【文学简历】
詹仕华，亦名詹平原，四川中江人。作品散见《解放军文艺》《昆仑》《诗刊》《人民日报海外版》《西南军事文学》《西藏文学》《西藏日报》《四川文学》《星星》《青年作家》《散文诗世界》《中国散文诗》《作家报》和香港《当代诗坛》《香港散文诗》，美国《新大陆》《英国文学》，印尼《千岛日报》等国内外报刊媒体和多种散文诗年选。出版《如诗的花期》《从边关到平原》《我的圣地雪域》等5部文集。散文诗《边防散记》《我的圣地雪域》《太阳城》《沐浴节》《雅鲁藏布日夜流》，散文《中江山水》等，分别获中国散文诗研究会作品集一等奖，自治区年度优秀作品奖，中国作家杂志世纪论坛作品一等奖，中国当代散文奖，中国散文学会三十年征文一等奖，第六届中国微篇小说金奖，四川散文奖等奖项。自1993年连续被评为有突出贡献的优秀专家；事迹收入《中国当代艺术界名人录》《中国散文家大辞典》《西藏复转军人风采录》等。四川作家协会会员，曾多届任四川作协全委，四川省散文学会副会长 ，四川省楚文化研究会副会长。现为四川省德阳市作协名誉主席，中国散文诗研究会副会长，中外散文诗学会主席团成员，西部文艺创作研究院院长，都市头条《西部作家村》总编辑。
【创作谈】
第一次发表散文诗是1979年4月29日，参加自治区的庆祝活动。布达拉宫脚下彩旗飘扬，锣鼓喧天。大街上唢呐队，腰鼓队，马车队，民族服装队，如巨龙游走，气势磅礴。拉萨古城成了欢乐的海洋。那时我在军区政治部文化处，随军区机关参加了这次活动，很激动，便写了两章散文诗《写在节日的大街》给《西藏日报》副刊，很快被刊发。当时除了爱诗歌散文，心里最爱的是散文诗。记得入伍后，《人民日报》副刊时而发散文诗。我很喜爱郭风、韩少华等的短章。短短的三五百字，或描写一段场景，或勾画人物的一个侧面，或抒写名胜风光之美……文字美，意境美。它没有诗歌被锻打的拘束，也不像散文那样洋洋洒洒。让我品读再三，爱不释手，我把他剪贴在本子上和抄在笔记本里，常常翻读。它的短小凝练自由潇洒，流淌字里行间的美好情感，如玉的温润，花的芬芳，常给我心的愉悦。他不像诗那样大幅度跳跃，有的感人细节无法展现；也不像散文的舒展铺陈。他内敛而不拘泥，叙写而不放纵，抒情而有节制，选取最动人的情感和精彩的生活片段展现，抓取的都是最精美有趣有味闪光的精华部分，因此具有冲击力而撼动人心。就我来说，更喜欢带些叙事或有些情节的题材。这样言物寄情有依托，不空泛，当然只是叙述那与散文何异？因此它应以诗的语言，丰沛的情感，精彩生动的细节代替叙事。它需要穿插跳跃和横向纵向令人心暖的深入联想，使散文诗充满灵动新意而赋有历史的纵深感和情感的深度、生活的厚度，使散文诗不平面单薄，不落入小散文的套路，有着散文的亲切又有诗的饱满张力。散文诗首先是诗。它应有诗的意境，境界，它应有好的构思，好的立意，好的切入点，好的诗性语言和表述方式。好的细节是散文诗的神采血肉。用生动形象的细节代替说理议论，才能使诗文诗形象丰满更有诗味。散文诗不是外来文体，他也不是嫁接的混血儿，它源于我国词赋曲牌精短小品，应时代表情达意的需要，抖落对仗押韵死板字数限制生成的一个文体。只是散文诗规范统一了它的名称。百年，中国散文诗有了飞跃的发展，充满蓬勃生机。无论是题材视野表现手法都有大的变化和超越。但厚重有深度有影响的作品低于期盼，对题材思想情感的拓展深化不够，有的少了形象的张力，多于理念情绪的抒写，还有相当－部分没有抓住表象后面丰富的哲理与情感，局限于风花雪月或人生世事浅层的摹写表达，缺少个人的思考发现和历史与现实纵深的结合，使作品少了分量。生活是沃土，时代是根脉。真诚地拥抱时代和新的生活，心存敬畏，发掘喜爱的题材和领域，不断汲取新事物新知识，才能写出有个性、有时代气息的好散文诗。
【篇目选】
《写在节日的大街（二章）》发《西藏日报》1979年4月29日
《边防散记（组章）》发《西藏文学》1983年3期
《草原恋曲》发《西藏民兵》1984年2期
《眷恋雪山》发《世界散文诗作家》1993年10月
《飘香的雪域（五章）》发《西南军事文学》1994年6期
