文/任泳儒（新疆哈密）

我用开天辟地的斧钺还有墨迹浓香

奋笔描绘舒展开天山的脊梁沉默不语肃穆嶙峋

东西走向她皱褶蜿蜒曲折的灵魂延缓凌云的高度

五千年文明的历史已筑起万里长城不朽的如山的丰碑

屯垦戍边荒芜之地的身影让良田绽放绿肥红瘦的诗行

那山腰守护的万固的森林熏染墨玉如黛

缠绵缱绻默然凝神静默仁慈的芬芳

布满苍穹的眼睛读懂了诗与远方的经文旋转美丽

马头琴悲伤蔓延悠扬魂梦的诉说衷肠

铸就华夏名族傲骨无双的真言

东天山崎岖不平的雄才大略威武霸气的昂首挺胸抬头

锻造出顽强拼搏战天斗地的农垦人间烟火繁衍生息的力量

晨钟敲响掀起阡陌漫漫沙漠寂寞的沉静

雨后的天山壮丽灼热东西伟生昂扬

江山如此多娇不灭的斗志傲骨的英雄

敬畏生命的奇迹有东天山人民的滋养深情的沉爱大爱无疆

落寞历史的烽火狼烟的痕迹

乘风破浪再造辉煌

一带一路顺风寰宇天下

岁月如梭那怕沧海桑田--

二0二五年七月六日於哈密

                 点评词

《东天山舒展开的伟岸峻宇》深度解构

           点评词作者/柴永红

诗歌的星图上，任泳儒以哈密为坐标，为东天山绘制了一幅兼具地质硬度与人文温度的精神等高线。这首诗如同一把精准的地质锤，敲开了天山的岩层，沉睡亿万年的地理记忆与流淌五千年的文明血脉在文字中奔涌，其独特的叙事张力，在于将“伟岸”的崇高感与“舒展”的生命力熔铸成不可分割的精神共同体。

一、创世隐喻与地理史诗的双重建构

开篇“开天辟地的斧钺”与“墨迹浓香”的并置，绝非简单的意象叠加，而是诗人对创作行为的本体论宣言。斧钺象征着原始力量对混沌的撕裂，墨迹则代表文明对混沌的赋形——前者是自然的“创世”，后者是人类的“再创世”。当这两种力量共同指向“天山的脊梁”，东天山便不再是单纯的地理概念，而是成为自然与人文共同书写的史诗载体。

“东西走向她皱褶蜿蜒曲折的灵魂”一句，暗藏着精妙的地质学转译。天山的褶皱构造本是板块运动的物理痕迹，诗人却将其升华为“灵魂”的具象，山脉的走向成为文明传播的路径——从东到西，是中原文明与西域文明的碰撞交融；从“蜿蜒曲折”到“延缓凌云的高度”，则暗示着文明演进的曲折与坚韧。这种将地质时间转化为文明时间的笔法，“五千年文明的历史已筑起万里长城不朽的如山的丰碑”有了坚实的地理依托：长城是人工的线性防御，天山是自然的立体屏障，二者在“不朽”的维度上完成了跨越时空的对话，共同构成华夏文明的“双重脊梁”。

二、屯垦叙事中的生命诗学

“屯垦戍边荒芜之地的身影让良田绽放绿肥红瘦的诗行”，是全诗从自然史诗转向人文史诗的关键节点。“绿肥红瘦”本是李清照笔下江南暮春的婉约意象，在此处却被植入西域的荒芜语境，形成强烈的审美反差——这种反差恰恰是生命对绝境的诗意反叛。荒芜中的“绿”是希望的原色，“红”是生命的亮色，而“诗行”则是人类劳动赋予大地的文学性注脚。

“那山腰守护的万固的森林熏染墨玉如黛”，将视觉的浓绿与触觉的温润交织，构建出森林的双重品格：“万固”是其作为生态屏障的坚固，“墨玉如黛”是其作为审美对象的温润。而“缠绵缱绻默然凝神静默仁慈的芬芳”，则赋予森林以神性的温柔——它不仅是自然的守护者，更是文明的见证者，其“仁慈”体现在对屯垦者的庇护，其“芬芳”则是自然对人类劳动的馈赠。

“布满苍穹的眼睛读懂了诗与远方的经文旋转美丽”，以超验视角完成对人间的俯瞰。“苍穹的眼睛”可以是日月星辰，也可以是祖先的凝视，它们“读懂”的不仅是“诗与远方”的浪漫，更是屯垦者在绝境中创造的“经文”——这里的“经文”不是宗教典籍，而是人类与自然对话的生存智慧，是刻在土地上的生命密码。当这些“经文”“旋转美丽”，便形成了文明延续的螺旋上升轨迹。

三、民族精神的声画转译与力量锻造

“马头琴悲伤蔓延悠扬魂梦的诉说衷肠”，以听觉意象打破视觉的沉静。马头琴的旋律本是游牧民族的情感载体，“悲伤”是对历史苦难的记忆，“悠扬”是对未来希望的向往，“魂梦的诉说衷肠”则是民族集体记忆的代际传递。这种声音叙事，抽象的“华夏民族傲骨无双的真言”有了可感的情感依托——“傲骨”不是空洞的口号，而是藏在旋律褶皱里的坚韧。

