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佛山祖庙游记
春杰
总98篇乙巳蛇年8篇
2025.3.26
三个月过去了，我激动的心从未平息，一直想要完整的描写参游佛山祖庙的观感。可因事多写写停停未能如愿。
作为唯物论者的我，是绝不会盲目崇拜宗教的，但从中华传统文化的角度来看，它是价值连城的华夏瑰宝，让人难以割舍。
2024年深冬，当我踏入祖庙的那一刻起，就仿佛进入了一条时光的隧道，一头扎进了历史与文化交织的深邃怀抱。
那时，冬日的风迎面吹来，却丝毫未能冲淡祖庙那浓厚而独特的韵味......
首先映入眼帘的便是，那令人震撼的三雕——砖雕、木雕、石雕。砖雕于墙壁之上，以一块块青砖为画布，匠人之手赋予了它们鲜活的生命。
那细腻的线条，勾勒出的神话故事、市井百态，生活感悟等等，仿佛将岁月的瞬间定影。每一道纹理，都像是历史老人脸上的皱纹，诉说着往昔的风雨沧桑。虽历经岁月的风雨，却依旧透着清新的魅力。
木雕则藏身于梁枋、斗拱之间，宛如隐匿在时光褶皱里的精灵。或刻为祥禽瑞兽，或为灵动人物，或为难忘的场景，其工笔栩栩如生，呼之欲出。
木材的天然纹理与匠人的精湛技艺完美融合，每一处雕刻都仿佛在呼吸，在低吟着古老的歌谣。用指尖轻轻滑过木雕的表面，能感受到那凹凸之间传递出的朝代温度；而石雕，更是以其雄浑大气震撼着人心灵。
精雕威严的石狮，蹲踞在祖庙的门前，迎着风雨，威风凛凛，守护着这一方神圣之地。还有那栏杆、柱础上的石雕，无论是精美的花卉图案，还是寓意深刻的瑞祥纹饰，都展。
现出了极高的艺术水准。它们像是沉默的卫士，日夜坚守着祖庙的兴衰荣辱，见证着岁月的更迭变迁。
然而，我留恋祖庙，不仅仅是巧夺天工的三雕，更在于它所承载的悠久道教文化。道教是一个用“道”和“德”教化人的宗教，其核心教义包括“道”和“德”。道是宇宙的本源和规律，而德是道在人类社会中的具体体现。
庙中，尤其真武玄天上帝（即北帝）神像更是令人敬畏。这座高大的神像，在殿堂之中静静矗立，眼神慈悲而深邃，俯瞰着世间众生。它不仅仅是道教信仰的具象化体现，更是凝聚了无数信众的精神寄托。在这一方天地里，我能感受到道教文化中“天人合一”“顺应自然”的智慧，就如同穿越千年，与神进行着一场心灵的对话和膜拜......
游览祖庙，使我感到历史不再是书本上枯燥的文字，而是生动且具体地展现在这里的一砖一瓦、一草一木、一亭一殿上。在这冬日里，佛山祖庙于我而言，已不仅仅是一座古老的庙宇，更是一部立体的史书，一幅流动的文化长卷。
当然了，这件947年前的华夏历史文化瑰宝，能够延续到如今，这都离不开历朝历代人们的保护和修缮。文化阵地离开了人的呵护，必然成为荒漠。据史书记载，佛山祖庙又名北帝庙，始建于北宋元丰年间（1078 - 1085年）。与肇庆悦城龙母庙、广州陈家祠合成为岭南古建三大瑰宝。是由中原人南迁到岭南时所带来的北帝崇拜的产物。
北宋时期，佛山地区的经济逐步发展，百姓对精神信仰的需求日益增长，道教作为九州宗教，深受民众推崇，祖庙便在这样的背景下应运而生。
南宋时期，祖庙得到了进一步的修缮与扩建。当时社会相对稳定，经济持续繁荣，佛山的手工业和商业蓬勃发展，为祖庙的建设提供了物质基础。
人们对祖庙进行了大规模的修建，使其规模不断扩大，建筑工艺也愈发精湛。元朝初时，因朝代更迭带来的战乱，祖庙遭受了一定程度的破坏，使得祖庙部分建筑受损，香火也一度冷落。
但即便如此，祖庙在当地百姓心中的地位依然重要，它始终是人们精神寄托的所在。明朝洪武五年（1372年），信众对祖庙又进行了一次全面而重大的重建。此次重建不仅恢复了祖庙原有的规模，更在建筑风格和工艺上融入了当时的特色。
那时，佛山的冶铁、陶瓷业十分发达，在重建祖庙中，充分运用了这些行业的精湛技艺，使得祖庙的建筑艺术达到了一个新高。清朝前期，社会稳定，经济繁荣，又对祖庙进行了大规模地扩建。
特别近代以来，祖庙虽历经风雨和战乱，但在当地衙门和民众的努力保护下，依然保存了下来。
新中国成立后，政府对祖庙进行了空前未有的修缮和保护，使其建筑风貌和历史文化得 以完整发掘和传承。站在这座精美的祖庙前，我禁不住心潮澎湃，激情如云。祖庙给了我古朴厚重的历史感，给了我对传统建筑的惊叹，给了我对先辈智慧的由衷钦佩。
我要悉心探寻每一处雕梁画栋的精妙，我要用心聆听每一块砖石背后的故事，学习和领会揣摩这一神州珍宝的内涵与价值，感悟它在岁月长河中所承载的文化使命与精神传承。绝不能使了解那点知识仅仅停留在毛皮之上。
祖庙，没有离我而去。祖庙，我还会来的。
于2025年3月26日
【马树春简介：
马树春（笔名春杰）、教授职称、长春作协会员、南海作协会员、毕业于吉林大学国际法专业研究生班。 热爱文学写作。作品曾在中国财政、国家轻工教育、中华会计学习、最新工商管理知识大全、吉林财税、吉林会计、长春教育、长春财经、卡伦湖文学、城市头条、散文世界等刊物发表文章若干篇。】
编辑制作：老革
