整理：张小鸥

        寿佛20岁时就在748年随高僧道饮禅师晋谒了唐玄宗，这是一个历史转折点。开宗(758年)南迁广西湘源县(今全州)，创建净土院(后名湘山寺)，此时的他28岁，正值年富力强之时，这是一个重要历史节点。往后主法78年，人称"楚南第一禅林"。

      700多年后的宋徽宗(1101年)敕封寿佛为"寂静大师"，宋高宗、宋宁宗/理宗共三次加封。直至清朝康熙帝与咸丰帝(1851年)两次加封，寿佛共有五大历史封号。

       又载：全真家道富裕，祖父周大卿，父名周鼎，官至尚书，母熊氏，生三子，全真行第三，他与二兄长皆就读于望族名塾。

      相传周宗惠出生家境贫寒，和他的母亲一路乞讨路过清江乡山口村石峰仙古庵，住持看见周宗惠称其“宿具慧根”“善根深厚”便收留了母子两人。住持圆寂后，周母一直住在古庵，周宗惠外出云游“参访明师，求学佛法”，最终修成正果。

       全真七岁读书，神悟超群。经、史、子、集、注文章，过目不忘，且能妙语联珠，广采博引。唐天宝二年（公元743年），他十六岁时拜别父母，到湖南郴州城西北开元寺。

      清江又有传说寿佛母亲熊氏生九子，在山口石峰仙里还有寿佛真人塑像，以及当地人为其母亲也塑了一个九子娘娘石雕像，列在寿佛石雕像旁边。寿佛像现存底座看为红砂石，质地较软，便于雕刻。

                             九子娘娘石雕像

      另外周母熊氏到死都住在山口石峰仙，且安葬在石峰仙山上，目前没有人找到其墓，清明前后成佛的周宗惠每年清明化雨扫墓。

      从以上记录可以推断，周宗惠约6岁~14岁期间应该就住在清江山口石峰仙。也就是说寿佛的童年与少年是在山口石峰仙渡过的。

      我们可以理解为，最早开导并醒悟周宗惠的人是山口的石峰仙住持。

                          石峰仙大门右侧四方石石帽(盖)

      但从目前看，山口庙中有三组共7块青石碑，加一四方石碑，共计8块。清江山口最早的重修石碑(四方石碑)仅是清康熙五十四年(公历1715年)，再往前年代就无记录，庙中还有一民国十五年碑中又提及山口石峰仙开启为元宋时期，香火盛行于明清。也就是说寿佛生活在清江的那段历史已无从考证。其次是嘉庆十九年(公历1714年)重修石碑，此碑碑文序言比较祥实，也是我们这次拓印的主要内容之一。

       寿佛106岁时为避唐武宗"会昌灭佛"，他返乡资兴周源山隐居12年，著《牧牛歌》等书。这12年中难道不会来清江石峰仙造访一两次？

      也有记载全真大师精通佛学，造诣颇深。太和八年十二月（公元835年），当他主持净土院七十八年后，一百零六岁高龄的全真大师为避开一场全国性的毁寺灭佛锋芒，独自隐居覆釜山（今宝鼎岭）长达十二年之久。其作品《牧牛歌》《湘山百问》内容多与湘山（全州）禅修环境相关。

       寿佛15岁到郴州开元寺出家，开元寺现在是否还存在？  在2020年的新闻报道中，郴州永兴县便江风景区仍有“开元寺后山”的表述。

       此次由于到处粽叶丛生，没有找到"寿佛泉″，清江山口黄雪妹转给我一张照片，还说此泉水喝了很灵！

      另据当地村民讲起石峰仙中有铸铁钟一口，约60厘米直径，重约60~70斤，有一小缺口，钟上面有"山口″二字。许多后生都去庙中敲过此钟，其声宏越，山下村庄均能听到。60年代左右被盗，据说卖到了南岳去了。

             石峯仙寿佛像(手中笏板已丢失)/吕忠庭提供

      2023年石峰仙中的寿佛菩萨石像也不翼而飞，如此隐蔽之地两件文物被盗，让人不得不想起必有当地人参与其中。

                  黄志伟拍摄2011/02/03(手中有笏板)

       近十年来，大年正月初一与十五有大批当地村民上山供奉香火，从目前找到的碑文中看，该石峰仙(庙)有"夫求福、求寿、求嗣、求名利者，莫不应之如响    "之记载。

           嘉庆十九年《重修石峰仙碑记》何當朝拜撰主碑

       2025年6月20日，我与郴州古文物研究专家刘专可处长，还有李靓才教授相约一起，羊场村支委员黄志伟驱车当向导，到小路后还有吕忠庭在前开路。对石峰仙遗址中的石碑进行了抢救性挖掘与拓印。

      相关石碑原文识读与释注工作将另外发文专门介绍，特此为文以记之！

                           2025.6.21   于清江拙园

   审编：李靓才