“东天山崎岖不平的雄才大略威武霸气的昂首挺胸抬头”，将山脉的物理形态转化为民族性格的象征。“崎岖不平”是生存环境的艰难，“雄才大略”是应对艰难的智慧，“威武霸气的昂首挺胸”则是面对困境的姿态。这种姿态不是恃强凌弱的傲慢，而是绝境中不低头的尊严，是“锻造出顽强拼搏战天斗地的农垦人间烟火繁衍生息的力量”的精神源泉。

“农垦人间烟火”是全诗最具温度的意象。“烟火”是生存的基本需求，却被赋予“繁衍生息的力量”的崇高内涵——它意味着生命的延续，文明的传承，意味着在最艰苦的环境中，人类依然能创造出属于自己的“人间”。这种力量不是来自外在的恩赐，而是东天山与农垦者相互塑造的结果：山赋予人坚韧，人赋予山温度。

四、时空交响中的生命敬畏与大爱无疆

“晨钟敲响掀起阡陌漫漫沙漠寂寞的沉静”，以听觉的“动”打破视觉的“静”，让沙漠的“寂寞”不再是死寂，而是等待被唤醒的生命力。晨钟是时间的刻度，也是文明的召唤，它“掀起”的不仅是沙漠的沉静，更是沉睡的希望。“雨后的天山壮丽灼热东西伟生昂扬”，则以雨后的清新与灼热的生命力，展现自然的双重品格——“壮丽”是外在的雄奇，“灼热”是内在的激情，“伟生昂扬”是生命在自然滋养下的蓬勃状态。

“江山如此多娇不灭的斗志傲骨的英雄”，化用毛泽东的名句，却赋予其新的内涵。“江山多娇”不再是单纯的自然审美，而是与“不灭的斗志”“傲骨的英雄”共生的精神共同体——英雄因江山而显其伟，江山因英雄而增其辉。这种共生关系，“敬畏生命的奇迹有东天山人民的滋养深情的沉爱大爱无疆”中达到升华：“敬畏生命”是对自然的态度，“人民的滋养”是对人文的尊重，“深情的沉爱”是个体对土地的眷恋，“大爱无疆”则是这种眷恋升华为的集体情怀。

五、历史纵轴上的文明驿站与永恒执念

“落寞历史的烽火狼烟的痕迹”，将笔触拉回历史的纵深。烽火狼烟是冷兵器时代的战争记忆，是文明演进中的阵痛，其“痕迹”不仅刻在山体上，更刻在民族的集体记忆里。但诗人并未停留于对历史的哀叹，而是转向“乘风破浪再造辉煌”的当下叙事——这种转向不是对历史的遗忘，而是对历史的超越，是从战争的伤痛中汲取创造的力量。

“一带一路顺风寰宇天下”，将东天山置于全球化的语境中。如果说烽火狼烟是封闭时代的隔阂符号，那么“一带一路”则是开放时代的连接纽带。东天山作为古丝绸之路的重要节点，如今又成为“一带一路”的关键驿站，其“顺风寰宇天下”的姿态，既是对历史的呼应，更是对未来的展望。

“岁月如梭那怕沧海桑田--”以省略号作结，留下无尽的想象空间。岁月的流逝、沧海桑田的变迁，都无法改变东天山的精神内核——正如岩层会风化，但山脉的走向不会改变；正如文明会演进，但人类对土地的热爱不会改变。这种“不变”，正是诗人对东天山最深沉的执念，是全诗在时空流转中锚定的精神坐标。

六、语言肌理中的古今对话与审美创新

任泳儒的语言锤炼，体现了古典意象与现代语境的精妙融合。“绿肥红瘦”的化用，江南的婉约在西域的苍凉中绽放出新的生命力；“顺风寰宇”的现代词汇，与“烽火狼烟”的古典意象形成历史的对话。这种融合不是简单的拼接，而是让古典意象获得现代性阐释，让现代词汇获得历史的厚度。

诗中的动词运用尤为精妙：“舒展”“延缓”“绽放”“熏染”“锻造”“掀起”“滋养”……这些动词赋予静态的意象以动态的生命力，让东天山从沉睡的山脉变为呼吸的生命体。而“沉默不语肃穆嶙峋”“缠绵缱绻默然凝神静默”等叠词短语，则通过节奏的舒缓，营造出一种庄严肃穆的氛围，与东天山的“伟岸”气质相得益彰。

结语：作为精神图腾的东天山

《东天山舒展开的伟岸峻宇》的独特之处，在于它避开了西部诗歌常见的“苍凉叙事”或“雄奇颂歌”，而是以“舒展”为核心意象，构建了一个刚柔并济的精神图腾。东天山在此既是地理的存在，也是精神的存在——它的“伟岸”体现在对文明的承载，它的“舒展”体现在对生命的包容。

任泳儒以诗人的敏锐，捕捉到了东天山最本质的精神特质：它是自然与人文的共生体，是历史与当下的连接点，是个体情感与集体记忆的交汇场。在这首诗中，每一道山脊都流淌着文明的密码，每一粒尘埃都镌刻着民族的基因，每一声马头琴的旋律都诉说着生存的智慧。

当我们在诗歌的光影中凝视东天山，看到的不仅是一座山脉的雄奇，更是一个民族的精神图谱——它告诉我们：真正的伟岸，不在于高度，而在于能承载多少文明的重量；真正的舒展，不在于广度，而在于能包容多少生命的温度。这，正是任泳儒为东天山写下的最深刻的精神注脚，也是这首诗在当代西部诗歌中独树一帜的价值所在。