当代福师——黄太闻

文、图：广东一善、元善

      平生见过很多老师，他们的工作要不在学校里，要不就在社会上；他们的专业要不在某个学科，要不就仅限某个领域；他们的学生要不仅限某个年龄层，要不限于某个行业。

      今天笔者介绍我的这位老师，名叫“黄太闻”，号齐云居人（当然还有很多名和号，未能一一列举），是一位“奇师”，从小就被老师和同学誉为“活佛”，十几年前就被誉为“岭南传奇大师”、中国龙大师、中华福学大师等，他是我所见过的老师中的“另类”和“师之大者”。

        一、黄太闻“有教无类”。‌

       “有教无类‌”是孔子提出的教育理念，强调教育不应受限于社会地位或财富，旨在打破贵族对教育的垄断，使得教育向平民开放。在黄太闻这里，黄太闻的学生和弟子，除了在校大学生、打工青年、企业老总、家庭主妇，更有留守老人等等。不管是阶层、职业。还是年龄层，黄太闻对弟子和学生，都“有教无类”。

       二、黄太闻“有教无界”。

      黄太闻虽然是一名大学老师，但是他从来不主张老师只“教书”，也不主张老师只在学校里面教书，更不主张老师只教一种专业和知识。了解中获悉，黄太闻“传道，解惑，授业”的范围之广让人“无可想象”。大家熟知的音乐、书法、诗词、策划，甚至民俗、经济都还不是黄太闻教学的重点，集山、医、命、相、卜的易学、国学也不是黄太闻教学的全部，黄太闻的教学侧重于“助人知命改运”，“使人成功幸福”，他开创了一个专业叫“福学”，涉及身、心、性、灵。跨界之大，让人不敢想象。

       三、黄太闻“有教无法”。

       黄太闻的教学“法无定法，谓之无法”。用“因人施教，因时制宜，因势利导”形容黄太闻的教学，固然可以说得过去，但是，黄太闻对一些弟子和学生的影响，远超出“教法”，比如黄太闻在精神信仰这个层面的“传习”，黄太闻从来不用教法，通常通过某项非物质文化遗产活动来让大家感知，觉悟。

       不管你对黄太闻了解还是不甚了解，只要你有一点了解，你都会觉得这样一位老师很“传奇”，他教音乐的时候，强调学生做人不要学莫扎特、贝多芬、柴可夫斯基、威尔第等等，他认为这些音乐家的人生都不幸福。他教书法的时候，反对学生一味临摹颜真卿、柳公权、苏东坡、王羲之、孙过庭等，他认为那是东施效颦，照老虎画猫，甚至是戏子演动物。他教企业家赚钱的时候，除了教商业模式。还要讲物质的阴阳流通。他教夫妻关系的时候，不是讲夫唱妇随的硬道理。而是倡导大家在“灵”上面的同频等等。

       “幸福”是人类最大的专业和最难的课题，自古至今，儒，释，道，诸子百家无不涉及，但又浅尝辄止。黄太闻从大学毕业后便开始研究并实践教人幸福之学。在三十年的光阴里，黄太闻从理论到实践，从论证到实施，对中华文化进行“创造性转化，创新性发展”，从而把自己的研究和实践命名为《福学》。

       弟子们把黄太闻称为“福学宗师”，但是，黄太闻坚持说历代圣贤是宗师，自己只是研究者、验证者和命名者。

        黄太闻在福学课堂上说，福学是终极的生命之学，因为人的生命源自阴阳，所以福学也包含阴阳之学，阴阳学，涉及易学、玄学和神秘学等，不可言，不可说，这是历代研究幸福的人望而却步，不敢深挖的。

       黄太闻为了传播福学，和太太陈莉涵（元福善音）一道，先后发起了“全球传福计划”、“为世界祈福”、“全国传福接力行”、“礼敬圣贤全国行”、“为地球调风水”、“妈祖千家万企传福行”等系列活动，带领弟子和学生在行中学，学中行。

       黄太闻研究的领域之大，研究成果之丰，备受各行各业尊重，广受各界各派推崇。多次担任世界易学大会顾问、国学名人名家龙虎山论坛荣誉主席、中华传统文化普陀山论坛执行主席等，被评为世界华人易学泰斗级人物、中华文化十大领军人物等等称号，被聘为各行各界机构的顾问不胜枚举，是上千家庭和企业的幸福顾问。