清江寿佛文化之   

               重修石峰仙碑记

                          【清】何當朝

       从来天下事，莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。宁邑石峰仙，当日寿佛留与之地。虽非名山，灵同岳降。是以黄、何、李三姓，施立田产，起造殿宇，招僧住持，侍奉香灯，以仰春祈、秋报之所与。夫求福、求寿、求嗣、求名利者，莫不应之如响。无奈历年多所风雨飘摇，掾栿朽坏，墙壁歪孬。若不预为绸缪，一经倒塌，其何以妥神圣乎？

      兹有何声华、黄冠贤、会宏等，目击情惨，立心创修。但功浩大，独力难成命。僧静涵发缘募化，善姓各捐己财，踊跃赞勷卜取，无财望九，寅时竖门起脚，直至大吕，功始告竣。庶几山门鼎盛，栋宇维新，向之赫赫厥声者，今愈濯濯厥灵矣。不亦洋洋乎一大观也。是为序。

  生   何声华  捐钱  柒千文    

  生   黄冠贤  捐钱  陆千文

  生   何明远  捐钱  叁千四百文

         黄能裕  捐钱  弍千文  

         黄秉天  男      一千伍百文

         黄    昌            一千伍百文

          黄    大           一千伍百文

          黄祝辉  捐钱  一千三百文

   生   黄祥圣

   生   李祥瑞

    ……  ……

    水   坪   何明远施田    地名 山口木黎  水田叁坵

    住   持   僧静涵  发缘募化

    何光明   黄应全  仝书

                               柳溪堪舆  何當朝拜撰

                               嘉庆十九年季冬月吉旦

                        拓印/刘专可  李靓才   副碑

注：该碑质地青石 一式二块

       主碑横42厘米  纵85厘米

        副碑横42厘米  纵80厘米

       现存于资兴市清江镇羊场村石峰仙，碑体基本完好，字迹稍许漫漶。

白话译文

      天下之事，若无人开创，即使美好也难以彰显；若无人继承，即使兴盛也无法流传。宁邑石峰仙，乃昔日寿佛显圣之地，虽非名山大川，其灵验却堪比五岳。因而黄、何、李三姓族人，曾布施田产，兴建殿宇，延请僧众住持，供奉香火，既为春祈丰年、秋报神恩之所，更为百姓求福、祈寿、望子、谋名利者无不感应如响。奈何岁月沧桑，风雨侵蚀，梁椽腐朽，墙垣倾颓。若不未雨绸缪，一旦庙宇倾覆，何以安奉神明？

      今有何声华、黄冠贤、会宏等人，目睹此景心生悲悯，立志重修。然工程浩大，非一人之力可成，遂命僧人静涵化缘募捐。善信们慷慨解囊，踊跃相助，择吉日于寅时奠基动工，直至仲冬方告竣工。而今山门恢宏，殿宇焕然，昔日声名显赫之神明，今日更显威灵赫赫。此情此景，岂非蔚为壮观？特作此序以记。

                             柳溪堪舆   何當朝拜撰

                              嘉庆十九年季冬月吉旦                   

翻译说明

   1. 文化意象处理："岳降"译为"五岳显灵"，"春祈秋报"保留农耕文化特色，"寅时""大吕"转化为"吉日寅时""仲冬"更易理解

    2. 宗教用语转化："宁邑"地名直译，"寿佛"直译保留佛教色彩，"应之如响"意译为"感应如响"

   3. 建筑术语："掾栿"译为"梁椽"，"歪孬"处理为"倾颓"

   4. 句式重构：将原文四六骈文转化为散句，如"莫为之前...莫为之后"整句意译

    5. 情感传达："目击情惨"译为"目睹此景心生悲悯"，强化人文关怀

    6. 保留修辞："赫赫厥声""濯濯厥灵"对应译为"声名显赫""威灵赫赫"

    7. 嘉庆十九年季冬月即为公历1814年12月，距2025年6月，有211年半。

    搜集：李靓才  刘专可  张小鸥  

                            黄志伟  呂忠庭

    释读/李靓才

    译文/张小鸥

    编辑/张小鸥

    编审/刘专可