刘畅散文专辑
目录
1、拉萨纪行 2、再向云南行 3、秋雨霏霏游郴州 4、海之畅想 5、仙桃园寻仙赏花记 6、走进成都大熊猫繁育研究基地 7、重游惠州西湖 探寻东坡遗迹 8、澳门：时光里的家国眷恋 9、去新疆塔村 住帐篷营地
注：选编一部分游记类散文，以写作时间为序。
刘畅散文专辑之三
重游惠州西湖 探寻东坡遗迹
前不久，重游了惠州西湖。说是重游，是因2008年10月曾去过一次，一晃16年过去了。上次自东门进，虽在东大门牌坊、苏堤玩月、西新桥、西新亭等处留了影，但因时间匆忙，好多景点未去。此次自小北门入，主要是冲着苏东坡去的。 苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士。北宋著名文学家、书法家、画家、思想家、美食家。生于四川眉山，病逝于常州。说到西湖，南宋诗人杨万里曾有诗曰：“三处西湖一色秋，钱塘颍水与罗浮。”指的就是杭州西湖、颍州西湖和惠州西湖。而提到这三处西湖，都能使人想到苏东坡。 先简单说一下前两湖：苏轼曾在杭州两次任职，第一次是宋神宗熙宁4年（1071年），任通判。1073年游西湖时，创作了《饮湖上初晴后雨二首》。第二次是宋哲宗元佑四年（1089年），任知州。在此期间，面对西湖水患频发，农田受损问题，他亲自实地考察，决定疏浚西湖。组织民众挖泥筑堤，既解决了水患，又灌溉了农田，最终形成了闻名遐迩的“苏堤”。不仅在水利工程上治理西湖，在文化教育上创办书院，还在环境保护上植树造林。总之做了许多实事好事，深得百姓爱戴。 而说到苏轼与颍州西湖，则要提到欧阳修。宋神宗熙宁四年（1071年），苏轼与苏辙兄弟二人赴颍州看望退休的恩师欧阳修，并写下《陪欧阳公宴颍州西湖》等诗。宋哲宗元佑六年（1091年），他出任颍州知州，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑了一条长堤，后人亦称之为“苏堤”。在此期间，还写下《颍州西湖泛舟听琴》等诗，他多次赞美颍州西湖，并将其与杭州西湖相提并论。 我曾于20世纪80年代游过杭州西湖，身为安徽人，却遗憾并未游过今属安徽省阜阳市颍州区的颍州西湖，而现在却有幸第二次游惠州西湖。此次自丰山南的小北门入，经烟霞桥、准提寺、九曲桥头，便来到孤山区域。孤山区域集中展示了苏东坡寓惠期间的史迹，园内有古迹苏东坡侍妾王朝云墓、六如亭、景贤寺，当代建有东坡纪念馆、亭廊雕塑等。苏东坡远在北宋，离我们很远，来到他曾经钟爱的惠州西湖，仿佛又离他很近。 查阅资料得知：惠州西湖的建设始于北宋时。绍圣元年（1094年），苏东坡被贬为宁远军节度副使，惠州安置。他把丰湖称为西湖，一来湖位于城西，二来也因惠州这个湖泊的风景与他熟悉的杭州西湖一样美丽。从苏东坡以后，惠州西湖就叫开了。如今惠州西湖面积辽阔，湖岸弯环曲折，湖上洲屿点缀，三面青山环抱。在烟波浩淼的湖面上，有“六湖九桥十八景”。 先移步东坡园，首先映入眼帘的就是2009年立的上书东坡园的巨石并刻《东坡园记》。近前细观，开头便介绍道：“东坡寓惠三年，忘怀宠辱，酷爱湖光山色；殚精竭虑，为平民百姓排忧解难；捐资献策，帮扶地方生产交通建设；慷慨高歌，创作大量诗文佳作。” 在旁边的孤山上，有东坡纪念馆西湖分馆。从下往上，远远就看见东坡居士像。登上三十四级石阶，来到石像前，东坡昂首站立，凝视前方，目光深邃。身穿长袍，左手持书，右手背后，令人肃然起敬。我在基座边与东坡居士合影留念，接下来经修竹廊上到东坡纪念馆。 “吾州以东坡重，文物不下他州。”