【文学简历】
谭词发，贵州省赫章县人，现居重庆。系中外散文诗学会会员、重庆市作家协会会员、南岸区作家协会常务理事。作品先后在《散文诗》《星星·散文诗》《散文诗世界》《草堂》《青年作家》《散文诗作家》《解放军报》《四川日报》《重庆日报》《重庆晚报》等报刊发表，多次入选《世界华人散文诗年选》《中国散文诗精选》《中国散文诗年选》等年度选本，多次在文学大赛中获奖。著有散文诗集《流水有痕》。
【创作谈】
与散文诗结缘，是一个偶然的机会。那时，我还在部队服役。一个周末，我到重庆解放碑书城，第一次阅读《散文诗》杂志就爱不释手。于是，我购买了一本带回部队，开始学习散文诗写作。2008年，我的第一章散文诗在《散文诗世界》杂志发表。此后，波德莱尔、泰戈尔、尼采、纪伯伦等外国诗人，以及柯蓝、耿林莽、李耕、海梦等老一辈散文诗人的作品进入我的阅读视野。我创作的散文诗也陆续在公开刊物发表。从此，散文诗成为我追求的精神食粮。散文诗一直颇受争议。有人说它是散文化的诗，有人说它是诗化的散文，也有人说它既不是散文也不是诗，而是一种独立文体。对此，刘半农早期就提出了“增多诗体”的散文诗观，表明散文诗的属性是诗。柯蓝认为，“散文诗只是诗的情绪、诗的意境，只有诗的魂，却没有诗的外壳。它是诗的散文化。但是，散文诗却又不是散文，更不是抒情散文。它比抒情散文更浓缩、更凝聚。”耿林莽则认为：“散文诗本质上是诗，是诗的发展和延伸，是她的一个支脉或变体。”几位著名散文诗人对散文诗的“界定”一脉相承，都表明“散文诗是诗非散文”。我认同此观点。散文诗是诗谱系的一个分支，披着散文的外衣，拥有诗的灵魂，是兼具散文和诗歌优点的创新文体，是“大诗歌”范畴中一种独立的文学表现形式，它具有自己独特的诗性内核和美学特征。中国的散文诗已走过近百年的发展历程，但相对散文、现代诗和小说而言，它的成长是缓慢的，甚至是艰难的，这或许与文坛对散文诗重视不够有关，散文诗的地位没有得到确立，甚至被边缘化。在这种文化生态下，散文诗的发育和生长受到影响，延展空间具有一定的局限性。近年来，发表散文诗作品的公开刊物和散文诗写作者逐渐增多，极大地推动了散文诗事业的快速发展，但散文诗在中国文坛依然处于弱势地位。散文诗要突围，既要从文坛的角度确立散文诗的文体地位和价值定位，也要从写作者的角度自觉建构散文诗的文体意识，把握散文诗的艺术特征，多出精品力作，提升和拓展散文诗的境界，推动散文诗的成长和发展。写好散文诗非一日之功，需具备滴水穿石的韧劲，既要积累生活经验、关注现实冷暖，更要提炼真情实感、升华思想内涵。正如散文诗人牧风所说：“写好散文诗是不易的，要在狭小的方寸之间，去布展一种对生活的哲思和生命的体悟，以及揭示深邃的精神探求。”散文诗的语言内核是诗性的，也是哲学的，散文诗创作需要用心、用情、用思想。在探求的路上，只有站得高，才能看到更远的风景。
【篇目选】
《匠人：一个为生活所困的名词》发《散文诗》2010年第10期；
《盲者（外一章）》发《青年作家》2010年第1期；
《嚼不厌的乡情（五章）》发《散文诗世界》2010年第8期；
《高原行（组章）》发《散文诗世界》2011年第4期；
《随想片段》发《散文诗》2012年第2期；
《一根竹，在蜀南（外一章）》发《散文诗世界》2012年第7期；
《若尔盖大草原（外七章）》发《散文诗世界》2012年第9期；
《返回温馨的家园》发《星星˙散文诗》2013年第3期；
《面对一杯雄黄酒（外一章）》发《星星˙散文诗》2013年第6期；
《离开大寨村（外三章）》发《散文诗世界》2013年第3期；
《赤水感怀》发《散文诗》2014年第4期；
《韭菜坪，一幅醉人的画》发《散文诗世界》2014年第11期；
《我欠故乡一杯酒（组章）》发《星星˙散文诗》2016年第8期；
《在春天追忆，在异乡怀念（五章）》发《散文诗世界》2017年第4期；
《石头，骨头》发《散文诗》2019年第2期；
《西塘雅集（组章）》发《散文诗世界》2021年第1期；
