秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞（bāo）矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹（yóu）矣。
似续妣（bǐ）祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
约之阁阁，椓（zhuó）之橐（tuó）橐。风雨攸（yōu）除，鸟鼠攸去，君子攸芋（yǔ）。
如跂（qǐ）斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚（huī）斯飞，君子攸跻（jī）。
殖殖其庭，有觉其楹（yíng）。哙（kuài）哙其正，哕（huì）哕其冥，君子攸宁。
下莞（guān）上簟（diàn），乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴（pí），维虺（huǐ）维蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床，载衣（yì）之裳（cháng），载弄之璋。其泣喤喤（huáng），朱芾（fú）斯皇，室家君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼（tì），载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒（yí）罹（lí）。
释译：
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞（bāo）矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。（秩秩：有序的样子。斯：此。一说，语气助词。干：通“涧”，山涧流水。幽幽：深远的样子。南山：终南山，在陕西西安市南。《笺》云：“兴者，喻宣王之德，如涧水之源，秩秩流出，无极已也。国以饶富，民取足焉，如于深山。”如：连词。苞：竹木稠密丛生的样子。式：发语词，表示肯定。好：友好、和睦。犹：通“猷”，谋，欺诈。）清澈的溪水闪着粼波流淌，远处的终南山在阳光下显出隐隐的或青或蓝的颜色，犹如壮美的油画一般。一片片丛密的翠竹随风摇曳着，发出沙沙的声响；高大的松树伸展开遒劲的枝干，扮靓了整个山坡。兄弟们居住在这片风水宝地，肯定会和乐融融的，不会出现你欺我诈的情况。
似续妣（bǐ）祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。（似：同“嗣”，嗣续，继承。妣：称祖母和祖母以上的女性祖先。祖：先祖。堵：墙。《毛传》：“一丈为版，五版为堵。”西南其户：门户向西开，向南开。《诗集传》：“天子之宫，其室非一。在东者西其户，在北者南其户。犹言南东其亩也。”爰：于是。）我们继承祖上的基业，在这里建起规模宏大的宫殿，房门选择朝西或朝南。人们在这么好的地方居住生活，肯定会幸福满满，欢声笑语不断的。
约之阁阁，椓（zhuó）之橐（tuó）橐。风雨攸（yōu）除，鸟鼠攸去，君子攸芋（yǔ）。（约：用绳索捆扎。阁阁：捆扎筑板的声音。椓（zhuó）：用杵捣土，犹今之打夯。橐（tuó）橐：捣土的声音。古代筑墙为板筑法，按照土墙长度和宽度的要求，先在土墙两侧及两端设立木板，并用绳索捆扎牢固。然后再往木板空槽中填土，并用木夯夯实夯牢。筑好一层，木板如法上移，再筑第二层、第三层，至今西北农村仍在沿用。所用之土，必须是湿润而具粘性的土质。攸：乃。芋：尊大。《诗集传》：“君子之所居，以为尊且大也。”一说，通“宇”，居住。一说，通“幠（hū）,覆盖。”）有的负责捆绑筑板，筑板被捆得牢牢的，发出嘎嘎的声音；有的负责夯土，湿润的黏土填充在筑板间，然后用木夯哐哐地砸下去，非常瓷实。这样建起的房子坚固耐用，既遮蔽了风雨的侵入，又免除了鸟鼠的袭扰。品行高尚的人们，可以安安心心地住进去了。
如跂（qǐ）斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚（huī）斯飞，君子攸跻（jī）。（跂（qǐ）：踮起脚跟站立。翼：端庄肃敬的样子。棘：通“疾”，快速。箭缓则枉，急则直。革：翅膀。翚（huī）：五彩山雉。跻（jī）：登，升上。）一座座房子拔地而起，像踮起脚跟翘首而望的巨人。笔直的线条向上延伸着，犹如疾速而发的箭矢。屋顶造型奇特优美并涂以五彩颜色，宛如张开翅膀的大鸟，是不是要临空而飞呢？品行高尚的人们，登上高高的台阶到里面看一看吧。
殖殖其庭，有觉其楹（yíng）。哙（kuài）哙其正，哕（huì）哕其冥，君子攸宁。（殖殖：宽敞平正的样子。庭：庭院。觉：高大直立的样子。楹：前堂的两根大明柱。哙（kuài）哙：同“快快”，宽敞明亮的样子。正：向阳的正厅、正屋。哕（huì）哕：幽暗貌。一说，深广貌。冥：指厅后幽深的旁室。《诗集传》：“言其室之美如此，而君子之所休息以安身也。”）院内修葺得宽敞平正。抬眼望去，殿堂前两颗高大笔直的明柱格外引人注目。再往里面看，阳面的正厅、正室宽敞、明亮；旁侧的居室则稍显幽暗，别是一处洞天了。品行高尚的人们在这里居住，一定会身心安宁的。