此言出自南宋祝穆《方舆胜览·惠州》。惠州历代至今高度重视东坡文化的挖掘展示和传承发展。 “一自坡公谪南海，天下不敢小惠州。”清代惠州籍诗人江逢辰这两句诗，不知让多少代惠州人引以为傲，这是东坡留给这座城市的千年荣耀。 “人生如逆旅，我亦是行人。”语出苏轼《临江仙·送钱穆父》。这是苏轼豪放性格、达观态度的集中体现。然而在旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。 在馆内“千古风流仰大苏”主题展中，集中展示了苏东坡66岁人生的曲折与不凡：1~21岁少年天才，22~35岁名动京师，36~44岁自请出京，44岁因乌台诗案被贬，45~49岁寓居黄州，50~53岁重回朝堂，54~58岁三部尚书，59~65岁寓惠州儋州，66岁病逝常州。 在苏轼去世前两个月，他写下《自题金山画像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”他认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（他曾在此三地做过知府），恰恰在被贬谪的三州。 苏轼在黄州（现湖北省黄冈市）4年多，在惠州（现广东省惠州市）近3年，在儋州（现海南省儋州市）3年多。其中被贬黄州团练副使时，开垦城东坡地以补生计，并自号“东坡”。在黄州期间创作了《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》，还在黄州创制了东坡肉、东坡鱼等多道美味佳肴，被后世称为“食神”。 在惠州期间提升了当地医药水平，传播插秧技术，改善税项，严肃军纪。并积极为当地修建桥梁，引进中原先进的农业技术。苏轼以惠州为荣，惠州以苏轼为傲。纪念馆内不仅对苏轼一生，尤其对其在惠州的功业做了重点介绍。 出了东坡纪念馆，在后院内，有一尊2009年塑立的名为《知音》的苏东坡与侍妾王朝云的石像。苏东坡坐下，手抚琴，头后仰，眼微闭，陶醉其间。王朝云站立，托香腮，抓长袖，面含情，侧耳聆听。我们都熟悉的词句：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”出自苏轼在亡妻王弗（1039~1065）去世十年后写的悼亡词《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。苏轼19岁时与年方16的王弗结婚，恩爱情深。可惜天命无常，王弗27岁就去世了。两年后，苏轼娶了王弗的二堂妹王闰之（1048~1093）为妻。 王朝云（1062~1096），吴郡钱塘人，原为西湖歌女。12岁被苏轼收为侍女，18岁被纳为侍妾。据说苏轼当年“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的诗句，明写西湖旖旎风光，而实际寄寓苏轼初遇王朝云时为之心动的感受。 绍圣元年（1094年），东坡遭贬岭南，姬妾遣散，唯朝云执意相随。东坡抵惠后不久，作《朝云诗》予以赞美。绍圣三年（1096年），王朝云因染瘟疫病逝，时年34岁，葬于惠州西湖栖禅寺东南，东坡作墓志铭并作《悼朝云》等诗寄托哀思。 瞻仰了苏东坡与王朝云雕像，又凭吊了朝云墓后，继续在东坡园内游览。这里有多块苏轼诗词的石刻，如《十月二日初到惠州》《四月十一日初食荔枝》等等。附近还有《东坡惠州品荔》群雕，刻画了苏东坡喜欢荔枝，和蔼亲民的形象。