梦

几十年来，夜里常做梦，似乎“睡觉是为了做梦”。

小时候做梦，常梦见自己饱吃了一餐红薯，梦中醒来，嘴仍在动，似有一种精神会餐的味道。

初中时做梦，常于梦中哭起来，多因交不起伙食费，被勒令停学回家。

高中时做梦，常梦见病中难熬，有时甚至梦见自己病死了，父母哭成泪人，惊醒后，余悸难消，心潮难平。

大学时做梦，有时怪怪的，时值灾害之年，醒时饥来梦时吃，几乎每梦必“吃”。一次梦见下大雪，丰收了，吃得饱饱的，醒后，还用舌头舔嘴唇。还有一次梦见毕业后被分到北京饭店端盘子，客人吃过后，把剩下的残汤剩饭风卷残云般扫荡一番，饱饱吃了一顿，醒后仍似余味未消。

在武汉当市长时，有时梦见放开蔬菜价格，被人们骂得狗血淋头，醒后抹抹眼泪。有时梦见干了些工作，老百姓说好话，心里美滋滋的……

在江西当省长时，有一次梦见下到赣南一个县，县长说希望给些钱解决困难，但省里又没有钱，我说：“你知道省长是什么意思吗？省长就是省钱的，否则叫一个出纳来就行了。”醒后，苦笑了一下。又一次，梦见农业开发总体战搞了几年，到处是青山绿水，鸟语花香，胜似桃花源美景……

在山东当省委书记时，梦见过猴子爬树，也梦见过几大建设、大企业发展。还梦见过自己退休后，在英雄山漫步。醒后，感到自己已步入老年。

在中纪委工作时，做梦渐少，倒有那么一梦至今挥之不去。梦见有人议论我：“吴官正这个黑皮，不知海里的水有多深，不知人心难测。”我辩解说：“脸黑不是我的过错，虽不知水深几何，但再深也有底。虽不知人们心中想什么，但知道人民心中有杆公平秤。”

退休后，有时也做梦，但更少了，多为白天看了书或晚上看了电视剧，复现书中剧中的情节。使我难过的是前天看了中央电视台报道，有三亿人在清明悼念亲人，夜里梦见自己可怜的妈妈，当儿子的没为她做一件事，伤心地哭了，醒后还是泪眼蒙眬。真是心难安、魂难宁啊！

我年逾古稀，希望多做一些梦，但不要做噩梦，更不要做心里难受的梦。至于甜梦、美梦之类，当然越多越好，因为“我们睡眠的首要功能是做梦”1。

（2008年12月）

注：

1.英国著名生物人类学家德斯蒙德·莫利斯在《人类动物园》中认为，“睡眠可以使身体休息，但辗转反侧就得不到休息。如果清醒，就不能入梦。由此可见，睡眠的首要功能是做梦，而不是休息肢体。我们睡觉是为了做梦，我们晚间多半在做梦”，“我们一觉醒来时就头脑清醒，精神抖擞，准备迎接新的一天了”。

我赞成一分为二，对立统一是事物发展的规律之一。那么，是否有时候也能“一分为三”呢？

凡是有生命的东西，都存在出生、成长、消亡三个阶段。东汉末年，三国鼎立，三分天下；自然科学常分为古代、近代、现代；工作成绩分为上、中、下。国家之间存在和平相处、屯兵对峙、战争对抗。男人和女人之间，还有阴阳人；白天和黑夜之间，也有交叉瞬间；正数和负数之间，还有0；好和坏之间，还有“中不溜”，并不是任何事物、任何情况下都“非此即彼”。有学者提出，世界上已知的重要文明发源地，只有中华文明绵延五千年而不断，是中庸之道起了重要作用。喜欢走极端的民族更容易走向毁灭。

有人把世界分为第一世界、第二世界、第三世界；有人把人群分为左、中、右。一张桌子，要稳定，只需三条腿，因为三点确定一个面。聪明的兔子要挖三个窟，军队多称三军，孙中山的“三民主义”（民族、民权、民生）不也是三嘛！三角恋爱不好，但确实存在。斐波纳奇数列中的“3”在大自然中大量存在。蔷薇、玫瑰、月季，水芙蓉、木芙蓉、草芙蓉，不都是三嘛！中国古代儒、释、道三教，基督教讲的三位一体，但丁《神曲》想像人死后地狱、炼狱、天堂的三种境遇，牛顿三定律，开普勒三定律，不都是三嘛！天时、地利、人和，就是政通人和。

其实，也不止三，还有四呢，如物质不但有固态、液态、气态，还有等离子态；自然界已知的力有四种：引力、电磁力、强力和弱力；发现黑洞有四定律，第一、二、三定律，还有一个第零定律；热力学也有四定律，第一、第二、第三定律，也还有个第零定律。

还有一分为七呢，例如，白光用分光镜可以分成七种不同颜色的可见光。人的眼睛能看见的光波波长为760nm-390nm，从波长较长到波长较短，依次为红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫，我们感觉到的白光，其实是同时看到这七种颜色，或者同时看到红、绿、蓝三种颜色。毛泽东同志早在1933年填的《菩萨蛮·大柏地》中，就有“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”的名句，用形象的语言准确地指出白光是由七种颜色合成的。