下莞（guān）上簟（diàn），乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴（pí），维虺（huĭ）维蛇。（莞（guān）：莞草，又名水葱，可用来编席。簟（diàn）：竹席或苇席。寝：睡觉。兴：起床。罴（pí）：一种野兽，似熊而大。虺（huǐ）：一种毒蛇，颈细头大，身有花纹。）再看居室里面，也是讲究得很。床上先铺一层莞草编织的席子，再铺一层光滑的竹席，既隔潮又凉爽，睡在上面一定很舒服的。我曾做过一个梦，醒来忙去找太卜占问。太卜问我梦见了什么？我说梦见了熊罴或虺蛇。
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。（大人：即太卜，周代掌占卜的官员。祥：吉祥的征兆。古人认为熊罴是阳物，故为生男之兆；虺蛇为阴物，故为生女之兆。）太卜占卜后高兴地对我说：梦见熊罴是生男孩的吉兆，梦见虺蛇是生女孩的吉兆。
乃生男子，载寝之床，载衣（yì）之裳（cháng），载弄之璋。其泣喤喤（huáng），朱芾（fú）斯皇，室家君王。（乃：如果。载：动词词头，相当于则、就。衣：穿衣。裳：下裙，此指衣服。弄：玩。璋：一种玉器，状如半珪。喤（huáng）喤：哭声宏亮的样子。朱芾（fú）：用熟治的兽皮所做的红色蔽膝，为诸侯、天子所服。室家：指周室，周家。君王：指诸侯、天子。）如果生个男孩儿，就让他睡在床上。给他穿上帅气的小衣服，让他玩尊贵的璋玉，培养他高尚的品质。他哭起来，声音多宏亮啊，将来定是个能当大事的男子汉。给他盖上柔软的蔽膝吧，这就是日后的小君王。
乃生女子，载寝之地，载衣之裼（tì），载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒（yí）罹（lí）。（裼（tì）：婴儿用的褓衣。瓦：陶制的纺线锤。非：错误。仪：仪式，指抛头露面。议：谋虑、操持。古人认为女人主内，只负责办理酒食之事，即所谓“主中馈”。诒（yí）：同“贻”，给与，带来。罹（lí）：忧愁。）如果生个女孩儿，就让她睡在地铺上。给她穿上小红肚兜，让她玩弄陶制的纺线锤。长大后做个乖乖女，别招惹是非，别抛头露面。只要专注做饭、酿酒一类的家务事就行了，这样不会给父母带来忧愁和麻烦。
赏析：
这是一首祝贺宫室落成的乐歌，展现了我国悠久灿烂的建筑文化。《毛诗序》：“《斯干》，宣王考室也。”《笺》云：“考，成也。德行国富，人民殷众而皆佼好，骨肉和亲。宣王于是筑公庙群寝，既成而釁（xìn，通“衅”），歌《斯干》之诗以落之，此之谓之成室。宗庙成则又祭先祖。”《诗毛氏传疏》：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”
诗人以“秩秩斯干，幽幽南山”开篇，首先对宫殿的周围环境进行描写。这里既有清澈流淌的溪水，又有巍然屹立的山峦；既有茂密丛生的翠竹，又有高大挺拔的松柏。如此选址，正好与我国建筑文化中的风水观念相符合。接下来，诗人写到“似续妣祖”，即新建筑是在祖宅的基址上建造起来的，可以受到祖先的福佑，同样符合中国人的建筑理念。
周代先民既勤劳又智慧，他们就地取材，发明了版筑房屋的建筑工艺。这样建起的房屋除了坚固耐用外，还具有极高的艺术价值。“如跂斯翼”“如矢斯棘”“如鸟斯革”“如翚斯飞”皆神来之笔，令人美不胜收，叹为观止。其中既有高耸的、棱角分明的直线美，又有突出的、超凡脱俗的曲线美。不仅如此，还巧妙地融进了色彩元素，给人的感觉更加光鲜亮丽了。
登上高高的台阶进入庭院里面，最吸人眼球的，当数两根粗大笔直的明柱了，这是木结构建筑工艺的成熟标志。另外，房间布局结构也很合理，既有阳光充裕的正厅、正室，还有隐蔽幽暗的旁室。
诗人对寝室内部的描写集中在床上，并逐渐引出生育话题。床榻铺得舒适，才能睡得安稳，进而吉梦相随。太卜占梦一席话，道出了中国几千年来男女分工的大致状况：生了男孩要格外重视，让他睡在床上，给他穿衣服，盖蔽膝，玩弄璋玉。之所以这样，就是让他从小受到玉的滋养，长大后成为品行高尚的君子。生了女孩也不错，这是日后家务的主要承担者。让她睡在地铺上，玩弄陶制的纺线锤，从小养成热爱劳动、吃苦耐劳的习惯，别惹是生非。
这首诗的写作手法可谓娴熟。诗人先是按照由近及远、由低及高的顺序对宫殿的选址进行描写，同时融进“兄及弟矣，式相好矣”的人文元素，做到了人与自然的和谐统一。接着写宫殿的建造过程和构型美，也是按照时间和空间的顺序逐次展开的。值得一提的是“君子攸跻”的“跻”字，具有承上启下的作用，带领读者完成对院落、厅堂及居室的参观，来得非常自然。
这首诗既写建筑又写居住，既写现实又写梦境，既写男孩又写女孩，既写劳动又写教育，堪称一部浓缩的百科全书。
出自这首诗的成语：鸟革翚飞、弄璋之喜、弄瓦之喜、竹苞松茂、熊罴入梦、熊罴之祥
讲师简介
董杰，男，1958年生，中学高级教师。曾任河间一中校长助理副书记，河间二中书记校长，河间教育局副局长，河间市人大常委，中国教育督导学会会员。现任河间诗经诗社社长，河间诗经高级中学副校长、河间婚姻家庭协会书记会长，沧州国学院学术委员会副主任，沧州市教育局研学实践工作顾问，西柏坡红色教育学院客座教授。
讲师简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。
主播简介
点点，內蒙古通辽市的一名退休教师，中共党员，在三尺讲台上工作了四十年。退休以后，用朗诵，唱歌，读书来充实自己的业余生活。我诵读，我歌唱，我快乐！
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