苏东坡寓惠期间写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”的名句。自此后900多年来，每到荔枝成熟上市的季节，凡有点文化的人，看到或吃到荔枝，都会想起这首《惠州一绝》诗，它也成了荔枝和岭南的最好广告词。 在西湖景区内，还近看或远观了丰湖书院、点翠洲、芳华洲、百花洲、泗州塔、苏堤、陈公堤、鸟岛、红棉岛、明月湾等景点。正如开篇所言，此次重游惠州西湖，是想探寻苏东坡的历史遗迹，虽然东坡的身影早已远去，但他的精神、他的思想永远激励他生活过的故土的后人。他的美名、他的诗文永远在中华大地流传。 苏东坡流芳千古，后世景仰，使我不由想起古人所说的“三不朽”。即语出《左传》的立德、立功、立言。东坡寓惠期间，和在别处为官时一样，造福百姓，功德无量，深得民心。正如馆展所示：立言是立德、立功的延续，惠州还是东坡治学的成熟期。东坡寓惠两年七个月，共创作诗187首，词18首，散文363篇，书画20幅。不少苏学专家认为，东坡寓惠创作仅次于他寓黄时期。寓惠期间，他还对《易传》《论语说》《书传》三部著作进行了修撰。他对《周易》《论语》《尚书》等儒家经典的注解和疏证，丰富了我国儒学的思想宝库。 重游惠州西湖，探寻东坡遗迹，与之近距离接触；再别惠州西湖，驾车渐渐远去，但东坡仍与我同在，永在我之心中……
作于2024年12月
澳门：时光里的家国眷恋
2024 年 12 月 20 日，澳门回归祖国 25 周年的日子，不禁让我回想起澳门回归 20 周年时的港澳之行。首日，在香港游览了一天，次日，便经港珠澳大桥从香港奔赴澳门。一踏上澳门这片热情的土地，便处处感受到庆祝澳门回归祖国 20 周年的喜悦氛围。而让我感受最深的，莫过于澳门人的和谐友善以及对内地游客的热情款待。 有两件小事令我至今感慨不已。其一，我与同事登上一辆城市公交，当时车上座位已满，我们本打算站一段路也无妨。然而，两位比我们年长的老年人，看到我们是内地来的游客，竟主动起身给我们让座，这让我们着实有些不好意思。其二，走在路上时，我向一位路人打听一处想去的地方，他正欲开口，几米开外的一位当地人听到后，便主动热情地告知我们。尽管我们不会说粤语，但他却能用流利的普通话与我们交流，让人倍感 说到澳门，最值得一去的打卡地当属著名的大三巴牌坊。通往此处的商业街热闹非凡，熙熙攘攘的人群川流不息。沿街的商铺琳琅满目，摆满了各色商品、礼品，还有风味各异的美食、小吃，令人垂涎欲滴。行至牌坊处，沿着 68 层台阶拾级而上，如织的游人纷纷拿起手机、相机拍照留念，我与同事也兴奋地在不同角度取景互拍。大三巴牌坊，其正式名称为圣保禄教堂遗址，因葡语圣保禄的发音接近粤语中的三巴，故而得名，它是澳门最具代表性的名胜古迹之一，也是澳门八景之首。 明朝嘉靖三十六年（1557 年），葡萄牙商人在明朝官员的同意下，开始租住澳门半岛的一隅。随着西方殖民主义的发展，葡萄牙人逐渐扩大了占用范围，实际治权落入葡萄牙人手中。直至清光绪十三年（1887 年），中葡签订《和好通商条约》，清政府允许葡萄牙人 “永居管理” 澳门，澳门从此沦为葡萄牙殖民地。 自葡萄牙人侵占澳门后，天主教也随之传入。明万历十三年（1594 年），圣保禄学院成立，附属于该学院的圣保禄教堂，在 1595 年和 1601 年先后两次失火焚毁。1602 年进行第三次修建，历时 35 年，于 1637 年建成。然而，200 年后的 1835 年，它再次惨遭大火焚毁，仅留下教堂前的 68 层石阶及用花岗石建成的前壁。