阳湖畊隐赠陈翁

明 胡缵宗                 

春日湖水浑              

秋日湖水清              

带经向南亩

抱膝看云生

特别声明:

（本诗由堂弟胡炯涛整理提供）

《阳湖畊隐赠陈翁》解析及背景

时代背景：明代中期，官场腐败、党争渐起，部分文人选择归隐避世。“耕隐”是当时常见的隐逸模式，文人既耕读自足，又借自然寄托情志。此诗通过赠陈翁，实则表达作者对淡泊名利、回归自然的价值认同，也是对当时社会现实的一种间接回应。

浅谈这首诗通过对自然景象与生活场景的描绘，蕴藏着古人对生命状态的哲思，其深层意义与情感表现可从以下两方面解析：

一、人生哲学观的深层意义：

在动静交替中寻得生命自洽

1. 顺应自然的生存智慧

诗中“春日湖水浑，秋日湖水清”以季节更迭中湖水的不同形态为喻，暗合道家“道法自然”的哲学——春水生发时的浑浊与秋日肃杀时的澄明，恰似人生顺逆交替的常态。古人借此传递“不违天时，随遇而安”的态度：顺境时如春水接纳泥沙，包容世事纷扰；逆境时如秋水澄明自守，保持内心清澈。

2. 耕读结合的生命张力

“带经向南亩”写手持经书走向农田，将“耕”与“读”两种行为并置，打破了“劳心”与“劳力”的对立。这体现了传统士大夫“出则经世，退则耕隐”的理想：既不脱离现实劳作，又不放弃精神追求，在躬身实践与哲思静悟中寻求平衡，暗含“知行合一”的处世哲学。

3. 静观自得的精神超越

“抱膝看云生”以“看云”的动作勾勒出静观之态。云的变幻无常象征世事无常，而“抱膝”的姿态则代表内心的安定。这种“动中取静”的观照方式，暗示了古人在世俗忙碌中追求精神超脱的智慧——不被外物牵制，以静观之心洞察生命本质，如同湖水无论清浊，始终保持本体的恒定。

二、情感表现：在恬淡表象下的深层情志

1. 对归隐生活的安然认同

全诗无一字直言“隐”，却通过“耕”“读”“看云”的场景，勾勒出一幅自给自足的隐居图景。春日秋湖的自然切换、田间与书卷的日常交替，字里行间流淌着对远离尘嚣的平和接纳，情感基调宁静而自适，仿佛在说：真正的归隐并非逃离，而是在寻常生活中找到心灵的归处。

2. 潜藏的济世情怀与无奈

“带经”一词暗含用世之心——经书承载的是治国安邦之道，而“向南亩”则指向现实的退避。这种矛盾性揭示了古代文人的深层情感：虽选择归隐，却未完全舍弃对理想的坚守。秋日湖水的“清”，既指自然景象，也可视为内心对清明世道的向往，而“看云生”的静观中，或许藏着对时局的默然关切与无奈。

3. 对生命节奏的诗意礼赞

诗中以季节为轴，将湖水、农田、云霞等意象串联成流动的画面，情感表达如湖水般含蓄深沉。春日的“浑”是生命蓬勃的粗放，秋日的“清”是历经沉淀的通透，二者共同构成对生命循环的礼赞——无论是入世的忙碌还是出世的淡泊，都是自然节奏的一部分，无需刻意执着，只需以从容之心感受当下。

全诗以白描手法绘就“耕隐”图景，看似平淡，却在自然与生活的交织中，展现了古人在“入世”与“出世”间寻求平衡的生命智慧，以及在恬淡表象下对理想、现实的深层思考，情感如秋水般澄明，哲思如春藤般绵延。

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人。八十年代开始文学创作，现任都市头条编辑及认证作家。曾在北京鲁迅文学院大专预科班学习，后于作家进修班深造。其中篇小说《金兰走西》荣获全国二十四家文艺单位联办的“春笋杯”文学奖。诗词作品多见于“歆竹苑文学网” 代表作有《觉醒之光》等。近年出版有《胡成智文集【诗词篇】》三部曲与《胡成智文集【地理篇】》三部曲。

 八十年代后期，便长期从事于周易八卦的预测应用，并深入钻研地理风水理论与实践。近三十年，著述了《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部地理专集，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集属内部资料，不宜全部公开，部分地理著述正逐渐在网络平台发布。