精华热点 
画菊寿秦中丞次韵
明·胡缵宗
海上金茎袭晓芳,
天边玉露浥朝阳。
黄花十万年年醉,
白发三千岁岁长。
特别声明:
(本诗由堂弟胡炯涛整理提供)
一、时间背景
此诗创作于明代嘉靖年间(公元16世纪初),作者胡缵宗为明代著名文学家、书法家,曾任陕西巡抚等职。诗题“寿秦中丞”,即为庆贺陕西巡抚秦中丞的寿辰所作。“次韵”是指依照原诗的韵脚进行唱和,说明这是应酬之作,但格调高雅,寓意深远。
二、地点背景
“秦中丞”指当时任陕西巡抚的官员,“秦”是陕西古称,故诗中所涉及的地理背景应在陕西一带。明代陕西地处西北要地,既是军事重镇,也是文化交汇之地。胡缵宗曾在陕西任职多年,对当地风土人情与自然风貌有深刻体会,因此诗中景物描写真实而富有象征意义。
三、诗句解析
首联:
“海上金茎袭晓芳,天边玉露浥朝阳。”
“金茎”原指汉代承露盘上的铜柱,这里比喻菊花挺拔如金茎,清晨散发芳香;
“玉露”指晶莹的露水,象征纯洁与滋润;
“浥朝阳”意为被晨光润泽,寓意长寿与光明。
此联以华美辞藻描绘菊花在晨曦中的姿态,赋予其高贵、清雅的品格。
颔联:
“黄花十万年年醉,白发三千岁岁长。”
“黄花”即菊花,象征坚贞与长寿;
“年年醉”既写菊花盛开之态,也暗含人生虽老犹乐之意;
“白发三千”化用李白“白发三千丈”,表现岁月流逝;
“岁岁长”则表达生命虽老而不衰的精神状态。
此联通过夸张与对比,展现诗人豁达乐观的人生态度。
四、诗意与人生哲学观
整首诗以“画菊”为题,实则借菊抒怀,表达对友人长寿的祝福,同时寄托了诗人自身的人生感悟。
以菊喻人,赞美高洁品格
菊花在中国传统文化中象征隐逸、坚贞与长寿。诗中将菊花比作“金茎”、“玉露”,不仅突出其外形之美,更强调其内在风骨,借此赞颂秦中丞清正廉洁、德高望重。
面对衰老,从容豁达
“白发三千岁岁长”并非哀叹年老,而是以一种超然的态度看待时光流转。诗人认为,即便容颜老去,精神仍可常青,体现出儒家“知命”与道家“顺时”的融合思想。
生命不息,志趣常存
“年年醉”表现出诗人对生活的热爱与执着。即使身处官场,亦能保持内心的宁静与诗意,这种“醉心于美”的生活态度,正是明代文人追求的理想境界。
五、历史与文化价值
此诗体现了明代中期文人的审美情趣与人生理想。他们崇尚自然、追求风雅,往往借物咏志,借景抒情。胡缵宗作为地方大员,兼具政治家与文人双重身份,其诗作既有礼节性的应酬意味,又不失文学性与哲理性,具有较高的艺术价值与文化内涵。
先祖胡缵宗的《画菊寿秦中丞次韵》是一首借菊咏怀、颂扬长寿的酬唱之作,其社会价值、历史意义及人生追求可从多个维度解析:
一、社会价值与历史意义
1. 士大夫交往的礼仪文化
此诗为祝寿诗,对象是"秦中丞"(明代高级官员),体现了明代士大夫阶层以诗为媒的社交礼仪。菊象征高洁与长寿,契合祝寿主题,反映了文人雅士通过艺术表达(诗画结合)传递情谊的社交模式,具有史料价值。
2. 菊文化的时代象征
明代菊文化承袭前代,但更强调"隐逸与忠贞"的融合。诗中"黄花十万"的壮阔意象,暗合明代中后期士人在政治高压下,既追求个人品格(如菊之淡泊),又未完全放弃济世理想的双重心态。
3. 对生命意识的集体抒写
"白发三千岁岁长"化用李白"白发三千丈"的夸张手法,将个体寿命与自然(菊之年年盛开)并置,折射出明代中后期文人面对生命短暂与功业未竟的普遍焦虑,以及通过艺术(诗画)寻求超越的精神慰藉。
二、深层人生价值的追求与取向
1. 自然永恒与人生短暂的哲思
"黄花十万年年醉"与"白发三千岁岁长"形成对比:菊花岁岁重生,而人生白发徒增。诗人借菊的永恒反衬人之有限,隐含对生命意义的追问——唯有精神(如菊之品格)可超越时间。
2. 儒家"功成身退"的理想寄托
菊在传统文化中兼具"隐逸"与"晚节"双重寓意。诗中"海上金茎""天边玉露"(典出汉武帝承露盘求仙)的富贵意象与"黄花"的淡泊并置,暗喻士大夫既追求功业(如秦中丞之位),又向往退守高洁的矛盾心态。
3. 艺术对现实的超越性
题画诗的本质是将视觉艺术转化为语言艺术。"画菊"作为符号,使诗人得以跳脱现实寿命的局限,在审美空间中构建永恒——"醉"与"长"并非物理存在,而是艺术境界中的精神自由。
三、诗艺与思想的融合
胡缵宗通过次韵唱和(依原诗韵脚创作),在受限的形式中展现创造力:
意象嫁接:将"金茎""玉露"(象征权贵)与"黄花"(象征隐逸)并置,暗含"大隐于朝"的处世智慧。
数字修辞:"十万"极言空间之广,"三千"极言时间之长,以夸张手法消解生命有限的悲凉,体现明代士人"以壮语写幽怀"的审美倾向。
结语
此诗的社会意义在于记录了明代士大夫的精神交往史,其历史价值在于延续并重构了菊文化的内涵。而最深层的启示在于:当人面对生命必然的终结时,可通过艺术创作(如画菊、咏诗)将个体生命融入自然与文化的永恒循环中,实现精神层面的"岁岁长"。这种"以艺载道"的追求,正是中国传统文人最核心的生命价值观。