因其外形酷似中国牌坊，故被称为 “大三巴牌坊”。 站在正门前，我们驻足凝视，牌坊的建筑风格独具特色，它采用了欧洲文艺复兴时期的建筑风格，并巧妙地融入了东方建筑元素。整个牌坊共分为五层，底下两层为等长的长矩形，三至五层构成三角金字塔形。顶端高耸着一个十字架，下方镶嵌着象征圣灵的铜鸽，与下面的圣婴雕像，以及被天使、鲜花环绕的圣母塑像相互映衬，营造出浓郁的宗教气氛，堪称 “立体的圣经”。第一层有三个入口和十枝爱奥尼柱式支撑，第二层由十支科林斯柱式及三个窗口组成，侧窗洞两边柱间壁龛供奉着四位天主教圣人。 观赏完正面，我们走进大门，发现牌坊之后又是另一番景象。钢铁支架支撑着硕大的前壁，确保牌坊能够永久耸立。随后，我们又参观了教堂的一个地宫，里面展示着一些天主教的信物，还观看了 “大三巴牌坊的变迁” 的图文资料展示。 作为澳门最著名的历史遗迹之一，大三巴牌坊不仅是澳门 400 多年中西文化交流的深刻印记，也见证了澳门 400 年的殖民历史，它代表了澳门的前世。而抚今追昔，金莲花广场则无疑代表了澳门的今生。游览回归后的澳门，金莲花广场是必去之地，那里有《盛世莲花》雕塑，还有代表特区的国旗、区旗升旗杆。参观完大三巴牌坊后，我们便迫不及待地赶往金莲花广场。 在去金莲花广场的路上，我不禁想起了濠江中学的升旗故事。澳门人有着深厚的爱国情怀，濠江中学创建于 1932 年，是以爱国爱澳、为社会培养人才为宗旨的学校。1949 年 10 月 1 日，中华人民共和国成立当天，时任校长杜岚就带领全体师生，在澳门濠江中学升起了澳门第一面五星红旗。到 1999 年澳门回归祖国当天，已经 87 岁高龄的杜岚老校长放下拐杖，毅然走上学校的升旗台升起国旗，将对祖国的深深热爱传递给了濠江中学的孩子们。 提起澳门，人们自然也会联想到《七子之歌》。它是闻一多先生于 1925 年 3 月在美国留学期间创作的诗歌，共 7 首，分别写的是澳门、香港、台南、威海卫（今山东威海市）、广州湾（今广东湛江市）、九龙南端、旅大（旅顺大连的简称）。《七子之歌》表达了这些被割让或租借地对祖国母亲的深切眷恋以及渴望回归的强烈愿望。1999 年澳门回归之际，作曲家李海鹰为《七子之歌・澳门》谱曲，9 岁的澳门小女孩容韵琳将其唱响。那纯真的歌声，唱出了澳门同胞的心声，也让无数国人为之动容，这首歌也成为了澳门回归的重要文化符号之一。 急切地赶往金莲花广场，远远就望见那金光闪闪的金莲花。1999 年，为庆祝澳门主权移交，中华人民共和国中央人民政府赠送了澳门一尊名为《盛世莲花》的雕塑。该雕塑主体部分由花茎、花瓣和花蕊组成，共 16 个造型，采用青铜铸造，表面贴金，净重 6.5 吨，总高 6 米，花体部分最大直径 3.6 米。莲花盛开象征着澳门永远繁荣昌盛，三层红色花岗石基座，形似莲花，寓意澳门三岛。1999 年 12 月 20 日，澳门回归当天，盛世莲花雕塑揭幕。 来到金莲花雕塑前，我兴奋地拍照留念，并自豪地仰望着对面高耸的旗杆上飘扬的国旗和区旗。金莲花广场不仅是游客必到的景点，也是澳门特区政府每年国庆节、澳门回归纪念日举行升国旗、区旗仪式的重要场所，平时广场上每天早晨 8 点举行升旗仪式，晚上 6 点进行降旗仪式。在分别游览了代表澳门前世今生的大三巴牌坊和金莲花广场这两处标志性景点后，我们还去参观了澳门威尼斯人娱乐场、葡京娱乐场和新葡京等处，并非为了博彩，只是想对其有所了解。 提起澳门，人们还会不自觉地将其与 “赌” 联系在一起，旅游博彩业至今仍是支撑其经济的重要支柱。