖家族生存、发展、传承的全维度。

2. 文化递变性：早期字辈侧重“务实修身”（如“勤俭”“修德”），后期渐次融入“家国情怀”（如“振邦昌”）与“宇宙视野”（《寰宇章》），反映时代变迁中宗族价值观的拓展。

3. 精神凝聚性：160字字辈不仅是取名依据，更通过诗词韵律将道德规范、家族愿景固化为集体记忆，增强宗族认同感与文化传承力。

此世系图与字辈体系，既为王氏族人提供清晰的血缘脉络与行为准则，亦以文学形式留存地域宗族文化样本，兼具史学价值与人文内涵。构建“伦理-治理-科学-宇宙”四维体系，为千年家谱注入未来适应性。此体系兼具文化守成与时代创新，可为中国家族文化研究提供典型范式。

一一思路（王本海•重庆）

第一联

上联：先才逸韵融诗史  ；

下联：述笔华章淬墨林  。

横批：文绩昭彰  

第二联

上联：先开诗径，妙笔裁成千古韵  ；

下联：述拓文疆，鸿章铸就九州情 。

 横批：文耀星河  

第三联

上联：先心寓韵，诗开妙境摇文苑 ； 

下联：述笔传神，墨泼惊涛撼艺林 。 

横批：德艺双馨  

第四联

上联：先述开篇，始创字诗二十韵，文光射斗  ；

下联：思路继轨，续成家训六七章，墨气凌霄  。

横批：诗脉相承  

第五联

上联：王风先述，古调新裁开妙境，笔端腾虎豹  ；

下联：海韵后承，今声再续谱雄章，纸上走龙蛇  。

横批：文彩飞扬  

第七联

上联：巴蜀承世泽，王风远振，先述鸿才开字辈，勋铭鼎鼐  ；

下联：神州继家声，德范恒昌，后昆骏业谱新篇，辉映乾坤  。

横批：源远流长  

第八联

上联：先述雄略，创宗族字辈宏规，肇基伟业，德辉昭日月  ；

下联：后昆骏功，承家国礼义大训，丕振鸿猷，福泽润山河  。

横批：王祠焕辉  

第九联

上联：巴渝焕彩，姬脉溯宗，先述润笔开字辈，宗功铭禹鼎  ；

下联：华夏腾辉，儒风毓秀，后昆展卷续家声，祖德铸尧章  。

横批：王氏昌盛  

一一思路（王本海•重庆）

作曲者简介：高鹰，中学音乐老师，市音协常务理事，从事音乐创作和制作以来，有多首歌曲在央视和中宣部学习强国平台展播，有数十首在省级以上获奖！

策划出品发行：

中国•思路海浪花文化艺术服务中心

特推王本海原创诗词一组六首作品展示

一、《劳动之光》

百年工运铸辉煌，热血曾经破旧章。  

铁臂擎天开伟业，匠心织梦焕荣光。  

千行汗润山河壮，万众情凝岁月长。  

再展宏图挥巨笔，征程新启耀东方。  

二、《岳溪高铁站》

岳溪胜景启新章，铁骥驰风韵绕梁。

凤舞仙姿开画境，鲤鱼奔汉聚祥光。

浦河卷浪彰雄浑，碧水腾波显浩茫。

九域通途兴骏业，千秋伟绩永传扬。

三、《鹧鸪天•春之韵》

亿万人民斗志坚，齐心共赋鹧鸪天。

修成大道心安泰，引荐贤良梦傲然。

南海涌，北风眠。联盟工匠报平安。

神龙踏破环球路，货币倾盆用处宽。

四、《咏重庆湖广会馆》

东水门边古馆崇，飞檐翘角傲苍穹。

禹王殿内香烟绕，粤客堂前笑语融。

壁画山川呈胜景，梁雕瑞兽展祥风。

移民浩史千秋颂，故梓宏情万代雄。

五、《咏鲤鱼城寨》

岳溪胜景鲤鱼城，雾绕云环史韵盈。

旧垒遗痕思往昔，青山焕彩唤新程。

灵鲤传奇添妙趣，兴衰变幻悟人生。

文保新篇开画卷，高铁催春梦正兴。

六、《研盘湾》

研盘湾里韵悠长，往昔繁华迹尚藏。

先述开基功绩伟，后人念德意情长。

碑铭岁月千秋记，墓守青山万古彰。

浦水如银环左右，此中故事永传扬。

作者自注：先述指王先述研盘湾王氏开疆拓土的创始人，浦里河两岸，西至开州区五通乡与万州区后山镇弹子镇交界处。东至开州区今岳溪镇原跳蹬乡五房嘴玉岭村即今跳蹬水库大坝处。

人物介绍：

王本海.字木心.号一合。笔名.思路.河边柳.马平.云鹤寿松.星空明月等等男，汉族，1965年2月出生于重庆市开州区浦里河畔寨家村研盘湾。诗人、音乐创作人、作家，主要从事诗文、词曲的教育培训、歌词、歌曲艺术研究与创新以及古文物遗址的考察与调研工作。

