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九 鼎 铭
——中华文明韧性与民族魂魄的千年证言
文/苏志文
中华文明五千年绵延不绝，其存在本身就是人类文明史上的孤本。当世仅存的系统性象形文字——汉字，其从甲骨蜿蜒至电子荧屏的轨迹，承载着无数先贤的哲思与民族情感的密码。这方水土养育的儿女，既能以苏炳添破十秒的雄姿驰骋赛道，亦能以屠呦呦青蒿素的智慧问鼎诺贝尔殿堂。中华文明的伟力，恰在于这种体魄与心智的浑然天成、相互激荡。
历史的惊涛骇浪反复锤炼着这片土地的灵魂。当十七国联军如群鸦蔽日般扑向东方，中华民族在血与火的洗礼中奇迹般保全了主权尊严的完整。当全球封锁的铁幕森然落下，中华儿女以“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”的豪情，于不足百年间铸就了震撼寰宇的经济崛起。新冠肆虐之初，武汉封城的决断如定海神针，彰显了“民为贵”的古老智慧在当代的生命力——这每一次突围，都是对“多难兴邦”这一民族生命哲学的悲壮诠释。
当华夏面临存亡绝续的深渊，一方水土养一方人的刚烈便化作擎天的巨柱：湖南人以“若道中华国果亡，除非湖南人尽死”的铮铮铁骨肩起救亡的闸门；陕西男儿高歌“好男儿为国家，何惧死生”，将生命谱成边塞壮曲；蜀地“不退外敌誓不回川”的誓言在抗战硝烟中化为血肉长城。即便是军阀割据的东北大地，张作霖面对日寇威逼时那句“我这臭皮囊不要了，也不能做叫子子孙孙抬不起头的事”，也闪耀着不屈的微光。这并非地域的简单标签，而是中华一体多元文化在危难时刻凝聚成的精神图腾。
更令人动容的是那蕴藏于平凡身躯中的家国大义。平日嬉笑间或互称“山东侉子”、“南蛮子”，或戏谑“偷井盖”、“出响马”，这些市井玩笑恰是文化共同体内部富有弹性的情感纽带。然一旦山河破碎，十四万万“平头百姓”瞬间化为守护家园的铜墙铁壁，“地无分南北，年无分老幼”的呐喊响彻云霄。抗美援朝战场上的沂蒙红嫂，太行山深处用独轮车推出淮海战役胜利的农民，便是这“若有战，召必回”民族血性的永恒丰碑。
中华文明的韧性密码，深植于其生生不息的传承机制与价值信仰。自秦皇汉武于长城烽燧间铸就统一魂魄，至今日袁隆平在西北瘠土上耕耘“禾下乘凉梦”；从徐霞客以双足丈量神州，到今天高铁如血脉般纵横于锦绣山河——每一寸土地都承载着“为天地立心，为生民立命”的担当。苏东坡的“慢著火，少著水，火候足时他自美”不仅是红烧肉的秘方，更是对生命韧性与生活智慧的悠然品味；李太白“花间一壶酒”的飘逸背后，是“蜀道难”所象征的、护佑了抗战大后方安全的天险地脉。
这份自信的源泉，鲁迅先生早已烛照幽微：“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”它源于大禹治水三过家门而不入的胼手胝足；源于孔子周游列国“知其不可而为之”的孤勇；源于田间地头耕读传家的勤勉灯火；源于塞外戍卒“黄沙百战穿金甲”的忠贞。真正的民族自信，是深植于“地底下”亿万苍生日用而不觉的伦理实践，是“埋头苦干”、“拼命硬干”的华夏脊梁在岁月长河中累积的生存智慧。
中华自信如传世九鼎，非赖金铁之固，而在熔铸其身的烈焰与匠心。它不排斥异域文明的星辉，盛唐长安胡商云集的盛景与郑和七下西洋的帆影，皆是我们拥抱世界的明证。真正的自信，是在深谙“历史可鉴世，文化可润心”后，以海纳百川的胸襟，将“为万世开太平”的理想熔铸于人类命运共同体的浩荡征程。
当我们在青铜器的饕餮纹中辨认出祖先对未知的敬畏，在敦煌飞天的衣袂间触摸到丝路文明的交融，在抗疫时全民口罩下坚毅的眼神里感受当代的担当——中华文明的韧性密码便在这古今传承中昭然若揭。这份自信并非凌空虚蹈的优越，而是如大地般坚实、如长河般奔涌的生命自觉。它让我们在回望三星堆纵目面具的千年凝望时，亦能昂首面对星辰大海的召唤，以古老而青春的魂魄，为人类文明续写新的华章——这，便是“周虽旧邦，其命维新”在新时代的黄钟大吕。
作者简介：苏志文，网名东风第一枝。中学高级教师。中国诗词研究会、甘肃诗词学会、白银市作协会员。《白银区志》水川史料撰稿人。其《〈西厢调〉小曲》为白银市获得国家级非遗“曲子戏”。《白银民间民俗文化集》责编。诗词歌赋散见《中国诗词》《甘肃诗词》《黄河诗阵》《兰州诗词》《凤凰网甘肃》《大西北网》《澎湃新闻》《今日头条》《中华诗词学会城镇诗词》《华夏文明导报（白银周刊）》《商海诗潮》《中华诗赋集锦》《文化网诗词》《力军文学》《神州文学家园》《白银文学》《人文白银》《炎黄文学》《白银日报》《黄河文艺微刊》《全国百家经典》《青城诗词》等国家级和省市级报刊及网络平台。
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