博彩业在澳门历史悠久，早在 1847 年，澳门便颁布法令宣布赌博合法化，博彩业也是澳门政府财政收入的主要来源之一。 目前，澳门的博彩业主要分为三种，即幸运博彩、押注于跑狗与赛回力球、彩票，其中以幸运博彩吸引的赌客最多。澳门的幸运博彩包括轮盘、牌九、自动机或角子老虎机、百家采等几十种玩法。目前，全澳门共有大型专业赌场 5 处，赛狗场、回力球场各 1 家，彩票公司 1 家。 2021年成立的横琴粤澳深度合作区有106.46平方公里，横琴地处广东珠海南端，与澳门一水之隔，是促进澳门经济适度多元发展的重要平台。“澳门+横琴”正在成为丰富“一国两制”实践的新示范、推动粤港澳大湾区建设的新高地、实现国家高水平对外开放的新平台。 澳门人口不多，迄今仅约 68.66 万人，面积也很小，回归之初，仅 21.45 平方公里。然而，25 年来，在中央的多次批准下，澳门通过填海造地，现陆地面积已增至 33.3 平方公里。尽管澳门地域狭小，但人均 GDP 已由回归前的 1.5 万美元增长至现在的 6.9 万美元，如今非博彩业占澳门 GDP 的比例已超过六成。其中，入境旅客总数也由 1999 年的 744 万人次增至 2024 年的超过 3000 万人次。在 2024 年《福布斯》杂志公布的最富有国家和地区排名中，澳门位居全球第二、亚洲第一，澳门居民的获得感、幸福感与日俱增。 25年来，在 “一国两制” 的伟大构想下，澳门从曾经被殖民统治的地区迅速崛起，成为一座繁荣昌盛、和谐稳定的现代化都市。曾经漂泊的游子，终于投入了母亲的温暖怀抱，在祖国的有力支持下，澳门经济蓬勃发展，社会安定祥和，文化多元交融。这无疑是制度创新的伟大成果，更是中华民族智慧与包容的生动体现。
作于2024年12月下旬
去新疆塔村 住帐篷营地
在此之前，我从未去过新疆，但对新疆一直充满神往。因为新疆具有不一样的风景和不一样的风情，具有特殊的神秘感和吸引力。 那是2023年7月，中国作家协会会员、河南省诗歌学会副秘书长，河南鹤壁市作家田万里先生所著的，由新疆文化出版社出版的生态散文集《青春的阿克苏》，在新疆阿克苏地区的沙雅县举办作品分享会。我作为本书中所附写评者之一，应主办方之邀，前往出席活动并参与采风。由于赴新疆的缘起是因为此书，也因为此评，故先简单介绍一下：2020年11月，我与田万里在山东威海相识。当时是共同参加吴伯箫散文奖颁奖，我与他同获此奖，并共住一室。当时他刚完成了一部书稿，即《青春的阿克苏》。此前，他先后3次探访阿克苏，历时1年10个月，陆续写了35篇散文，准备结集出版。我们各自返程后，他向我的邮箱发来此书稿文档，问我可否写篇评论？我为其真情所感，看后也为书中精彩所动，便欣然写下《当激情的田万里遇到青春的阿克苏》的评论。先后发表于《阿克苏日报》等纸媒报刊及《中国作家网》等网络平台，并且荣幸地被田万里收入书中。 此次赴沙雅的十几位参会人员，均系来自全国各地的田万里文坛好友。其中有的是当地作协负责人或文学期刊主编，以及阿克苏与鹤壁两地文联的相关领导。除参加《青春的阿克苏》作品分享会外，自然少不了采风活动。先后参观了阿克苏地区博物馆、柯柯牙纪念馆、沙雅县博物馆、沙雅县拓垦馆。游览了沙雅魔鬼林、塔里木河沿岸、胡杨秘境、沙雁洲景区及世界胡杨公园等处。其中的魔鬼林是塔克拉玛干沙漠深处一片干枯的胡杨林形成的死树林，看后顿生发无尽感慨。而在去胡杨秘境途中，看到连绵不绝，青葱茂密，生机勃发的胡杨林，又生出无限希望。 最后一天，我有幸与部分成员经阿克苏到归园田居 · 塔村一游。