身似晚霞流有着
——王闿运的堂叔王士达
赵志超
晚清国学大师王闿运
王士达(1799—1875)，字惺原，号仲庵，湘潭县移风乡古湖塘（今云湖桥镇古湖村）人，乃王闿运堂叔，王韺祖父。作为邑庠生，他在传承家族文化与弘扬地方文化方面扮演了极为重要的角色。
清道光年间（1820－1850），王士达肩负起主持二修湘潭移风乡王氏族谱的重任。据王闿运三子、移风乡王氏四修族谱主修王代舆所撰谱序记载，其家族自衡迁潭后，先辈在家族事务上多有建树，“其后，惺原从祖续修于道光”。王士达主持纂修王氏二族谱，是他对家族文化传承的一大贡献。现今保存下来的《湘潭移风乡王氏续修族谱》（即二修谱），体例详备，考证精细，序跋、文献、齿录齐全，不失为研究王闿运家世的重要史料。
在教育事业上，王士达同样发光发热。1870年，作为宿儒，他前往永州，受聘为濂溪书院山长，在此授课三年。期间，他以深厚的学识与高尚的品德，赢得了学子们的敬重与爱戴。其曾孙王铭焘在《麓槃府君传》中提到，“曾祖惺原府君，主讲永州濂溪书院，府君（王韺）随待，日与院中高材倡明古学”。王士达在此讲学期间，孙子王韺随侍左右，与书院中的高才生共同探讨古学。1873年选拔贡生时，许多优秀人才皆出自王士达门下。当时王闿运正修衡阳图志，多次邀王韺襄助编述，但王韺因祖父年迈，且受书院事务羁绊，最终未能前往。
1875年，王士达病逝于讲舍，享年76岁。由于三个儿子先后早卒，王韺遂以孤孙扶榇归里，并“以礼营葬”。
湘潭楹联家吴熙与王士达系忘年交，素慕其品格，获悉噩耗，含悲撰联，哀悼“王惺原丈士达征君”。其序曰：
征君举咸丰初元孝廉方正，养母不仕，性纯孝母，以高寿终。生平读书不多，朱子、小学，拳拳服膺，律已训人以是为准，终日危坐，盛暑不脱长衫，而待人肫诚，表里如一，见者无不畏其矜严，而又乐于昵近焉。同治庚午（1870年），以避土寇，携家至永州。永无一旧识，时守永者为张东墅太守，闻风倾慕，礼待极隆，因聘请主讲濂溪书院课士三年，士心悦服。熙尝见其日记云，曩有“晚霞无着破空流”之句，今始验矣。殁后，永人奉主祀院中，至今言及王先生，必肃然起敬焉。
王闿运手书对联:“龙德定知能遯世；鹤鸣还喜证同心。”
吴熙挽联曰：
纯孝事母，小学课孙，老来终日坐如尸，履蹈粹然，白璧微瑕元可指；
大吏闻风，诸生立雪，身似晚霞流有着，典型长在，青衿哀慕不能忘。
在此挽联中，吴熙从个人品德、教育影响、社会声望等方面高度评价王士达的生平。
上联概括了王士达的家庭美德与个人品德。“纯孝事母，小学课孙”，直接点明王士达在家庭伦理与教育传承方面的突出表现，展现他对母亲极为孝顺，将孝道践行到极致，说明他亲自教导孙辈基础学业，重视家族文化传承与后代教育。“老来终日坐如尸”，“坐如尸”出自《礼记》，形容王士达老年时端庄肃穆的仪态，以及为人处世严谨、恪守礼仪的风范；“履蹈粹然”强调他一生德行纯粹。 “白璧微瑕元可指”，承认人无完人，但强调王士达的微小缺点相比其高尚品德，则微不足道，瑕不掩瑜。
