文║夏牧

       诗友庆生小聚，酒是必不可少的主题。我有崇酒激情，但无胜饮酒力，无法与好客诗友干杯尽欢。岂知诗友举杯高诵：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。来吧，诗酒趁年华——冷不丁，竟将诗酒的祖师爷给搬出来了！

        我知道这是李白《将进酒》中感慨人生的劝酒令：“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”人生苦短，长寿者不过百余岁月，转眼青春成往，秋歌演绎满头霜，何不“金樽清酒斗十千”？

       遥想满朋高座下的李白，一定是高举酙满烈酒的杯杓，与他的诗酒之友觥筹gōngchóu交错而相欢，酒兴之余挥就这名传千古的《将进酒》。想象那般的豪情激越，那般的诗情激昂，该是多么富有煽情的诱惑性，即使不胜酒力者，也难把持这最后防线而举杯痛饮吧？

       与李白豪情劝酒不同的是，苏东坡的《望江南·超然台作》词，是喟kuì叹之余的一种排遣心态和感慨。激情中年的苏东坡从杭州通判调任密州知州。虽说知州高于通判官，但东坡深知明抬举暗贬用。

       密州是一名不见经传的小城，且多洪水灾情等，但善政的苏东坡将政治上的失意化作励志功绩，政通人和，备受爱戴。密州发展稳定后，又主修密城景点旧城台，携弟苏辙题城台名为“超然”。

超然取自老子的“虽有荣观，燕处yànchǔ超然”之智句，是为鼓舞寄托意。次年暮春，苏东坡登临城台，豪情所至写下超然如此的妙语：“且将新火试新茶，诗酒趁年华。”

       酒与诗，一个是物质形态的嬗变体，一个是文字组合的“象牙塔”；一个是刺激性的活性液体，一个是抒发式的意向表达，两个概念完全不同的词汇，是如何走进人们的精神世界，携手为一种极富浪漫意义的高尚情操的？毫无疑问，酒的刺激使神经末梢以兴奋，使沉睡的细胞以觉醒，使闭塞的脑路以顿开，尤其是善感的诗人于热血沸腾中浮现空灵般的意象之念，生就欲罢不能的抒发豪情。君不见一个平素的沉默寡言者，却于酒后侃侃而谈，足见酒的神力吧！

       三十年前的我，在区委做文字秘书时被下派到偏远的西乡乡镇挂职。一天下午，乡里文书请我修改一篇人物通讯稿。此文写的是乡办建筑公司新任负责人大刀阔斧搞改革，救活濒于倒闭的乡办重点企业，成为纳税大户。

       我对该企业是熟悉的，但看此文虽有两千多字的洋洋洒洒，却有行文上的紊乱，一时不知从何下手，于是文书请我晚上喝酒以助兴。二两白酒下肚后，血脉偾fèn张，思绪活跃，就着原稿个把小时的修改，不仅顺畅了，且增添到三千多字，再改用《他下活了一盘濒危残棋》为题，投稿到《新华日报》后，不久便发表在该报三版《党的生活》专栏中。

       编者读者别误会，我不是说喝酒有绝对的好处，但也不否定酒有不可磨灭的刺激作用，包括积极的和消极的、有益的和有害的等等。这应该是中国酒文化盛传千年而不衰的一个主因密码。

       行文至此，不仅想起“杜康造酒刘伶醉”的传说。竹林七贤之一的刘伶嗜酒如命，每饮必醉，常误大事。刘伶妻子为杜绝丈夫喝酒，设法把酒给藏了起来。难耐几日未饮酒的刘伶想法骗酒喝。一日他对妻子发誓说一定要戒酒，但在戒酒之前要搞个仪式，恭请神明见证之。

       刘妻听后为他备好所谓仪式的酒菜。刘伶见酒菜上供便跪地祷告说：天生刘伶，以酒成吾名；一饮一斛hú，五斗解吾省。妇人之言，万不可听之……话音未落，便开始喝酒吃肉，供品成了他享用的美餐。从此有“若想刘伶戒老酒，恰比登天难三分”之说。酒徒刘伶终究死于酒，可见饮酒过度必成害，自古都如此。

       回说诗仙李太白，一生嗜好唯有酒，因此有“不醉难有好诗出，斗酒方成三百篇”之说。但千古一诗《将进酒》决非他的斗酒之宣言，而是一种抒怀感赋，激扬诗情的用契qiè之快意。

       李白有才有抱负，但遭排挤被放逐。放逐中的李白仍不改豪放性情，云游山河以遣怀，饮酒写诗以寄志。所以许多时候，饮酒是手段，而感怀是本真。至于苏东坡所说“诗酒趁年华”，与李白斗酒诗百篇有异曲同工。苏东坡同样屡遭排挤被流放，所以看淡仕途，惟觉年华尚好时，以酒消愁赋诗文，留于青山作见证，才是人生有为处，其他虚荣虚名皆如过眼烟云。苏东坡的酒与诗之说，同样是一种借用手法，一种豁达的人生观。

       人生皆可抛，年华不可负。喟kuì叹之余看吾辈。近秋年岁，虽非芳华青春季，但何尝不是人生最为成熟时。退休闲赋，有足够时间回望来路述怀，重温初心固本。虽自明激情诗心，不如李白斗酒出惊诗，不如东坡酒狂著妙词，但小酌助兴，借酒抒怀仍可为。可为当为，否则有负秋华生风，空余激情一腔。