《复唯识廨院记》译后记
要研究历史，古文献的查询阅读能力是一项基本能力。
古文简约，表达习惯异于白话，有些词语古代专用，现代人很少遇到。特别是一些古人行文，谲牙诘屈，艰涩难懂，往往就成了古史研究的拦路虎。遇见了这样的文章，往往使人一头雾水。
正因如此，常人见之，往往绕道而走，通过别人的二手资料进行研究，最后人云亦云，成了搬运工。这也就给了某些 “伪专家”可乘之机，他们自称在某领域沉浸多年，属于行家里手。你不信，他们就会拿出这些资料，夸夸其谈，大言炎炎（其实他们本身就缺乏通读古文献的能力），更有甚者，甚至掺假来唬人，使人真假难辨。
这几天群里讨论《复唯识廨院记》。原碑曾断为两截，以至多处毁损，原文湮灭之处甚多。且黄庶作此文，多处难达雅驯，读起来很困难。
但这是原始资料，要研究唯识廨院的历史、性质和地位，不掌握碑文是不行的，否则难免上当。
昨天，忽然兴发，何不自己将这篇文章翻译一下？权作消遣，也可抛砖引玉。
于是耐住性子，找到原碑拓片，将碑文通读几遍，有了总体印象，下来查阅背景历史材料，然后动笔。不觉思维打开，文如泉涌，也就通篇翻译了下来。
通过碑文我们发现，唯识廨院五代时称为龙泉寺，宋时两废两兴。宋初先改为义井，逡以故而废。后精通《唯识论》的□（碑中缺字）志兴来此重建，取名“唯识院”。《唯识论》为佛教理论，北魏至唐，译者多人，尤以玄奘大师译著最为盛名，开宗立派，称唯识宗，也叫法相宗。可见，龙泉寺同唯识论发生关系，是宋代的事。庆历年间时，因仁宗下诏，寺又废，后有人上言，诏许重建，名唯识廨院。
发到群里以后，有网友号HappySea者，就部分内容同我商酌。原文“国初更名义井”，我译为“本朝立国之初，寺更名为义井”。该网友指出，“更名”与“更名为”应有所不同。“更名为”某者，原物取新名，以求发展。“更名”后跟名词，则前后应有所不同。讨论之间，我也意识到了这个问题，该网友说法甚是，所以重翻为 “本朝立国之初，更改为义井”。
早上，周仲民老师发来微信，指出：“你在群里讨论的义井，不是因有泉供村人吃水，故把寺名改为义井。碑文所写义井在佛教中实际是村里的礼拜行善的民间小庙。古代寺院分额寺（朝廷赐寺额，即赐门额名字及大寺）与不入额寺（一般为兰若小寺），民间村里供养的小庙便称作义井，可招僧住，但多数不住僧人。碑文的意思是此寺已降格，沦为民间村中的小庙。”
见此，茅塞顿开，周老此说甚是。从此也可看出，五代以来，龙泉寺并不大，否则宋初不会沦落为义井。
周老为研究蓝田文化前辈。理科出身，崇尚科学理性精神，凡事讲求考证分析。且文笔颇佳，饶有意趣。认识不过数月，虽未谋面，颇觉相投。
独乐乐不如众乐乐，网友为弘扬蓝田文化，相聚群内，互相交流，共同提高，方为正途。
颇有感慨，是而记之。
