黄帝《阴符经》大白话解读（4）

（中篇续）

"人知其神而神，不知不神而所以神也。"

神，神秘，神奇，未知的奥妙力量。

黄帝爷中篇首句，肯定了人的能量。人在大自然面前不是被动的活着，象普通动物般靠本能操纵生命。人知其神而神，人可以揭示宇宙的神秘，天道的存在，可以发现天地运行的基本规律。人们常挂在嘴上说，知道，我知道。是明白很普通的道理。知道，道是充满神奇又简单的规律，又很不普通。人能够掌握顺应自然规律。而神，表明本身就是神奇的存在，不服不行。

"不知不神而所以神也"，反过来说，不知道大自然规律的无所不在，无所不能，那就会处于被动。就会摸不着头绪，会觉得神其莫测，就会产生迷信。现实生活中一些悲观的宿命论者就如此，每天活在恐惧的情绪中，混吃等死。不知不神，有了天道可循，就觉得一切不那么复杂，大道至简。不知道规律的可就活的惨了。

"日月有数，大小有定。"

黄帝时期，人还没有脱离了茹毛饮血的原始社会，部落集聚生存，文明进化已经起步。人类文明的起源大概就是问天，天是什么东西，找不到边际。问地，大地广阔，有天穹罩着。能够生长万物。之后人发现自己也了不起，有脑子可以思考。哲学问题很自然的诞生了，我是谁？

黄帝的阴符经就是对大自然最早的认识。突破口是对太阳和月亮的观测。早晨太阳升起，转了一圈掉到西山休息。天天如此，云挡不住，风刮不去。月亮呢，在夜空亮起来，圆那么两三天，马上就短缺成一弯。30天之后又回来了。阴晴圆缺，与人的意志没有任何关系。太阳和月亮，大又大不了，小又小不了。车轮的辙一样永不偏离轨迹。而一年内，春生，夏长，秋果，冬杀，周而复始的这么运转着。

谁这么支配日月，这么好使唤的周而复始的剧本呢，是天道。天道就是操控一切的无形大手。

所以黄帝爷说，"日月有数，大小有定"。这是任谁也无法改变的。日月有运转规律，大小是定数。道就这么简单，轮回不止，循环往复。人当然是非常渺小，可以顺从，但无法改变。

现代人至今仍停留在黄帝爷的认知水平。知道天不得时，日月不明，地不得时，草木不长，人不得时，利运不通。时也命也。这就是天道呀。

"圣功生焉，神明出焉。"

人活着大自然之中，难道就这样的无可奈何，象蝼蚁一般的悄然而来，默默而去？不是这样。黄帝说的"圣功生焉"，就是说人具有的智慧和力量。岀生在凡间，又有超凡的能力可以揭示出自然法则的人，能看到事物本质的人就是圣人，圣功，凡人做不到的，圣人有本事可以办到。功德至伟，对人类的发展贡献巨大，于是称之为圣。有了一批圣人出现，人类逐渐看到文明的曙光。圣人的本质，就是引领人类走岀认知黑暗的启蒙者，思想家，哲学家。

"神明出焉"，神明，冥冥中的超自然现象，超自然的力量。有了圣人悟出天道，揭示出天地运行的规律，仿佛又与神秘的力量接了轨，有如得到神助一样。圣人参透天机，冥思苦想出智慧，帮助了人类。人们往往认为他们是通神的，或是上天派来帮助人类的光明使者。大宇宙难解的题太多了。21世纪人类似乎捕捉到天外的信息。美国宇航局收到两句似是而非的汉语声言："万古长夜若飞升，道法自然悟仙魂"。谁也无法证明，只能是科学难以解释的玄案。

圣人，圣功，神明。黄帝爷没说自己就是圣人，也不是先知先觉。阴符经就是圣功。有没有神仙领路，神明指引呢，其实没有。都是代代圣贤善于观察，揣测，思考的结果。在黄帝之前3千年，已经有伏羲大帝操心，观天观地观日月，绘出了太极八卦图。后来在春秋战国时期形成的《易经》，内有诸多圣人的贡献，我们今人知道的包括伏羲大帝，广成子，黄帝，周文王，周武王，周公旦，老子孔子等先圣。

后人都觉得他们神通广大。

恰好看到一段视频。西安郊区有海内外闻名的修行仙地终南山。山里有位道长修行十多年，一直住在山洞里，修为深厚。深受世俗男女的尊敬。有位学院的女生带着许多哲学疑惑。前往拜访道长。其中就谈到神的问题。向道长，您过着半人半仙的生活，请问真的有神，有神通吗？道长拈手一笑，何谓神通，简单啊，是有神通。你在人世间帮助了别人，那就是神通。当被你帮助的人不知道被帮助而受益。更是神，神通。

说清楚了吗？

其实人间真正的神，神圣，神明，神通，就是以自己的智慧，一己之力，启蒙万众，利益众生，让大家得光明和利益。这就是黄帝说的圣功生，神明出。如果用佛家的语言说就是普渡众生。

"其盗机也，天下莫能见，莫能知。"

