【诗与大地】4922 闲堂诗草里的家国春秋：在平仄韵律中守望精神原乡 作者║尹祚鹏（山东）

（ 济南，山东省济南市莱芜第十七中学）

（段熙曾先生）

当岁月的霜华染白鬓角，当职业的征尘褪尽铅华，段熙曾先生——一位退休新闻工作者在岭南暖阳里铺开诗笺，用平仄韵律编织着跨越时空的精神图谱。段先生的《闲堂诗草》，恰似一帧帧流动的文化镜像，在“家国情思、军旅情怀、故园情意、他乡情感”的四维空间里，镌刻着个人生命的轨迹，折射出一个家族的精神脉络与时代的风云变幻。这部诗集犹如一棵根系深扎故土的大树，主干上生长着对家国的赤忱，枝桠间摇曳着对故园的眷恋，而贯穿其中的段氏家风，则是滋养这棵大树的深层文脉。

一、在诗性空间里重构生命价值，实现精神的突围

“真正的人生是从退休开始的”，这句略带调侃的开场白，实则是一代知识分子对生命下半场的郑重宣言。2008 年，当段熙曾先生从新闻战线的前沿阵地退居幕后，带着 “离岗不离心” 的文化自觉，在佛山顺德开启了“含饴弄孙之余，笔耕不辍” 的精神跋涉。相较于职场上的角色定位，退休后创作更像是一场纯粹的心灵朝圣——没有考核指标的重压，无需迎合世俗的评判，有的只是 “手写加键盘” 的真诚倾诉，以及“在阅读与编作中寻求精神慰藉” 的自我成全。

这种精神突围的勇气，在《自序》中化作对创作本质的深刻认知：“只要把自己想表达的表达了、呈现了、展示了就足以，不应在乎、不应计较、不应苛求这种表达是清晰的、亮的、淡雅的还是混沌的以及价值几何。”通达的创作观颇有陶渊明“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的洒脱，折射出中国传统文人“不为物役，不为形拘”的精神底色。而“健康的、向上的、正能量的”创作坚守，则彰显着老新闻工作者始终未改的价值取向——即便离开了舆论场的中心，依然以诗歌为火炬，照亮时代的精神角落。

独立书斋 “闲堂” 的命名，暗含着对传统文人生活范式的致敬。这个“居家生活厅室皆备之余间”，既是物理意义上的创作空间，更是精神层面的“桃花源”。在这里，历史与现实交织，故乡与他乡对话，个人记忆与家族叙事共振。当我们翻开《目录》，从 “百年礼赞”的宏大叙事到“泥土赞”的微观抒情，从“军旅情怀”的激昂慷慨到“他乡情感”的细腻婉转，不难发现，退休后的段熙曾先生并未陷入“采菊东篱下”的退隐叙事，而是以“老骥伏枥，志在千里”的豪情，在诗性空间里构建起属于自己的精神坐标系。

二、家族文脉的诗性书写：段氏家风的现代性传承

在《闲堂诗草》的多重叙事维度中，段氏家族文化犹如一条隐秘的河流，在字里行间奔涌不息。这种文化书写并非简单的族谱复刻，而是通过诗歌的意象系统与情感脉络，完成对家族精神的创造性转化。从《莱芜段氏家训（新版）》的现代性重构，到《致贺广东段氏家族委员会成立大会》的宗亲联谊抒怀，再到《大理段氏歌》的历史纵深追溯，段熙曾先生以诗人的敏感与史家的理性，完成了对家族文化的三重构建：

（一）传承家族文化基因，抒写新时代家训格言

“秉承传统美德，弘扬时代精神”，这十二字的开篇语，奠定了新版家训的文化基调。段熙曾先生巧妙地将“孝敬父母，养育子女” 的家庭伦理与“服务社会，完善自己”的社会责任相衔接，在“修身齐家治国平天下”的传统框架中注入现代价值理念。诸如“文明生活，远离坏习；自律自尊，遵法守纪”的行为规范，“学习雷锋，老少皆宜。分辨是非，弘扬正气”的道德倡导，既延续了“仁义礼智信” 的儒家内核，又贴合新时代的公民素养要求，体现出传统家风的当代适配性。