看问题有时多换个角度，在策略上有利于争取多数，争取主动。当然，首先要坚持“一分为二”这个重要的方法论，特别是遇到革命、不可调和的矛盾、势不两立、你死我活等问题的时候。

（2009年1月18日）

 “0”有多大？（1）

怎么说呢？可以说“0”是没有，也可以说很大，也可以说很小；比它大的太多太多，比它小的也太多太多。有多少比它大，就有多少比它小。

自然界中处处有“0”的概念。海平面为“0”，地平线为“0”。有的不说“0”，其实为“0”。如这棵树没鸟，那棵树无花；这条路上无人，那条路上无狗；这群人中没女人，那群人中无老人；这本书没人看，那本书没人买；这间房没人住，那间房没养鸡。

“0”对社会而言，很重要。如对人对事要一碗水端平。法院门楼画上天平，表示公平正义。这人水平高，那人水平低，这水平也是“0”的意思。他缺老婆，她死了丈夫，对他和她来说配偶不也是“0”嘛。

对家庭、单位来说，“0”也是不可少的。有人一言堂，另一方没地位、没尊严、没发言权、没决策权，这里的“没”不都是“0”的意思吗？有的人六亲不认，对方的父母健在，好像没有似的，这“没有”不也是“0”的意思吗？

在交朋友中，有的人没朋友。在用人方面，武大郎开店，比他高的不要，这里“没有”、“不要”也是“0”的意思。还有许多，如某人是文盲，某人是美盲，某人是科盲，这个盲就是“0”嘛。

人类对自然的破坏，导致许多植物、动物灭绝，这“灭绝”也是“0”了。

骂人也少不了“0”的概念，如骂别人断子绝孙，这里“断”、“绝”也是“0”呗。还有斩草除根、斩尽杀绝、一个不留，都是“0”的意思。

说人家好，如这个人没有毛病，看不出他有缺点；他很漂亮，用放大镜在脸上找不到一颗麻子；说人家不好，如他很绝情，无情、无义、无耻、无信，这里的“没”、“看不出”、“找不到”、“绝”、“无”，都是非常清楚的“0”的概念。还有许许多多，如胸无点墨等。

我不是教授，也没什么学问。如果哪位研究生做一篇题目为“‘0’的辩证法”的论文，在答辩时愿意通知我，我会去凑热闹。世上本无事，庸人自扰之！这个“无”等于“0”！

（2008年3月）

夹缝与“二月天”（1）

孔夫子把自己比作夹缝中的人。他在去世前说：“殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也……而丘也殷人也。”意思是：殷人殡于两楹之间的夹缝，而我是殷人，也处在夹缝之中。

这条夹缝有多长，他没有说，也许说的是人生旅途的整个过程，也许说的是人生的感悟吧。

人生的旅程像自然界的长河，从空中鸟瞰似宽窄不一的夹缝，曲折蜿蜒，奔流不息；既有宽阔的坦途，亦有深渊峡谷，暗礁险滩。

世人谁又不是处在夹缝中呢？这夹缝好像既有形又无形，既具体又抽象。夹缝的坚壁有道德的规范，有法纪的约束，有思想的局限，有心理的障碍，等等。

人生的夹缝有刚有柔，有带刺的玫瑰，有凸出的尖锋，有流出的蜜汁，也有喷出的毒液。

人在夹缝中有时感到自由舒展、温馨惬意、踌躇满志，享受探索的快乐；有时感到束手束脚、左右掣肘、风刀霜剑、心灰意冷，经历挫折的痛苦。

夹缝中的人，总的趋势是往前挤。有的积累出经验，摸索出规律，朝着更宽阔处前行；有的削尖脑袋往上钻，慌不择路往前窜，结果不是在原地打转，就是碰得头破血流，甚至走上不归之路。

夹缝中的人，有的相互提醒，相互照顾，相互体谅，携手前行；有的相互挤兑，相互排斥，相互争斗，你死我活……

人在夹缝中免不了左右为难，进退失据，得失难断，世事难料。要么积极适应，逼着自己开动脑筋，左思右想，前瞻后顾，作出选择；要么接受指点和帮助，吸取经验和教训，从必然王国进入自由王国；要么经受磨难，愈挫愈奋，砥砺意志，奋然前行；要么畏难发愁，不思进取，消沉堕落，一蹶不振；要么一意孤行，鲁莽蛮干，独断专行，肆意妄为，盲人骑瞎马，夜半临深池……

人生的夹缝也像自然界的“二月天”。蚕要温暖麦要寒，种田的盼下雨，养蚕的怕阴天，实在令人为难。然而，“二月天”又孕育着生机，充满着希望。二月春风似剪刀，能裁出如眉细叶。绿柳才黄半未匀，桃红又是一年春。经过了二月天，等到“满园春色”时，会有“出门俱是看花人”的兴奋，更有“今年花胜去年红”的感慨。

就人的一生而言，不可能一帆风顺，难免遇到挫折、磨难，甚至痛苦，那是人生的宝贵财富。只要自强不息，坚忍不拔，千锤百炼，经风雨，见世面，勤恳努力，克己自律，开拓创新，就能生存、发展、创造、奉献……

    （2009年12月9日）