两百年来，传教士们为中国带来现代文明之光

耶稣的降生是妇女历史的转折点。

——一位历史观察家

他（耶稣）医治了瞎眼的、瘸腿的、耳聋的、瘫痪的，甚至是被社会弃绝、所隔离的麻风病人。而且，他的医治行为从未与他对人灵魂灵性状态的关心相分离。耶稣基督是一位全面的医生。

——阿尔文·J·施密特

这些人（来华传教士）通过唤醒中国认识到其社会生活中的不足而开始服务于中国。他们抨击裹脚，抨击鸦片，他们抨击这些习俗，试图把我们的人民从中世纪中国的沉睡中唤醒过来。

——胡适

两百年来为中国带来现代文明的传教士们（小部分），本文作者制图

在2025年陷入巨大动荡与冲突的世界之中，重温信仰与现代文明降临这片土地的大历史，依旧是应有之义。

而这样的重温，写作，见证，依旧在于恢复常识。

——本文作者

2024年圣诞节将在寒潮中到来。

对于即将逝去的2024，尽管战争与不义依旧在世界肆虐，尽管艰难与动荡不安正笼罩这个国度，但我还是满怀感激，主要是自己沿着两百年来传教士来华传播福音的脚步，沿着他们前仆后继将信仰与现代文明带入中国的大历史脉络梳理与还原写作，继续获得不少朋友的认同与支持，相伴而行，脚踪不绝。

这是一个小小的里程碑。

在一个动荡不安的时代，人们对于真实历史的渴求，对于真切信仰的追寻，对于未来光明的期盼，成就了这一切，这让我备受鼓舞，并决心继续见证与写作。

但在这个岁末，依旧有一个巨大的阴影，就是在这个国度对于圣诞节的抵制与争论，将其作为所谓的“洋节”，不是中国人自己的传统历史文化而大加批判。

而所有的抵制与辩护，最大的一个盲点在于，人们根本不了解我们当今所安享的现代文明其源头来自耶稣基督。

两百年来为中国带来现代教育文明的传教士们（小部分），本文作者制图

2024年前在东方犹太之地小城伯利恒诞生的这个婴儿，当时的古罗马史家们根本一无所知，即使其在30多岁布道被钉十字架后，在当时的古罗马历史中依旧无足轻重，只是含混地提及在东方有一场名为“基督”的骚乱，就如同今天在中国，很多人只是将圣诞节（耶稣的诞生日）作为一个抽象的宗教符号或者节日消费符号，而对耶稣基督对于世界文明无可比拟的贡献一无所知那样。

但“正是这个人（耶稣）奇特而令人尊敬的一生，他的受苦、死亡与复活使他所拣选的门徒和很多人获得了新生命。被他所改变的那些人随后又改变了几乎整个世界：从道德、伦理、医疗、教育、经济、科学、法律，到艺术和政治等等领域。”

基督教对于世界文明的巨大而无可比拟的影响由此开端。

信仰坚定的基督徒们（耶稣基督的信徒）以长达三个世纪的坚守与牺牲，改变了强大的古罗马帝国，让基督教成为古罗马帝国的国教，进而又在中世纪塑造出新兴的西方文明，并向全球传播，而我们所安享的现代文明只是其又一个果实。