其，是特指那些神通广大的大智慧，他们的确与众不同。不同在"盗机"，象高明的盗贼窃取到奥秘，机密的东西。智慧的圣贤们发现了三盗，即上述阐述的，"天地，万物之道；万物，人之盗；人，万物之盗。”万物依赖天道而生存，万物，养育了人，人没有万物而无法相生相克，人呢，自身的存在又促使了万物繁荣昌盛。天地人如此和谐共生，缺一不可，组成了大宇宙的有序篇章。就是有道这个神秘的东西发挥作用。圣贤们揭示了这些规律，开悟了认知，就象从茫茫黑夜中点燃光芒，照亮人类前行的道路。

"天下莫能见，莫能知。"天下，黄帝爷说的是人类，普天之下生存的百姓。要按现代人说的，人民群众创造了历史，从来没有什么救世主，也没有神仙皇帝。这个逻辑与黄帝强调大智慧不矛盾。人类文明走到现在，总会有先行者。首先出现伟大的思想家，哲学家给人们开路。如日月星辰的宇宙力量，天地人相互间的关系，大自然的规律，都是肉眼观测不到的。一般人看不见道，也不知道。于是一些神级人物涌现出来。西方有希腊三圣，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德等，有耶稣基督，东方有佛祖乔达摩.悉达多，中国更早的有伏羲帝，黄帝，老子，孔孟，先秦诸子等等大智慧。是他们，把人类从野蛮引领到文明，帮助了大众，共同推动了人类进步。

"君子得以固穷，小人得以轻命。"

《黄帝阴符经》中篇的最后两句话，是结论性的观点了。

黄帝讲的是对天地人大道，没有涉及到基本的生活操守。后来儒家经典的论语中重点阐释过"君子固穷"这句话，是展开讲人的基本品德的，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。"君子固穷"作为成语流传下来。源头大概就是黄帝阴符经。

君子，当然是指有道性的一类人。固穷，是坚守自己的贫穷。现代人听了一定摇头，有这么傻逼的人吗，甘愿吃苦受罪守穷。

这么理解就错了。

君子固穷，儒学在这方面教化的多了去。还有鲜活的标本。如孔子最得意的门生颜回，后世称为复圣公。一生一世，一箪食一瓢饮。甘于清贫，始终保持高尚的品德节操。孔夫子更是对"君子固穷"大加赞赏。人再穷精神不能穷。这是圣人的境界。黄帝爷这么讲是这个意思，但内涵似乎更广阔。因为君子是得了道的，及早认知了生命意义。重视活着的质量，不被欲望绑架。看似贫穷，实际上活的很充实，很富有。圣贤是稀有的天选之才。君子是有思想善于学习的智人。有执着的求索与独立的人格。

"小人得以轻命"，小人，黄帝此处说的小人是相对君子而言，指缺少智慧，没有悟性的一众人。他们不关心天道，也没有能力和修为，只在乎自己的生存和利益。后来有成语，君子喻以义，小人喻以利。轻命，生命没有重量，也无所谓什么意思。君子追求生活质量，注重精神世界。小人只在乎活着，不在乎灵性的培养。一旦遇到穷困，就会丧失道德节操，胡作非为也在所难免了。

黄帝在阴符经中篇，先是讲了天地人三者的联系。天生天杀，老天是无情的，有的是规矩遵循，又扶持你，又扼杀你。后来老子说上天以万物为刍狗，圣人以民为刍狗。一样是天生天杀的道理。这就叫天道好轮回，苍天饶过谁。谁也不会救谁，人人有自己的因果与必然的归宿。

天地人三者相生相克，相互盗机，衍生了万物，互相依赖，阴阳互济，似乎也互相监督。顺其自然就是顺应天道，天地就通，年年月月顺畅，每天过的安逸，岁月可以静好。百骸理，万化安，身体也会舒适健康，再遇到无常的变化自然会转危为安。黄帝爷在这里把道学的精髓讲的很透彻了。所以老子《道德经》中说的"人法地，地法天，天法道，道法自然。"可以溯源到几千年之前。道学后来被称"黄老道学"，就是因为黄帝和老子共同揭示了宇宙规律，二人有相同的世界观。是我们中华文化真正的奠基人。

黄帝爷的思维方法是层层推进的，一是告诉我们天道的本质，天生天杀，轮回无情。二是提示我们要想的好活的好，就必须敬天畏地，尊重伴生的万物，尊重日月星辰之下的同类。这样才理顺人安。三是特指人的，揭示了生命的终极意义，人活着既有结果，生命有过程，有百个四季春秋的生命长度，寂灭是肯定的。天生了你，又会灭掉你。但人又能通神，不同于其它动物，能参悟天道，把有限的生命过的精彩。

距黄帝爷5千年之后的今天，地球上最显赫的学堂，集顶尖智慧于一处的美国哈佛大学研究表明，发现人生十样最奢侈的东西，没有一样与物质，与金钱财富有关系。

黄帝早看透了，君子固穷，找到了人的本质，幸福的人懂得。小人轻命，一辈子辛辛苦苦打拼，最后留下的是遗憾。

为什么定格中华文化5千年，因为人清晰的有了思想，是从黄帝为元点。黄帝留下最重要的著述就是《阴符经》。

（待续下篇）