尤为值得关注的是，家训中对“环保先虑”“诚实经营，童叟无欺”“勤政廉政，身先士卒”等现代议题的回应，彰显出段氏家族与时俱进的文化品格。这种将家族伦理与社会治理、生态保护等宏观命题相勾连的书写策略，使得家训超越了宗族内部的行为准则范畴，升华为具有普世价值的精神坐标。正如诗人在《齐鲁段氏辞》中所咏叹的：“举省宗亲，不负众望。抱团发展，携手辉煌”，家族的凝聚力不再局限于血缘纽带，而是拓展为 “俱进时世” 的文化共同体。

（二）加强宗亲联谊，进行情感共同体的时空对话

在段熙曾的诗歌世界里，宗亲联谊不仅是血缘关系的确认，更是文化认同的建构。《致贺广东段氏家族委员会成立大会》中，“相约羊城，同济一堂。齐绘愿景，共话梦想” 的描述，将地域性的宗亲聚会升华为“复兴中华”的时代叙事；《大理情怀》里，“段氏开国，大理灿然。文治武功，气象非凡”的历史回溯，则通过对家族辉煌过往的深情回望，完成了对当下族人的精神赋能。这种跨越时空的对话，在“黄帝后裔，忠勇柔刚”的集体认同中，将个体生命的短暂性融入家族文脉的永恒性。

值得注意的是，诗人对宗亲文化的书写始终保持着清醒的历史意识。在《大理段氏歌》中，既有 “扭转乾坤，力挽狂澜” 的英雄叙事，也有“减赋滇蛮，休养生息”的民生关怀；既歌颂“盖世武学，威名凸显”的武功，也推崇“以儒治国，道统承传”的文治。这种辩证的书写视角，避免了对家族历史的片面美化，展现出“物换星移，沧海桑田”的历史理性。正如诗中所言：“夕晖犹存，再谱新篇”，对家族历史的缅怀最终指向对现实使命的担当。

（三）以段氏文化符号的图腾体现民族家国同构精神

“自豪吧，中国段氏！”这句振聋发聩的呐喊，将家族叙事升华为民族叙事。在《自豪吧，中国段氏》中，诗人以“长江黄河奔流不息，昆仑泰山顶天立地”的宏大意象，将段氏家族纳入华夏文明的整体谱系；以“象形‘段’字是奋斗图腾，千锤万凿我们奋斗努力” 的文字阐释，赋予姓氏符号以奋斗哲学的深刻内涵。这种将姓氏文化与民族精神相勾连的书写策略，使得段氏家族成为中华民族多元一体格局的微观缩影。

诗人对姓氏文化的思考并未停留在历史维度，而是延伸至未来想象。“建造祖国好家园，梦圆中华复兴时”的愿景描绘，将家族的“光宗耀祖”之志与民族的复兴伟业紧密结合，完成了从“家族叙事” 到 “家国叙事”的诗意跃迁。在这个意义上，段氏姓氏不再是简单的血缘标识，而是成为 “爱家爱族爱中国” 的精神图腾，彰显出个体生命与国家命运同频共振的文化自觉。

三、故园与他乡的精神还乡：在诗歌中重构文化地理

《闲堂诗草》的独特价值，在于它构建了一个跨越地域的精神原乡。无论是“故园情意”中对莱芜故土的深情回望，还是“他乡情感” 中对岭南风物的细腻描摹，诗人始终在“此岸”与“彼岸”的张力中寻找精神的平衡点。这种地理空间的转换，折射出当代中国人在城市化进程中的文化乡愁，而诗歌则成为跨越时空的精神桥梁。