《归园田居》是东晋文学家陶渊明创作的组诗作品，共六首。表现了他辞官归隐，躬耕田园的轻松之感；返回自然，与民同乐的欣悦之情。塔村是新疆阿克苏地区温宿县北部山区的一颗璀璨明珠，坐落于天山托木尔峰脚下。被誉为南疆那拉提，天然氧吧。总面积53平方公里，平均海拔2300米。前往塔村，需好几个小时车程。一路上感受了新疆真是地广人稀，很长很大的距离范围内，无住房、无人烟，甚至无植被。但一路上看到从未见过的不一样的地貌，甚是新奇和兴奋。沿途是大片干枯的土地和橙色的土丘，寸草不生。在这种土丘上，又沟槽密布。我隔着小车车窗玻璃，一路拍了很多照片，并将一部分传入我的朋友圈与大家分享。我的一位叫陆悦（山之子）的文友很快在朋友圈留言，说是雅丹地貌。 我后来查阅资料才得知，雅丹原是中国维吾尔族语，意为陡峭的土丘。雅丹地貌，是一种典型的风蚀地貌，又称风蚀垄槽，在极干旱地区的一些干涸的湖底，常因干涸裂开，风沿着这些裂隙吹蚀，裂隙愈来愈大，使原来平坦的地面发育成许多不规则的背鲫形垄脊和宽浅沟槽，这种支离破碎的地面成为雅丹地貌。有些地貌外观如同古城堡，俗称魔鬼城。中国雅丹面积约2万平方公里，主要分布在新疆、甘肃、内蒙古、青海等地。 陆悦是我的一位好友，他年轻时从事过地质勘探工作。走过全国各地，对地形地貌颇有了解和研究。我于2019年9月参与云南采风时，和他在昆明相识。他擅长写文史散文，在认识他后的几年文字互动中，先后为他近20篇此类散文写过点评，并汇编成8000多字的《寻根千年，探秘万里——陆悦文史散文一览》。我还于2020年9月参与湖南郴州采风时，先后游了飞天山、高椅岭、兜率岛溶洞、万华岩溶洞。在一时一地见到从未见过的丹霞和喀斯特两种地貌，非常庆幸，非常欣喜，也非常惊叹。不禁想起他在《亲近丹霞山》一文中的介绍：“地球上有两种景观地貌，一是由石灰岩组成的喀斯特地貌，二是由红色砂砾岩组成的丹霞地貌。”他还在《张掖七彩丹霞》一文中介绍其成因：“祁连山的岩石由砾石、砂岩和泥岩组成，长期处于干旱环境中，经过风化和侵蚀，特别是在紫外线照射下，不同岩质就会呈现不同色差，甚至不同季节色彩也有深浅，如铁质岩现红色，锰质岩现黑色，泥质岩现灰色，磷质岩现灰蓝色，火山岩现橙黄色，砾质岩现青色。”而我在此前见过丹霞、喀斯特两种地貌之后，现在又看到了雅丹地貌。三种地貌都见识了，也算在这方面不留遗憾了。这也是新疆之行带给我的又一个第一次的不同体验，真是不虚此行。 一路走，一路看，虽感到荒凉，但荒凉也是一种美，是原生态的美，是令人震撼的美，还是一种财富。由此，我不由联想到上世纪九十年代，著名作家张贤亮创办“宁夏镇北堡西部影城”，就被称为“出卖荒凉”。 一路走，一路看，距归园田居 · 塔村，即温宿县柯柯牙镇塔格拉克村越来越近。沿着“塔村网红公路”，终于到达网红旅游景点“塔村侏罗纪公园”。这里就与途中人烟稀少的“荒凉”完全不同，自驾旅游的私家车一辆接一辆。临近景点的路段，还出现短时车辆拥堵。停车点也近乎人声鼎沸、人气爆棚。山坡上绿树成荫，山脚下青草遍地。紫薇花、薰衣草、蒲公英等花卉点缀其间，生机盎然。蓝天白云下，青山绿地，空气清新，令人心旷神怡。这里有来自全国各地的游客，最养眼的还是新疆本民族年轻人，小伙帅气，姑娘靓丽。他们都热情奔放，能歌善舞。游客有的还在草地上搭起简易帐篷，摆上小桌，放上瓜果饮料，边吃边欣赏美景；有的拉起手风琴助兴；还有些老人陪着孩子放风筝。旅游项目中还有沿山脚下骑马短距离往返体验，美丽的姑娘骑上骏马，又酷又飒。马是烈性的，遇见姐它也没了烈性。 