端午节不是因屈原才有的，却因屈原而不朽 

        一罗培永

端午之节，肇始邃古，渊源邈远。其初也，非为屈子而设，乃先民禳灾之俗、祈福之仪也。观夫仲夏之月，阴阳交争，暑气蒸腾，百毒滋生。先民惧邪祟之侵，畏疠气之扰，故悬艾草于门楣，佩香囊于身侧，系彩丝于腕间，冀以驱瘟避凶，纳祥致福。又或操舟竞渡，击鼓呐喊，盖取阳气升腾、驱邪逐秽之意，此端午之本源也。

战国之世，楚地多艰。屈原有怀瑾握瑜之质，抱匡时济世之志。其心也，忧国忧民，如江河之奔涌；其情也，忠君爱国，若松柏之坚贞。然谗佞当道，奸邪蔽日，楚王不察其忠，反疏而远之。屈子放逐江南，行吟泽畔，形容枯槁，而其志愈坚，其情愈烈。乃赋《离骚》《天问》诸篇，抒其愤懑，明其心志。

端午之日，屈子立于汨罗之畔，望滔滔江水，思楚国之危亡，悲从中来，不可断绝。念及君昏臣佞，山河破碎，百姓罹难，遂怀石自沉，以死明志。其纵身一跃，惊天地，泣鬼神，山河为之变色，日月为之黯淡。自此，端午之节，因屈子而不朽；屈子之魂，因端午而永生。

溯端午之俗，自屈子之后，愈益丰厚。粽香飘溢，非独糯米之甘美，更含屈子之忠魂。其形也，棱角分明，喻屈子之刚正不阿；其味也，清醇悠远，比屈子之高风亮节。世人食粽，非为果腹，实乃追思先贤，感怀其德。

龙舟竞渡，亦因屈子而盛。群舟竞发，如离弦之箭；鼓角齐鸣，若雷霆之震。舟子奋力挥桨，号子响彻云霄，此非止游戏之乐，实乃象征万民共寻屈子之魄，争赴救援之义。其势也，排山倒海；其情也，激昂壮烈。观者云集，欢声雷动，皆怀敬慕之心，缅先贤之烈。

屈子之精神，如日月经天，江河行地。其爱国之情，炽若烈火，虽九死其犹未悔；其高洁之志，皎若明月，虽困厄而不可夺。自秦汉以降，千载之下，凡华夏之民，莫不知端午，莫不思屈子。每至是日，无论庙堂之高，抑或江湖之远，皆以不同之仪，缅屈子之德，传屈子之魂。

昔太史公曰：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”此诚屈子之谓也。屈子之文章，虽遭忧患而愈显其辉；屈子之精神，虽历沧桑而弥坚其质。其《离骚》之句，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，激励后世无数仁人志士，为理想而奋斗，为正义而献身。

端午之节，已非仅一民俗之庆，实乃吾华夏民族精神之象征。其承载者，不仅为古老之习俗，更为屈子之浩然正气、爱国情怀。值此佳节，吾辈当缅怀先贤，传承其志，以屈子之精神为指引，砥砺前行。于家，则尽孝悌之道；于国，则效忠贞之诚；于学，则求格物致知；于行，则守清正廉洁。如此，则屈子之精神，必能薪火相传，永耀千秋；端午之佳节，必能历久弥新，泽被万代。

端午与屈子，两相辉映，相得益彰。端午因屈子而升华，屈子因端午而不朽。此非独历史之巧合，实乃文化之必然。愿吾华夏儿女，世世代代，铭记端午之意义，传承屈子之精神，使我中华之文明，如长江之水，奔腾不息；如泰山之松，万古长青！

汨罗江畔水悠悠

浩气长存贯九州

忧国但悲谗佞蔽

怀沙空抱赤忠留

离骚一卷百世恨

天问千章万古愁

试看龙舟争渡处

英魂长伴楚云浮

角黍包金艾挂门

龙舟击鼓起云根

千年风俗传今古

万里河山祭国魂

彩线缠丝祛疫气

香囊结缕护晨昏

每逢此日思屈子

浩渺烟波入酒樽