两百年来为中国带来现代医疗文明的传教士们（小部分），本文作者制图

而在耶稣基督所带来的新的生命样式与其普世之爱的价值面前，所有曾彪炳史册的辉煌古代文明都显露出其“弱肉强食般丛林法则”的本来面目： 

人本身被分为各种高低贵贱的等级毫无平等可言；人的生命可以随意被剥夺并不可贵；

国家与社会的运作并不仅仅是强者对弱者的压迫，更是弱者对更弱者的压迫；

男尊女卑，重男轻女，妇女地位普遍低下，沦为家庭和丈夫的附庸，一夫多妻制盛行，甚而性道德混乱；

婴儿和儿童同样弱势缺乏平等的生命权利，杀婴、弃婴是社会流行的习俗，在父权制家庭中，孩子臣服于家长的权威之下；

国家和社会缺乏普及各个阶层的学校教育，也缺乏惠及各个阶层的医院和护理；

社会缺乏怜悯和同情心，那些瞎眼的人、瘸腿的人、耳聋的人、瘫痪的人，麻风病人，精神病人，不仅遭受病痛的折磨，得不到救治，反而被社会所歧视，甚至弃绝；

主流的民族或人群，占据文明的舞台中心，支配权力和规则，弱小的民族或人群，或被同化，或被消灭，或被边缘化，或被赶入蛮荒之地，甚至丧失自己的文字与语言......

无论是灿烂辉煌的古希腊与古罗马文明，还是世界历史上曾经彪炳史册的其他古代文明，甚而中国人一直骄傲自负的、绵延两千多年的中华古代文明，都同样如此。

而耶稣基督的诞生，就是从根本上改变人的生命样式与价值，将人类从这些弱肉强食的所谓文明规则中拯救出来，最终进入普世的爱与平等的现代文明之中。

两百年来，那些为中国妇女带来文明与解放的先驱女传教士们（小部分），本文作者制图

所以，当两百多年前，在19世纪的现代文明曙光开始向全球传播时，被呼召西来的基督教传教士们远渡重洋抵达中国，试图将耶稣基督的福音，传入这片古老的东方大陆时，他们遭遇了同样的见证：

在这个皇权专制与对自己文明骄傲自负都抵达顶点的东方国度，其个体生命、家庭与社会生活的本相是如此冷酷，广大的妇女地位低下，不仅匍匐在君权、父权与夫权的权威下，而且从小开始被要求裹脚，最终成为畸形的小脚女人，才能出嫁，这种残害妇女的习俗已经通行了近千年，成为所谓的中华文明传统，而她们没有受教育的权利，也没有社会工作的权利，即使作为家庭的附属物生儿育女，也有失去生命的危险，因为没有任何为产妇、婴儿服务的医院和医生，只有古老的传统接生婆，一旦难产，基本面对的就是死亡；

上千年来，被缠足传统残害与禁锢的中国妇女，本文作者制图

即使当时的传教士们建立了中国最早的医院，但妇女们依然不能也不愿意让男医生看病，从而丧失救治的机会；

而更为不堪的是，这个国度盛行的是一夫多妻的婚姻制度，女性在经历社会的种种压迫之后，在婚姻生活中，还要经历女性之间在家庭中地位的竞争与压迫；而在社会生活中，溺婴、杀婴、弃婴的习俗普遍流行，在一个男尊女卑的国家和社会里，被弃绝的大多数是女婴。

那些为中国带来现代医院护理之光的先驱女护士和护理教育家们（小部分），本文作者制图

被呼召西来的传教士们同样经历了这样的见证：

这个国家和人民普遍没有现代学校与医院的观念与设施，为古老的科举制服务的儒家经典教育，并非是惠及各个基层的现代学校教育，而现代医院与医疗服务更是无从谈起；

社会的正常人尚且如此，那些残疾人——瞎眼的人、瘸腿的人、聋哑人、精神病人、麻风病人等就更为不堪，不仅没有医院和医疗专门救治，反而备受社会歧视和弃绝，生存艰难，盲童沿街卖唱，精神病人被家人用锁链控制或送入监牢看管，而麻风病人要么被赶入深山老林，如野兽般自生自灭，要么被灌醉，活活烧死；

而那些弱小的民族和人群，则被主流民族和人群逼迫，最终四处迁徙躲入云贵川的高山峡谷中，丧失自己的文字和历史，如同野蛮人一样在贫穷落后中苟延残喘，即使在这样恶劣的生存环境中，这些弱小的民族还会分化出高低贵贱的阶层相互压迫。

那些为中国带来最早现代医院和医学院的先驱医疗传教士们（小部分），本文作者制图

两百多年前，当被呼召的、信仰坚定的基督传教士们跨越重洋与当时的中华帝国——大清王朝相遇时，在表面辉煌的帝国气象下，真实存在的就是这样异常冷酷的个体生命、家庭和社会生活的图景。

