诗海扬帆
献给七一的歌
文/勤田
为寻美丽的诗篇
心海扬起了千帆
太阳雪飘飘相送
春风轻吹着离岸
白雪飘飘落入芦花
似渐行渐远的白帆
芦花上挂着一个个晶莹的太阳
我终于见到滴水映曰的不凡
水鸟无意间碰落太阳
平静的水面划着圆圈
一群群小鱼戏游翔底
轻摇着盎然的碧桂园
嘎嘎虽在芦荡中叫唤
啊 原来是春水已暖
情切切春风送上剪刀
急忙忙飞天妙手施展
剪出的绿叶剪出的草
染绿了江河染绿了山
剪出的百花剪出的香
剪美了神州艳阳的天
剪出了龙门大佛的笑
赞无我的领袖走江山
走出了从无的航母舰
走出了强大的′国防线
破瓦房变成了摩天楼
穷山沟变成了桃花源
走千山踏万水飞篮天
总书记心装着人民盼
虎步龙骧一代英才壮国威
鹏飞鲲击千年中华炳新篇
春色春光源春意
风调雨顺兆丰年
梦游天外收颇丰
马寺钟声迎归帆
美好的素材载满了船
写不好自悔学识的浅
只将诗诵给爱诗的人
一首首都是心中的念
在每一片诗情海洋中
捕一朵朵浪花做诗眼
一张张白帆写一首歌
赞歌中扬起诗海的帆
于时代的海域：论《诗海扬帆》中的意象复调与颂歌新解
《诗海扬帆》以独特的意象编织和情感结构，完成了一首政治抒情诗的艺术突破。诗人将"帆"这一核心意象进行了多维度拓展，使其既保持古典诗歌的审美韵味，又承载了当代政治颂歌的宏大叙事。这种处理方式打破了传统颂歌容易陷入的直白赞美模式，创造出一种意象复调的艺术效果。
诗歌开篇即以"为寻美丽的诗篇/心海扬起了千帆"确立起创作动机与航行意象的双重指向。值得注意的是，"太阳雪"这一矛盾修辞的出现，既暗示了七一这个特殊时间节点（夏季的"太阳"与反季节的"雪"形成张力），又为全诗奠定了虚实相生的基调。当"白雪飘飘落入芦花/似渐行渐远的白帆"，自然景观与人文意象完成了第一次精妙的叠印，这种意象的流动性成为全诗重要的艺术特征。
中段"剪"字系列的排比运用，展现了诗人对传统民间艺术符号的创造性转化。"剪刀"作为春风的具体化呈现，既延续了"二月春风似剪刀"的古典意境，又被赋予新的时代内涵——"剪美了神州艳阳的天"。这种艺术处理使政治话语自然地融入诗意表达，避免了口号化的窠臼。尤其当"剪出了龙门大佛的笑/赞无我的领袖走江山"时，宗教意象、艺术意象与政治颂扬形成了奇妙的互文关系。
诗歌在空间构建上呈现出明显的三级跳跃：从自然水域（芦花、水鸟、小鱼）到人文景观（碧桂园、摩天楼、桃花源），再到国家形象（航母舰、国防线）。这种递进不是简单的场景转换，而是通过"帆"的隐喻将其统一为一个有机整体。当"破瓦房变成了摩天楼/穷山沟变成了桃花源"，诗人巧妙地将社会发展叙事转化为诗意想象，使政治成就获得了审美表达。
在韵律方面，诗人采用相对自由的句式，间或以"嘎嘎虽在芦荡中叫唤/啊 原来是春水已暖"这样的口语化表达调节节奏。尾段"美好的素材载满了船/写不好自悔学识的浅"的自我解嘲，为庄严的颂歌主题增添了个性化色彩，形成了崇高与亲切并存的声调。
特别值得关注的是诗歌将"中国梦"的宏大叙事与个人艺术追求完美结合的艺术策略。当"梦游天外收颇丰/马寺钟声迎归帆"时，传统文化意象（马寺钟声）与当代政治话语（中国梦）通过"帆"的意象达成和解。最终"一张张白帆写一首歌/赞歌中扬起诗海的帆"的收束，完成了从具体到抽象、从个人到国家的诗意升华。
《诗海扬帆》的独特价值在于，它成功探索了政治抒情诗的新可能——既不放弃意识形态表达，又坚守诗歌艺术的本体价值。在"帆"的统摄下，自然意象与政治话语、个人情感与集体意识、传统审美与现代主题形成了和谐的复调关系，为当代颂诗创作提供了有价值的艺术经验。
换一换
