龙脉将结穴时，
通常会经历“跌断束气”的过程：先通过峡谷收缩气脉，再隆起星峰，最后落脉结穴，这是常规道理。但也有特殊的“疑龙”，不经过峡束气却能结出大地，比如吴进士家族在太湖之滨的祖地便是如此。
观察其龙脉形态，从祖山出发后，既不跌断过峡，也不起伏转折，只是一片连绵铺展，径直奔来。到入首结穴处，突然闪向一侧，横向展开钳形山坳，从中抽出一线细微脉气结穴，位置十分隐蔽，难以察觉。世人因它没有传统“束气”特征，多有怀疑。
殊不知，龙脉到头时抽细过峡、起顶结穴，称为“来龙束气”；而在穴位处化开钳形山坳、抽脉结穴，称为“穴上束气”。但“穴上束气”的道理，前代先贤未曾阐明，因此特此提出，以拓展学者的认知。
核心概念解析
1. “束气”的传统与特例
常规束气：龙脉结穴前需“过峡束气”（如两山夹峙的峡谷收缩气脉），类似人体经络“缩窄聚气”，再以星峰（金、木、水、火、土形山）起顶，确保气脉凝聚。
特例束气：部分龙脉无明显过峡，却在穴场处通过“钳口抽脉”聚气——如横向展开的山坳（钳口）中抽出细微脉线，形成“穴上束气”，本质是气脉在局部收缩结穴。
2. “疑龙”的辨穴要点
案例中龙脉“蛮铺直奔”，无起伏过峡，看似“气散”，但临穴时“闪归钳口、抽微脉”，以“横向聚气”替代传统“纵向过峡”。这种“隐藏结穴”需通过观察钳口形态、微脉走势判断，而非仅看龙脉整体形态。
3. “穴上束气”的理论突破
传统风水重“来龙束气”（龙脉中段过峡），本文提出“穴上束气”（结穴处局部聚气），拓宽了束气的定义：即使龙脉无明显过峡，只要穴场有“钳口抽脉”等聚气结构，仍可结吉穴。
实践应用要点
辨龙关键：不拘泥于龙脉是否“过峡跌断”，需结合穴场形态判断——若钳口整齐、微脉清晰（如“一线土脊”），即使来龙粗放，也可能藏气。
地形观察：“钳口”指两山相夹的凹处（类似“虎口”），需内侧平缓、外侧包裹，微脉从钳心抽出，如“丝线穿针”，此为“穴上束气”的典型特征。
理论本质：强调“气脉凝聚的最终落点”比“过程形态”更重要，突破机械套用“过峡必吉”的思维，体现风水“灵活辨气”的核心思想。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】》。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