系国际作家和作曲家协会联合会会员、中国音乐著作权协会会员、中华诗词学会会员、贵州省诗词楹联协会会员、中央新影发现之旅频道《文化强国》栏目组特聘高级智库专家教授级高工，全国第一批非物质文化遗产创新人才，中国•思路海浪花文化艺术服务中心策划人总编，福建省莆田市海浪花文学艺术中心法人代表。王本海是国际中华诗歌总会授予1999—2009年60名一级作家之一、遵义市红花岗区作家协会（2019一2024）第三届“优秀文艺工作者”。

教育经历：

大学文化，获渭南市电工职业资格证书，现为教授级高工。

工作经历：

从校园出来后担任过代课教师、承包过煤矿工程。

曾任《中国风》杂志编辑、中国乡村杂志社驻重庆选稿基地主编等职。

文化活动：

2016年组建了自己的文艺群体，2018年参与了《中国乡村》杂志社举办的线上春晚，2019年参与中国世纪大采风暨电视人物颁奖典礼。

2020年，举办了世界文化名家北京百瑞谷文化采风活动。

2020年，在本社群开展了三十多次线上培训及文艺活动，创作策划新歌曲三十多首。组织群成员赴吉林采风活动5次。

创作履历：

王本海创作的多首诗词作品被中国书法家协会会员、国礼艺术家谭周文先生书写并出书 。其歌曲《祖国的霞光》、《故乡难忘》、《中国美丽乡村五通》、《红岩朝露》、《缅怀刘伯承元帅》、《畅游开州举子园》、《思路海浪花文艺之歌》、《持证上岗》、《牵手捍卫爱情》、《多彩中国》《水调歌头•星光之夜》《（沁园春•赞宋庆龄特型演员刘新星）又名（初心灿若霞）》参演电影《穿过月亮的旅行配演场记》、《祖国，我想对你说》、《故乡》、《祖国》、《母亲》、《旅行吧之歌》、《绿水青山中国行一一开州采风之歌》、《圣莲山采风之歌》、《冰城之恋》、《腊八粥的味道》、《飞翔》、《恭喜恭喜过大年》、《心悦合唱团之歌》、《祖国你好》、《您从黄桷古道走来》、《开州等你来》、《仁慈大德》、《美丽五通乡》、《门前的小河》、《开州竹溪高铁站》、《岳溪高铁站》、《海浪花文艺之歌》等等风格各异，语言高凝炼且具有鲜明的思想性、艺术性、时代性的歌曲作品已在全网发布，并入库全国KTV及今日头条抖音百度百科，且受到大众的喜爱传唱和编舞传承。散文有声作品《故乡的吹烟》、《美丽乡村五通》在QQ音乐、酷狗音乐、酷我音乐、VV音乐等多平台发布、故事《鲤鱼劫一一血色山河中的一尾神话》一一重庆市开州区岳溪镇鲤鱼城寨传奇、王本海著已在全平台发布。2006年，作为中国国际文学艺术家协会咸宁市桂乡笔会特邀代表，入选“百名校园优秀诗人”；2009年在华文作家协会举办的庆祝新中国成立六十周年庆典“中华诗词诗书画”全球征文大赛活动中荣获“二等奖”

2010年，在庆祝建党九十周年全球征文大赛活动中，成为最高诗歌奖“金鼎奖”得主。

2010年6月，被英国皇家艺术基金会特聘为永久学术顾问，主要协助中国及亚洲的文化艺术发展方向研究工作。

2019年，参加《中国乡村》杂志社组诗征文的作品《凤凰亭中吟秋菊》《湘渝人家》在CCTV•智慧中国栏目组展播“唱响时代的主旋律一一王本海”；且在线上春晚活动中荣获二等奖，其征文诗歌作品入编《新中国建国六十周年中华诗词诗书画精品典藏卷》，并被“授予新中国建国六十周年功勋诗人”荣誉称号；

2021年，在“庆祝建党100周年——‘流香台’杯首届全国诗词文大赛活动（遵义市红花岗区文联主办、红花岗区作家协会承办）中，多项作品入编“黔酒文化”系列图书。

2021年，其作品入选“盛世中国•传承经典”限量版纪念珍藏邮册。

2022年，其采风调研作品分别入编山东省东平县诗词协会《东平诗词》创刊号和中央新影《文化强国》栏目《大国•大家》艺术家优选工程数据库图书，并荣获“《大国•大家》优选工程杰出艺术家优选人才奖”。且入编《CCTV首批文化强国栏目组高级智库专家大词典》一书。

2022年中国大众音乐协会、中国职工音乐协会、中国大众音乐编辑部在举办的“永远跟党走•献礼二十大”原创歌曲征集评审活动中，其歌曲《美丽的家乡就像天堂》《祖国的霞光》获金奖。