《花里花外》发《散文诗》2022年第10期；
《石头之上》发《草堂》诗刊2024年第1期；
《万物有灵》发《散文诗》2024年第7期。
【代表作】
石头，骨头（组章）
石头：故乡的骨头
对石头，我始终怀有敬畏之心。 如果说泥土是故乡的肉体，河流是故乡的血液，石头就是故乡的骨头，陡峭的，平实的，巨大的，琐碎的……
像古老的文字雕刻在田野，山川； 像神的旨意穿透大地。
高大的石头称为岩，或崖，让童年的我看到更远的风景，或者成为我仰望的风景；矮小的石头略高于土地，或生长在土地深处，有的学习匍匐，有的练习隐藏。
它们都有一双神秘的翅膀，等待人类去发现，
去雕琢，去提炼。
我经历的石头都是有温度的。
在阳光下集聚热能的石头，在风雨中点燃诗意的石头。即使在寒冬，它们也会率先亮出融化冰雪的棱角；即使在夜里，它们也会高擎驱逐黑暗的月光。
在田间，地头；在山峦，河谷；在村头，巷尾……每一块石头都是故乡的骨头，让我每一次回望，都会为之心疼。
我怀疑，是自己在童年游戏时，悄悄地把一块石头藏在了心里。
石头：老屋的骨头
老屋是石头砌的。石匠有精湛的手艺，我从细密的錾印里看到了匠人对石头的尊重。 每一块石头，都保持着应有的棱角和位置。
我坚信，那些地基里的石头，是不显山露水的奉献者。
石头是老屋的骨头，它以墙的形式存在。
老屋有多老，墙壁就有多老，石头就有多老。历经百年风吹雨打，石头里的春秋还在，石头里的风骨依旧。只有拍打在墙壁上的风，冷暖时变。
我在老屋诞生，在石头的包围圈里留下第一声啼哭。
石墙用坚实的框架为我遮风挡雨，让我学会辩证看待问题。我背靠着石头，面对着石头，食人间烟火。在石头之上起卧，悲欢。
老屋在一次火灾中烧毁。老屋的石墙还在，骨头还在，灵魂还在。
我在一次火灾中涅槃。旧梦还在，乡愁还在。
石头：风景的骨头
山是风景，水是风景，山水构成柔美的风景。
石头是风景，石头是硬朗的风景。 钟乳石、石林、石窟、石刻……这些天人合一的杰作，把风景聚集在石头身上。石头沉默，沉默的石头用不同的形状和意义代替自己说话。
天地赋予石头灵气，雕刻师用虔诚的双手点燃石头的生命。那些鬼斧神工的杰作，那些汉字或图案雕饰的寓意，它们都有不朽的灵魂。
石头活在人的心里。
而更多的时候，我把石头看作是风景的骨头。
即使秀雅的江南，也有点缀风骨的石头；即使辽阔的大海，也有激荡浪花的礁石；即使无垠的沙漠，也有石头的子孙在大风中奔跑。
天地辽阔，石头有它应有的担当。 那些点亮目光的石头，既是一帖风景，更是一种姿态。
在大地之上，总有一些石头会让你心动，或感动。周而复始，我观山水，也观石头，在平凡的日子看它们的纹路质地和隐藏的思想，感受它们沉淀的孤独。
骨子里的孤独。
石头：河床的骨头
河床里的石头，是被河水淹没的一部分。河水淹没的，还有它们的形状、色彩，以及无声的沉默。时光之水从它们身上流过，年复一年。
河水流向远方，激流或平缓，不影响石头的存在。
有河床的地方就有石头，正如有村庄的地方就会有人类。有的石头是从河床底部长出来的，有的石头是河水从远方带来的，有的石头是人为投进去的……
不同流域的石头，它们带给流水的歌声和节拍不一样；不同流域的石头，它们经历的阳光和风雨不一样；不同流域的石头，它们承载的文化和宗教不一样……
站在河岸的人，感受不到河床里石头的硬度和湿度。游弋在水中的鱼，无法走进一块石头的内心。只有摸着石头过河的人，才能感知石头的冷暖。
对于河床里的石头来说，河床就是身体，就是家园，就是祖国。
河床里的石头有自己的表达与修辞，有自己的性格与形状，圆润光滑或棱角凸显都不是它们的错，它们只是一块块普普通通的石头。
当河水干涸，河床里的石头裸露出来，像一块块骨头。
你会感受到它裸露的疼痛。
水的流向
水往低处流，有时也流向高处。
当一条河沉睡时，水会逆流而上，在月光的信封里找到清凉的源头。落日写下的苍茫，是河流分解的山川、田野。
当一条河奔跑时，它会带着众多的水滴奔跑，带着水里的云朵和星月奔跑。浪花是流水一生的激情，波浪是流水创造的理论。