没有中国人对此提出抗议和反对，居于统治地位的人们骄傲自负于所谓的中华文明的博大精深而居于世界的中心，居于下层的人们寄希望于科举制等进入荣华富贵、做人上人的机会，即使是被压迫和残害的妇女和弱势人群，也只是在听天由命，感叹自己的命运不济，希望在来生转运。

只有西来的基督传教士们挺身而出，对已延续千年的冷酷的社会和家庭生活提出抗议和反对，他们反对中国妇女缠足，反对对女性的残害，提倡放开妇女的小脚，提倡妇女养成“天足”——自然成长的脚。

很奇特，中国从古代世界进入现代文明的最早最独特的触点——是对中国妇女小脚的解放。

但这符合传教士们坚定信仰的耶稣基督福音，这是对生命本身的尊重，这是对男女平等的确定，而造物主根本不允许人们随意拆毁这“生命的圣殿”（“难道不知道你们是神的殿，神的灵住在你们里面吗？如果有人毁坏神的殿，神必要毁坏这人。——《圣经·新约·哥林多前书3:16:17》”）。

而耶稣基督在公元1世纪最初传道时，就在当时的男权世界中，平等对待妇女，耶稣的降生就是世界妇女历史和命运的转折点。

尽管他们诚恳传道的耶稣基督福音一开始根本不被这里的人们所接受，尽管遭受中国传统社会与人们的极力抵制，但他们迅速行动了起来，组织了“天足会”，开启了解放中国妇女小脚的运动；

他们同时开创了中国最早的现代学校，前所未有的带给普通中国接受现代学校教育的机会，而他们又专门开创了中国最早的女子学校，为中国妇女接受现代教育开创出前所未有的历史机遇；

那些创办中国最早精神病院、妇产科医院、护士学校、盲童学校、聋哑儿童学校的先驱传教士们（小部分），本文作者制图

他们又创办中国最早的医院，让中国人和中国妇女开始享受到现代医疗的服务，但很快他们又开创出中国最早的妇产医院和妇婴医院，还有中国最早的护士学校，让中国妇女接受到现代医疗最好的保护与服务；

最终他们又开办出中国最早的大学与女子大学，让中国妇女迈入高等教育的殿堂。

两百年来,先驱传教士创办并留存造福中国至今的百年医院（小部分），本文作者制图

他们反对溺婴、杀婴，并建立孤儿院等养育孤儿的慈善机构；

他们反对传统社会对盲人、聋哑人、精神病人、麻风病人等非人道的对待，而且开创了中国最早的盲童学校、聋哑儿童学校，不仅前所未有的带给这些残疾人教育的机会，而且也培养这些人工作的技能，让残疾人能够提供社会服务而能独立生活；

他们建立了中国最早的精神病院，建立了中国最早的麻风病医院，让这类命运悲惨的人们不仅获得现代医疗的专业治疗，而且不再遭受非人道的毁灭。

两百年来,先驱传教士创办并留存造福中国至今的百年医院（小部分），本文作者制图

而他们中一部分更为坚强的传教士，跨越高山大川，深入云贵川的高山峡谷，将耶稣基督的福音带到这些蛮荒之地，移风易俗，也将现代学校、医院和医疗带入这些贫苦之地，为此他们竟然为这些已经丧失文字的弱小民族创造出前所未有的文字，这些民族包含苗族、傈僳族、佤族、彝族、景颇族等等，这些弱小的民族和人群前所未有的与现代文明相遇了，改变了自己的历史命运。