2022年中国音乐电视台庆祝建国73周年“喜迎中秋•欢度国庆”全国群星文艺晚会活动中，其歌曲作品《祖国的霞光》由蒙古族著名歌唱家贺筠筠倾情演唱中荣获金奖。

他创作的多首原创歌曲在香港卫视文旅台、中国音乐电视台、《中国乐坛》杂志、央视频、中央新影发现之旅频道《文化强国》栏目、法制晨报、人民日报人民号、人民资讯、金盾文化网、学习强国、新华网、人民网、中国词曲网、中华诗词协会诗词云、河南日报顶端新闻客户端、齐鲁晚报壹点资讯、QQ音乐、酷狗音乐、优酷视频、搜狐视频、爱奇艺、网易新闻、今日头条、头条百科、百度百科、西瓜视频、腾讯视频、抖音号、VV音乐、咪咕音乐视频、知乎、快手、糖水、全国kTV等等各大知名网站上播出。

人物评价：

在参加公益活动和义务教育培训活动中，受到社会各界的广泛好评和高度认可。

【海浪花文化艺术服务中心徽标辞】

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四平稳稳稳八方，

五岳巍巍巍万芳。

六六行舟风水顺，

开天辟地九尊王！

注：商标注册创意图案.宽4.88尺.厚3.33寸.高3.69米。寓意：韵海扬帆.驶向远方.披荆斩棘.乘风破浪.敢闯天下；为唤醒当下乡村振兴内在动力，开发乡村旅游资源，拉动乡村经济发展，建设大美乡村，唱响时代主旋律，激发社会正能量，弘扬社会主义核心价值观，推动社会主义文化繁荣兴盛，共建和谐社会发挥出积极的应有作用！让我们共同践行文道，铸造艺魂，做新时代的领跑者！

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法人代表：王本海

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特邀法律顾问:重庆市浦里法律事务所主任律师:谭雪峰

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刊头书法: 诗书双绝国礼艺术家谭周文

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音视频总监制

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布依男孩.金戈铁马.朵朵花开.李云霞.东方微笑

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责任编剧

稿件管理

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无名渔父•吴如来•李标•老夫聊发•蔷薇•江风•七秒•赵芳•马乾有.一箭寒梅.宋任升•粟灯•张洪斌•李仕侠•刘兴祥•天天乐•且听风吟•花开最完美.盛百珍.七月七

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外联演出团长:快乐老翁·朴明哲·泸洁·叶丽英•甜蜜双飞•武姗姗

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中国•思路海浪花歌舞艺术团团长.宣传部长:蔷薇

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中国•思路海浪花文化艺术服务中心海南省海之花艺术学校校长：叶丽英

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主播：宋庆龄特型演员刘新星.音汉双语•子境（刘子静）.马建英.柳依.东篱.艺舟.宋重东.于华.关瑞林.碧海青天.金色风帆.沧海.豆豆.花儿.依依.春妮..小桥流水.舞.红叶.文刀客.金戈铁马.微笑东方.慧觉.王芸宵.等众多主播

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中国•思路海浪花文化艺术服务中心

福建省莆田市荔城区海浪花文学艺术中心

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承接业务范围：

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影视制作.活动策划.广告创意.节目主持.作品创作.制作发布.书刊印刷、红白喜事.文艺演艺、《企事业机关》单位团体《歌词》《歌曲》量身定制.广告代理.餐饮配送.烟酒副食品零售.预制食品包装.农副产品.托管托教.教育.培训宣传代理等多媒体业务。

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线下演出联盟合作单位:

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武姗姗艺术团

遵义女子诗社

开州南山演出集团公司.

思路海浪花吉林市艺术团

福建省戏剧一团.

广东省惠州市海浪花艺术团

广东省惠州市旗袍美人艺术团

广东省惠州市飞翔舞蹈艺术团

广东省惠州市鸿润舞蹈艺术团

广东省惠州市南山双人舞蹈艺术团

黑龙江省大庆市旗袍艺术团

江苏省洪泽区洪泽湖戏剧艺术团

广东省东莞市旗袍朗诵艺术团

吉林省吉林市老兵文工团

吉林省吉林市铭阳舞蹈艺术团

海南省海之花艺术学校

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官方合作

雷锋杂志社(国家级)

人民法制·清廉中国(国家级)

漯河市统战部线上

世界名家组委会

世界日报社、世界头条

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投稿须知：

1、海浪花文化艺术服务中心.公众平台以文会友，互相交流，推广老作者，扶持文艺新人， 弘扬传统文化，提升自我价值，努力为广大文艺爱好者提供一个最优质的交流平台。

2、海浪花文化艺术服务中心.平台开设栏目:1《诗词天地》2《散文·小说》3《随笔.随风》4《格言·幽默大观》5《戏剧、曲艺舞台》6《相声小品》7《平台歌声》8《创作及理论漫谈》9《萌芽苗圃》10《天南地北》11《民俗民风》12巜动态新闻》13《人文景观》14《音频视频》15《史海钩沉》

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