我们同行的几人也悠然地、缓缓地从山下大片草地走向深处，爬向高处，在花花草草中取景拍照留念，脸上洋溢着喜悦之情。望向络绎不绝来此赏景的人群，望向绿地青山，望向白云蓝天，沉浸在多姿多彩的，诗与远方的意境之中。 意犹未尽时，依依不舍地由此处前往天山托木尔景区塔村游客中心。中心门前有很大的广场，又有很大的停车场，还有用象征天山托木尔大峡谷丹霞地貌橙色立起的巨型长条形大石碑。正面左刻黑色的归园田居 · 塔村，右刻红色的绿水青山就是金山银山，旁书中国新疆阿克苏温宿。背面刻着天之娇子——托木尔峰，下刻天山最高峰，海拔7443.8m。 由于新疆与北京时间时差两小时，当地人早上10点上才上班，下午两点后才吃午饭，晚上作息时间自然也跟着推迟。晚餐，好客的主人为我们点了一些具有当地风味的特色美食和佳酿。虽然他们当时介绍了酒莱名称，由于不熟悉，时间一长想不起来了。但记住的是这份情谊，忘不了的是又一个第一次。 为了带给我们不一样的住宿体验，主人安排我们住在游客中心旁边的牧野星空帐篷营地。这是一种特色客栈，有一些是小木屋，还有一些是帐篷。我们就被安排到一人一间帐篷。这个帐篷不同于在草地上支起的简易小帐篷，而是像蒙古包那样的单间帆布大帐篷。它有玻璃门，有推拉窗，其中一面为透明胶片，可以望见室外，并配有厚厚的窗帘，可随时拉上。帐篷内基本与旅店一样配套齐全，有木地板，木沙发，小木桌子，摆放茶具和日用品的木架子，席梦思床，空调，卫生间，淋浴间。置身其中，顿感新鲜。到新疆体验了好多个第一次，现在又增加一个第一次。 正因为有时差，到了晚上10点，只相当于内地8点。且正值夏季，天仍然大亮。好不容易等到日落西山，天终于黑了下来，坐在床上回味起这次的新疆之行。此行是因田万里的生态散文集《青春的阿克苏》而来，又不禁想起它来。此书作者是在阿克苏地委宣传部和阿克苏地区文联的关怀支持下，在国家主席“文化润疆”精神激励下进行精心创作的。实际上，截止此次，他已5年9次到新疆采风。作为疆外作家文化润疆全国第一人，他完成了作为文化润疆重要创作成果的第一本文旅生态散文集，此书也是阿克苏地区“文化润疆”重点文艺作品扶持项目的第一批作品。他为宣传新疆，讲好阿克苏故事，做了一件功德无量的事。 正如我在为此书的评论中所说：“这本书包含了两大主题，体现了作者的使命感、责任感，也使本书有了厚重感。一是突出了生态文明思想。以阿克苏为着眼点，对国家主席记绿水青山就是金山银山的理念作了深刻诠释。二是表现了脱贫攻坚成效。而二者相辅相成，当地正是一方面利用原生态自然保护区，一方面大力植树造林，使戈壁变绿洲。发展种植养殖与发展生态旅游结合，从而充分得到了生态红利，享受到了自然福利。” 是的，在生态红利和自然福利方面，塔村也正是依托其地理优势，充分利用旅游资源。近年通过“生态+旅游+扶贫”模式发展，既保护了自然环境，又带动了当地经济发展，成为新疆乡村旅游的标杆，并成为国家4A级旅游景区。在我们去之前，据统计，仅2023年上半年，接待游客量就近24万人次。短短几年，村民人均收入大幅增加，实现了由“落后贫困村”到“网红旅游村”的华丽转身。 其实，塔村有不少景点都值得一看：有森林，有草原，有峡谷，有冰川，有河谷，有雪山。而新疆面积占全国六分之一，有更多秀丽山川、自然奇观、历史遗迹、人文景观应该去游览探秘；其发展脉络、民族融合、风土人情、轶事传说也需要去了解研究。临睡之前，我由衷地祝福：大美新疆，亚克西！然后，头枕“诗和远方”，进入梦乡……
作于2025年4月下旬
刘 畅供稿 璞 山编辑 |