下联高度赞扬了王士达的社会影响力与教育成就。“大吏闻风”，表明王士达的德行与学识声名远扬，连高级官员都敬佩他；“诸生立雪”化用“程门立雪”典故，说明众多学子对他十分敬仰，虚心求教。“身似晚霞流有着”，将王士达的晚年比作绚丽的晚霞，意味着他虽步入人生暮年，但依旧闪耀着夺目的光彩，留下诸多值得传颂的精神。“典型长在，青衿哀慕不能忘”，强调王士达为世人树立了道德与行为的典范，其精神风范将长留人间；“青衿”代指学子，说明他离世后，众多学子因仰慕他的学识和品德，对他充满深切的怀念之情。
2024年9月1日,作者（中）与移风乡王氏族人王建（左二）、王新湘（右二）等在移风乡王氏祖居地湘潭县云湖桥镇古湖村刘家组合影。
王士达的女婿徐峙云，与吴熙交往颇深，“余初交时，征君语余曰:吾婿文采不足，而浑厚有余，子学其浑厚可也。其后应试，辄相随人场。峙云文思敏捷，作字亦下笔如飞，纳卷必在人先，工则未之许也。生平天真坦率，绝无机心，酒量甚宽，杯勺外别无嗜好。余与张雨老为总角之好，其次则君，乃皆于今年恒化，良足悲矣。”（吴熙语）及徐峙云物故，吴熙痛失好友，撰挽王“徐峙云之甲上舍”联云：
王惺丈称快心婿，生成浑厚近今稀，同辈乐追随，笑诗文白战，速不求工，无町若婴儿，举杯万事浮云淡；
张狷叟是总角交，后来结纳惟君早，今年并徂谢，痛嵇阮黄垆，邈然何往，通家经累世，挂剑空山老树孤。
上联中，王惺丈即王士达。怛化，出自《庄子.大宗师》:“俄而子来有病，喘喘然将死，其妻子环而泣之。子犁往问之，曰:‘叱!避，无怛化’。”后称人之死亡为“怛化”。无町若婴儿，出自《庄子.人间世》:“彼且为婴儿，亦与之为婴儿；彼且为无町畦，亦与之为无可畦。”注:无町畦，比喻人的言行没有约束。
下联中，张狷叟即张祖同(?—1905)，字雨珊，号狷叟，长沙人，同治壬戌举人，有《湘雨楼诗钞》。嵇阮黄垆，嵇阮，三国魏嵇康与阮籍的并称。两人诗文齐名，皆以嗜酒、孤高不阿著称。南朝宋刘义庆《世说新语.伤逝》载:“[王浚冲]乘轺车，经黄公酒垆下过，顾谓后车客:‘吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此.....自嵇生天、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。’”后世因用“黄垆”作悼念亡友之辞。
综观王士达的一生，以孝悌为本，以学问为基。他天性纯孝，悉心侍奉母亲，教养子孙，亲自传授小学知识，对家族文化传承不遗余力。他为人处世严谨，恪守礼仪，整日正襟危坐，即使在盛暑也不脱下长衫，待人真诚，表里如一，让人敬畏而又亲近。
王士达孙王韺(1848—1893)，字俈韵，亦字麓槃，“有美才”。初为诸生，后入左宗棠幕僚，因左被弹劾而遭牵连除名。光绪十一年乙酉（1885）参加科举考试，得乡试第一名，即解元。后至京津等地参与勘探矿务，病逝于天津。
王士达的一生，以传承家族文化、践行道德规范、投身教育事业为己任，虽未在仕途上大展宏图，却在家族文化与地方教育领域留下了不可磨灭的印记，其精神风范如绚丽的晚霞，长久地照亮着王氏家族的那片天空。
2025年3月19日，作者（右）与王闿运玄孙王子容（中）及第六代孙王新湘在云湖桥湘绮楼遗址合影。
2025年6月6日写于莲城耘斋
作者简介：赵志超,湖南湘潭人，中国作家协会会员、湖南省报告文学学会副会长、湘潭市党史联络组副组长，曾任湘潭市文联党组书记、主席，市委副秘书长、二级巡视员。