《拉萨.拉萨（外二章）》发《西藏日报》1994年11月13日
《珠穆朗玛神女》发《拉萨晚报》1995年7月11日
《格桑梅朵（外－章）》发《四川文艺报》1995年3月5日
《寻觅苍凉》发《拉萨教育》1996年1月
《雪落古城》发《西藏青年报》1997年9月17日
《室有好书》发《四川当代散文大观》1997年12月
《芳香的雪域（组章）》发《拉萨河》1998年1期
《极地魂（外一章）》发《拉萨河》1998年2期
《飘香的雪域（三章）》发《散文潮》1999年3期
《阿妈不要远送（外三章）》发《散文诗世界》2004年2期
《我的圣地雪域（组章）》发《散文潮》2008年秋卷
《雪域之歌（组章）》发《散文诗世界》2009年8期
《朝拜僰乡（四章）》发《散文诗世界》2009年10期
《仰望雪域（组章）》发《中外文艺》2010年2期
《郫县之旅（四章）》发《四川散文》2010年2期
《林海与莽原（外一章）》发《散文诗世界》2015年12期
《宗山古堡（外二章）》发《诗刊》2024年1期
【代表作】
宗山古堡
A
宗山，是一个民族的伟岸；
古堡，仍雄风漫卷。
你巍巍屹立不屈的铁骨，耸立忠魂的英烈！
B
一九O四年，刻在宗山冷峭的铁壁，也刻在历史的梁柱上，让世代研读，长钙。
……日不落的铁爪伸入，血染年楚河，数月的战云召四方男儿奔赴宗山，捍卫高原民族和一个大清帝国的尊严，枪炮声轰然地响起，又沉寂下去，侵略者的铁骑无数次被砍翻在这块不屈的土地。
C
宗山骄傲地记得那个月黑风高的夜晚。
江孜军民铁桶般围住一千多英军的营垒，推倒营帐，轮番冲杀，刀折枪断，血浆喷洒昏黄的高原月，风声鹤唳，让英军统领荣赫鹏尿了一裤子的羞辱！
D
炮隆隆，枪啸啸，江孜咆哮，雪域怒吼，日不落帝国的旗帜成了尿布，流几道惨白！
为了面子，有狼军扑来，红舌长伸重兵包围宗山，枪声，炮声合着喷涌的热血染红落日，浸染晨昏的血红。弹药库起火，烧红了宗山的岩石，敌军高挑枪刺进逼，滴血的壮士奋力搏击，血祭热土。
火在烧，敌进逼，不屈的军民投出刀矛，逼退敌兵，向东跪拜，然后纵身跳下高耸的绝壁，塑造不朽风骨。
整个大地在晃动，高原数天风雪覆盖，祭悼忠魂！
E
天地有日出月落，宗山，却一直巍然屹立成一种气魄，让人成为热血男儿，尔后长成雪域高原的防护林！
卡惹原始村落
没想到我驻守的荒岭，有这样一个辉煌的村落，从此，达玛拉，我们守卫你今日的炊烟，也守卫你远古的朝阳。
为着你的发现，这块不惹眼的雪原故土变得金碧耀眼，自豪的血液日夜地奔涌，我普通的枪刺上一层异彩，因你的久远，你的神秘！
考古学家走来，与古老的原始村落对话，研讨先人的风俗；
记者匆匆走来，为着这个新的发现——特提斯古海东岸之谜的宣示；
旅人游客走来，是为了那份好奇，那份满足；
我的驻守从此少了几分冷清，几分荒僻，常有羡慕的目光投入我的责任；无人问津的达玛拉有了远亲近邻的走动，有了情侣的光顾；
有了少男少女动听的声音；
有了首长风风光光的莅临！
这里本来就不该冷落呵，数千年就是一个热闹的镇落，这支从黄河，青藏高原迁徙来的人群，用石铲、石锄、刨绿过这里的沟坡，用石斧、石矛赢得过生存，用陶罐盛装过最古老的米酒，将黄河的涛声倒进澜沧江中，年年向东拜祭那轮太阳，那份与汉民族无法割舍的渊源。因之我们今天的守卫仍是那么亲密，
守卫黄河的落日沉入卡惹河，守卫蜀地的朝阳冉冉升上达玛拉山顶，黄河的红鲤，高原的牧歌，千里的麦香都在这儿汇聚。
我们驻守多了两分神圣；
远古的凝重，今日的鲜活！
麦场踏歌
踏香高原，踏黄麦场，高原的麦收时节，是最喜气的日子！
云雀悠然地鸣叫，白云悠然，晒场的麦歌便火爆爆地唱起，躁动高原。
连绵起伏，节奏砰然，一排跟进，一排后退，脚踏节拍，砰砰；麦翻韵律，唰唰；高原处处都是嘹亮的麦歌，清脆的枷声，红火火的收获。
麦垛的金黄是一种荣耀，成熟的高原盈溢香甜，垛垛高耸；
麦歌的涌动是一种喜悦，吐露在枷声的欢悦中；
脚步的踏动因丰收的充实、坚定而欢快！饱满的麦粒圆鼓鼓地坦晒麦场，诱惑太阳。
嘎洛鞋踏动，嘎嘎作响；每位阿佳普姆的面颊都两轮红红的太阳。