没有一条河情愿泥沙俱下，也没有一滴水自甘浑浊。
每条河都有曲折的命运、起伏的简历。在一张巨大的纸上写下小桥、流水、炊烟……一条河终生流不出乡愁的页码。
河水，溪水，雨水……每一滴水都有奔赴大海之心。
事实是，有的水只属于土地，有的水只属于草木，有的水只属于或悲或喜的词语。
山的高度
山，是大地的思想。
善于思考的土地，都会冒出一些或高或低的山头，用事实证明：山外有山；站得高，才能看得远。
山，豢养飞禽走兽，培育花草树木。
山用草木传承经典，让清泉流成绝句。
每座山都懂得用阳光抬高自己，用鸟鸣濯洗灵魂。
高海拔的山允许自己在云雾里，允许头顶终年积雪，允许攀登的人超越自己。悬崖峭壁把风险摆在明处，不懂悬崖勒马的人，不足以对一座山品头论足。
岁月起伏，山用四季写下怀旧的风景；
鸟鸣清幽，山借乡愁的风探望远处的炊烟。
每一座山，都有自己的宇宙。
【评论录】
海梦：词发的散文诗，语言非常简练、精美、含蓄、空灵，很有自己的艺术特色，而且颇有哲理性，能让人从中悟出许多人生哲理和为人处世的精神品质。如《走进新华书店》：走进新华书店，潮涌的思绪向上。饥渴的心情不再饥荒。/五千年的文明纵情绽放，淡雅，清香。上架的历史春秋，上架的风土人情，上架的人生哲理，上架的诗情画意……汉字，从缜密的思考中抽身而出，像忠诚的士兵，站在文化之上，吐露着芬芳。/阅读经典，流水的岁月被目光点亮。攀爬进步的阶梯，文明的火把点燃智慧的光芒。忘记了城市的喧嚣。在唐诗的韵味里沉醉，在历史的启迪中苏醒……/浓郁的墨香，是扑鼻的向往。步入知识的田园，不需要祈祷和期盼，随手抓来，都是精神的食粮。走进新华书店，胸怀向上的思想。这是一篇走进新华书店时人们的内心世界写照，思路非常清晰、贴题，抓住了客观环境中最具特色的东西。“汉字，从缜密的思考中抽身而出，像忠诚的士兵，站在文化之上，吐露着芬芳。”这一句用得特别好，很有创意，意象也比较新颖。这章散文诗把进入新华书店的心态和专心致志阅读“历史春秋”“风土人情”“人生哲理”的神情，写得十分可爱，已逝的那些“流水岁月被目光点亮”。艺术最重要的是来自生活、高于生活。要写事物的神情，不能照抄生活。这一点，词发处理得很好。
林克于：认识谭词发已有六七年，他给我留下的第一印象是：帅气、纯朴、言语不多、对人真诚。继而读他的散文诗，给人的感觉则是情真意美的画面与富有哲理的有机融合，既把感情表现得淋漓尽致，又把现场描绘得如画家笔下的优美风景画，既给读者心理愉悦，又使人感官快乐，还让人遐想翩翩。读着这样的作品，谁不拍案叫好呢？在《若尔盖大草原》这章散文诗中，诗人就像一位高明的摄影家，很会利用手中的镜头，并且随时调整自己的焦距，对需要描写的对象，有的浓墨重彩，有的轻描淡写，分寸掌握得很好，远景、近景鲜活地跃然纸上，构成了《若尔盖大草原》全景“图”，读着就像置身其中，令人陶醉。由于篇幅有限，下面仅引用《若尔盖大草原》第一部分，与读者诸君分享：你没有珠峰的高度，没有苍穹的浩瀚，没有大海的深沉，但你有一望无际的绿色波涛，有大气磅礴的自然景象。你的辽阔适合栖息困顿的灵魂，安放诗意的思想。/走近你，我才发现，我的许多期望和憧憬，都寄宿在你的绿色、空旷与大气之中。在你的世界，狭隘的视野也会变得辽阔，灰暗的心理也会变得明亮。你不是天堂，却是疗养思想的圣地；你不是画景，却有神笔无法描绘的地方。/我想为你高歌，但没有一首歌能唱出你的豪情与气派；我想为你留影，却没有一处景能囊括你的美丽与宽广。我只好投入你的怀抱，任清风梳理思绪，让阳光温暖心房……/若尔盖大草原啊！你的美丽自然得不需要任何修饰，每一道风景都能醉倒朝拜的脚步，每一寸光阴都是甜蜜的向往。
sanwenshinianjian2025年第10期（总第596期）
主 编：张新平
执行主编：尤屹峰
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