深入中国云贵川高山峡谷的使徒们——苗族使徒柏格理、傈僳使徒富能仁，本文作者制图

那些埋葬于中国云贵川高山峡谷中的先驱传教士们（小部分），本文作者制图

所有这些反对与开创，不断较量，不断积累，不断传播，现代文明的种子开始在中国人个体生命、家庭与社会生活中开始生长，并开始燃烧与传播开来，最终经过19世纪尤其是1840年后半个世纪，这燃烧成为一股强大的现代文明风潮，焕发出现代文明的光明，推动着中国内部传统的改变，而所有中国内部的改革与革命运动，无非是在确认传教士们开创的事业在中国更大范围更深程度的执行与发展，成为一个现代国家必须完成的工作。

那些创办教会大学与医学院的先驱传教士们（小部分），本文作者制图

在20世纪的曙光初升时，中国的妇女由此开始摆脱延续千年的传统命运，不再缠足和裹小脚，从君权、父权和夫权的枷锁中摆脱出来，她们开始接受现代学校的教育和现代医院的保护，前所未有地进入高等教育与大学的殿堂，并进而走向社会服务。她们的生命与人生，从肉体到精神都在现代文明中获得了重生。

而随着中国妇女所获得的解放，独立自主的现代女性的不断出现，曾经在社会生活中盛行的一夫多妻的婚姻制度和家庭制度开始瓦解，耶稣基督所赞许的一夫一妻制的婚姻和家庭制度开始成为现代中国人的婚姻和家庭制度。

在传教士们所开创的现代学校与现代医院在其不断扩展中（人们大多也不知道大学、医院和普及教育的学校都是基督教直接影响发展出的现代文明基础设施），中国人在其童年时代（男童和女童），就接受现代学校的教育和现代医院的服务，现代文明的种子就此进入他们的心灵，并在其成长中成为主动追寻的目标，现代文明才能最终在其个体生命、家庭与人生中得以落实。要知道，现代女性的出现，一定要有现代男性的出现相伴，以爱情、平等缔结婚姻和家庭，不再以男性的特权，以强者的姿态统治家庭。

中国曾拥有16所基督教大学的创始校长们，本文作者制图

而随着传教士们开创的孤儿院、盲童学校、聋哑儿童学校、精神病院、麻风病院，成长、扩展与汇聚，最终将家庭与社会的病患、残疾人，从野蛮落后的传统风俗中解救出来，从弱肉强食的丛林法则中拯救出来，大大提升了文明的底线。

对于现代中国形成认识深刻的胡适，对此有中肯的评价：“这些人（来华传教士）通过唤醒中国认识到其社会生活中的不足而开始服务于中国。他们抨击裹脚，抨击鸦片，他们抨击这些习俗，试图把我们的人民从中世纪中国的沉睡中唤醒过来。”

但即使如胡适这样的中国杰出人物，对于来华传教士们对于现代中国文明的形成所做的开创性贡献，认识犹有不足。

中国曾拥有16所一流基督教大学的校徽，从左至右，第一排为燕京大学、华西协合大学、金陵大学、圣约翰大学、东吴大学，第二排为福建协和大学、齐鲁大学、之江大学、华南女子大学、金陵女子大学，第三排为沪江大学、岭南大学、辅仁大学、震旦大学、津沽大学。这里欠缺的是华中大学的校徽。本文作者制图

两百年来，这些被呼召而来、怀抱坚定基督信仰的来华传教士，开创性地将现代文明的火种带入古老的中国，并不仅仅将中国人从中世纪的古老传统中“唤醒”起来，而是将现代文明的火种引入中国，并让这些火种燃烧成为现代文明之光，不断驱赶中世纪的黑暗，现代文明最终照亮了这片古老的大陆。

即使遭遇巨大的历史变局，但依旧在这个国度被传承，继续造福中国。

而这样巨大而开创性的贡献，只是在一个特殊的历史时代，被以“帝国主义侵华的工具”而定论，最终被批判、被遮蔽、被删改、被遗忘。

以至于当代很多国人以为中国人自动享受到了现代文明的果实，更有甚者，回头沉浸在所谓辉煌的中华文明千年传统中，以为是这些传统为中国创造了现代文明，但事实恰恰相反，只要移步到150多年前的中国，你就会发现现代中国人生命与生活的基本样式，都是所谓的中华传统极力反对和否定的。