夫妻（10首）

   陕西／空也静

1广场

那些被除掉的草

砍掉的树

被一阵雨请了回来

阳光整日

坐在木椅上发呆

几条流浪狗

偶尔会聚在一起

撒欢

2经理

退休后

他买了几只八哥

挂在阳台、卧室、客厅、书房、卫生间

不论走到哪儿

都能听到

经理好

3乡下

在乡下

养了三头猪

五只羊、两条狗、一只猫

从它们的身上

找到了

当官的感觉

4夫妻

先是手拉手走

慢慢地

便一前一后

走着走着

就走成一个人

5丈母娘

一个词

在一阵风扇动下

仿佛一群惹不起的黄蜂

嗡嗡地

满世界乱飞

轻轻地捅一下

便翘起带毒的刺

蜇得人

遍体鳞伤

6寺院

一尊佛

一个二维码

我掏出手机一扫

以为能加好友

却提示

付费

7习惯

每次溜狗

他都背着手

挺胸抬头

迈着八字步

碰到熟人打招呼

从不应一声

8女人

没有项链

没有手镯

也没有戒指

一辈子的戴过的

只有那个环

8放生

放生的人

先放过自己吧

10闺蜜

当这个词

狗皮膏药一样

粘住

一对男女

翻车的事

随时可能发生

     空也静：原名魏彦烈，军旅诗人，陕西省作协会员，诗发《诗刊》、《解放军文艺》、《延安文学》、《诗选刊》、《星星诗刊》等500多种纸刊，出版《草原情歌》、《风舞经幡》、《格桑花开》、《仰望昆仑》及英汉双语诗集《轮回》等多部。获昆仑文艺奖，唐蕃古道文学奖，诗歌春晚“全国十佳诗人"。

这组诗以冷峻的笔触解构现实，在隐喻与荒诞中构建独特的诗意空间，创作手法呈现出三大鲜明特征：

一、以日常物象构建隐喻体系

诗人擅长从生活碎片中抓取典型意象，通过隐喻实现意义的错位重构。如《夫妻》中“手拉手→一前一后→走成一个人”，用行走姿态的变化隐喻婚姻关系从亲密到疏离的过程，将抽象的情感轨迹转化为可视的生活场景；《经理》里“八哥重复‘经理好’”，以宠物的机械模仿暗讽权力对人的异化，让职场生态的荒诞性在日常细节中显形。这种“以物象载深意”的手法，使诗歌兼具画面感与哲思性。

二、用荒诞叙事制造反讽张力

诗中常以超现实的逻辑嫁接现实场景，形成强烈的反讽效果。《乡下》中“养猪羊猫狗找到当官的感觉”，将动物饲养与权力体验荒诞勾连，揭露某些人对“掌控感”的病态追求；《寺院》里“扫码拜佛提示付费”，用二维码这一现代符号解构宗教神圣性，让商业逻辑对精神信仰的侵蚀在戏谑中暴露无遗。这种“以荒诞写真实”的手法，使诗歌成为刺向现实的锐器。

三、借极简语言实现诗意留白

诗句多采用白描式表达，以短句和碎片化结构制造留白，引导读者介入思考。《放生》仅用“放生的人/先放过自己吧”两句，以祈使句的直接性切断冗余叙述，让“自我救赎”的命题在空白中延伸；《女人》中“一辈子戴过的/只有那个环”，用“环”的模糊指代（婚姻、枷锁或其他），将女性命运的复杂隐喻藏于极简语言之下。这种“以简驭繁”的手法，使诗歌在克制中积蓄情感力量。

整体来看，这组诗以“日常隐喻化、现实荒诞化、表达极简化”的创作手法，在冷峻的观察中撕开生活的表象，让权力、婚姻、信仰等议题在诗意的解构中显影，兼具批判深度与艺术张力。