向左、向右、向前、向后，
枷声起落，步子铿锵。
丰丰实实的秋天，沉甸甸地滚过麦场！
荒原之歌
穷其一生，我无法穷尽你的荒凉，历尽你的辽阔。
你似一位不老的村妇，朴朴实实，健壮地走向遥远，把我的视线折叠成不尽的远山，让生动无情地将我的眸子淹没。
春潮浴着鹰啸摇曳你的新枝，
夏日浓绿繁茂地掩过你的年轮，漫成丘峦，
秋的枯荣给你季节的栅栏一段稀疏，
冬的洁白让你悄悄地孕育……
年年岁岁，丰厚不衰，不老不灭是你呵，我的荒原！
你执着地磨砺狼的暴戾；
用深远养育狐兔的乖巧；
坦诚地纵容野牛的执横……
你的博大，常牧虎豹的威猛，
掀旋风于月夜，于黎明……
驴群惊炸，
牛群溃败，
斑马逃遁……
有庞大的躯体砰然倒地，被悲壮地放上祭台，
血浆喷射晨昏，祭奠血红的落日，
亦迎迓新的生命诞生……
日月梭行，色彩更迭，因之泯灭不了你的生机，你的躁动，你的奔腾。
有诱惑的野草疯长漫涌而来，我状若惊鸟。
告诉我，我该开启栅栏抑或紧闭栅栏？
【评论录】
张开翼：詹仕华先生有着多年的雪域高原的从军经历，他笔下的山川风物皆是他亲身的见闻和见证，带着温暖的记忆和情感，也带着一个军人深切的家国情怀和崇高的英雄情结。正是如此，他感动着，总想在自然和人文景观中进行诗意挖掘和回望。这组发表于《诗刊》（2024年第1期）的散文诗，代表了他的写作方向和旨趣。在《宗山古堡》中，诗人以鹰的俯视视角，全景式地再现了多年前那场江孜保卫战的惨烈、顽强和不屈不挠，“一九0四年，刻在宗山冷峭的铁壁，也刻在历史的梁柱上，让世代研读，长钙。”此句中的两个“刻”字，带着铭记和警示的意味，有着刀剑铮铮划过岩石和历史天空的尖利质感。“让英军统领荣赫鹏尿了一裤子的羞辱。”“日不落帝国的旗帜成了尿布，流几道惨白！”这是两句精炼且不乏生动的句子，做到了言简意丰，一句顶一万句，省略了许多不必要的叙述和交代，有幽默，也有对侵略者的蔑视。语言极具概括性，颇见功力。结尾把“宗山”比喻成“雪域高原的防护林”，形象贴切，暗合了文本的主旨和精神。
詹仕华以散文诗的形式，富于激情地、诗意地再现和重温了江孜保卫战的惨烈、悲壮和英勇，没有陷入客观的散文化的叙事窠臼中，这是他的文本亮点。在《卡惹原始村落》中，诗人转换视角，以第一人称“我”的亲身经历、亲眼所见，写我“驻守的荒岭”下的“辉煌的村庄”，以新鲜的笔触书写自己的所见，具有真实感和发现性。“达玛拉”“特提斯古海东岸之谜”“石铲”“石锄”“石斧”“石矛”“陶罐”“米酒”，这些平凡而神秘的物事携带着陌生的感动和吸引，让人心生向往，进而萌生出一探究竟的冲动。而“将黄河的涛声倒进澜沧江中。”“守卫黄河的落日沉入卡惹河。”“守卫蜀地的朝阳冉冉升上达玛拉山顶。”“黄河的红鲤，高原的牧歌。”这些诗意满溢的语句，无不散发出散文诗的文本魅力。这些令人眼前一亮的语句，在质朴的文字内部形成了无限张力和时空纵横感，让阅读者的每个毛孔都能深切地感知到、体察到时间流逝、地轴倾斜和生命耗损的细微变化。而这正是“卡惹村”带给我们的原始之美和震撼。这些扑面而来的美和震撼还体现在《麦场踏歌》一文中。此刻，诗人又以第三者的旁观视角，参与到高原的麦收时节。丰收时刻的欢喜是具有感染力的， “踏香高原，踏黄麦场。”欢喜的心情全都集中在了“踏”字上。麦场踏歌是视觉盛宴，也是听觉盛宴。“连枷声”“脚踏声”“云雀鸣叫声”“打麦人的歌声”，各种声音响彻在麦场上，也响彻在阅读者的无限感官里。这三章散文诗关注时代，关注日常，对历史现实有着深度的表达，更有生活气息和生命脉动，写下的文字具有创造性。做到了抒情与叙事水乳交融，情感饱满，语言自然流畅，质朴精炼，不乏意蕴。比喻、排比等修辞手法的运用恰切、娴熟。注重长短句式的搭配，时而急促，时而舒缓，句式间形成了内在韵律和节奏。同时，象声词的运用，烘托了气氛，为文本增色不少，比如“炮隆隆，枪啸啸”“脚踏节拍，砰砰；麦翻韵律，唰唰。”无不身临其境地刷新着阅读者的感官体验，让这些来自雪域高原的一帧帧原生态的生活画卷，生动起来，逼真起来，深刻起来。
换一换