【作者简介】胡成智 甘肃会宁县人,地理学家,诗人。职业:风水师。地理主要以三合、三元、玄空、九星为主导,实地经验以三合为体、玄空为用的风水流派,主要应用为山地和平洋两大地脉。本人主要结合周易八卦的套用,延伸了地理的综合应用,拓展了风水实地领域的纵深延用!长期以来通过实践总结和积累,著有《山地风水辨疏》和《平洋要旨》以及《六十透地龙分金秘旨》等六部心得,全收纳于《胡成智文集(杂篇)》里,目前加密未公布发行,属内部资料。见诸网络部分的是《胡成智文集(诗词篇)》为公开内容!曾在《中国地理》刊物上发表过诸多论文和地理古篇解析。前后因时政的限制,全部下架!还望风水同仁们见谅!目前只能写一些诗作而已。

风吹麦浪,一年过半。
接下来的日子,别让自己太闲,
好好努力,静待收获。
The wind blows the wheat, half of
the year. In the following days, don't let yourself too idle, hard work,
wait for the harvest.

今日芒种
中国传统二十四节气之一
MANG ZHONG



传统节气
芒种节气
芒种到了,仲夏夜之梦开始了,柔软的晚风,闪亮的星,雪白的栀子,金黄的杏儿,他们都在讲述着这个夏天该有的故事...
布谷远鸣叫,云雀高声唱,夜来南风起,小麦覆陇黄。今日芒种,忙有所获,不负耕耘。
芒种三候
中国传统二十四节气之一
【一候螳螂生】
螳螂在上一年深秋产的卵因感受到阴气初生而破壳生出小螳螂

【二候鹏始鸣】

喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣
【反舌无声】
喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现,并且感阴而鸣


芒种习俗
中国传统二十四节气之一
MANG ZHONG


芒种节气

在民间,一些地方流传着芒种日“送花神”的习俗。绚丽的夏花此时渐渐零落了,层层叠叠浓淡不一的绿色,成为芒种的主色调。人们依依不舍地饯送花神归位,表达对花神的感激之情,盼望来年的相会。