在“故园情意”板块，《红莱—— 故乡韵志（节选）》以长篇叙事韵文的形式，构建起关于莱芜的文化记忆矩阵。“赢秦东土歌”“汶水西流歌”等诗篇，将地域历史嵌入中华文明的长河；“雪野湖山情”“念旧歌”等作品，则以个人化的记忆碎片，拼贴出故乡的情感地图。诗人对故土的书写并非浪漫化的怀旧，而是充满了对文化根脉的理性思考。如《莱芜齐长城咏》中“斩棘劈荆，矢志不移”的咏叹，既是对先民精神的致敬，也是对当代人传承文化遗产的呼唤。

当笔触转向“他乡情感”，诗人展现出对不同文化空间的敏锐感知。《谒韶山》《长沙游》等诗篇，在红色地标中追寻革命精神的源流；《虎门销烟旧址题林则徐雕像》《梁启超故居题》等作品，则在历史现场完成对民族精神的致敬。而对岭南风物的书写，如《木棉吟》《红棉礼赞》等，更是将地域文化特征转化为诗歌意象——“潜龙腾渊，鳞爪飞扬”的木棉意象，既象征着岭南大地的蓬勃生机，也暗合着段氏族人“扎根粤地，创业兴邦” 的奋斗精神。

这种在故园与他乡之间的诗意游走，本质上是一种精神还乡的历程。正如诗人在《自序》中所言：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，地理空间的界限在诗歌中被消解，代之以 “天涯共此时” 的文化共情。无论是莱芜的汶水悠悠，还是岭南的木棉灼灼，都在诗歌的熔炉中冶炼成共同的精神原乡。

四、诗以载道的文化坚守

在消费主义盛行、快餐文化泛滥的当下，段熙曾先生的诗歌创作彰显出一种难能可贵的文化坚守。这种坚守，首先体现在对传统诗歌形式的敬畏与传承。通读《闲堂诗草》，无论是律诗的严谨格律，还是歌行体的自由舒展，亦或是板话、词牌的灵活运用，都可见诗人对古典诗词形式的深入研习。如《望海潮・遵义会址 —— 红楼》一词，在 “东南形胜，三朝都会” 的传统词境中融入红色叙事，实现了形式与内容的完美统一。

更值得称道的是，诗人始终秉持“文章合为时而著” 的创作理念。从《全民抗疫歌》对时代事件的及时回应，到《“三建” 精神颂》对地域精神的提炼升华，再到《莱芜段氏家训（新版）》对家风文化的现代性重构，诗歌始终与时代同频共振。这种 “美学表达，记录时代，描摹心灵” 的创作追求，延续了中国诗歌 “风雅比兴” 的传统，展现出知识分子“铁肩担道义” 的精神品格。

退休后的段熙曾先生，用十年如一日的笔耕不辍，诠释了 “活到老，学到老，写到老”的生命姿态。在“闲堂”的斗室之中，他以诗歌为舟，横渡岁月的河流；以家风为锚，固定精神的坐标。闲堂不闲，闲堂不老，让自由的诗性精神和红色旗帜在新时代中不断飞扬。当我们读完这部诗集，看到的不仅是一位诗人的创作轨迹，更是一代知识分子在时代转型期的精神突围——他们在退休的 “第二人生” 中，用文化创作抵抗生命的虚无，以家族叙事重构精神的谱系，最终在诗性的天空下，完成了对自我价值的重新确认与对时代精神的深情馈赠。

从新闻战线的“无冕之王”到诗坛的“闲堂主人”，段熙曾先生无论身处何种境地，对家国的热爱始终滚烫，对文化的传承始终执着，对生命的探索始终真诚。《闲堂诗草》不是终点，而是新的起点，在平仄韵律的长河中，段熙曾先生正带着深沉的家族记忆与时代思考，继续向着精神的更深处漫溯。这种“老骥伏枥”的创作姿态，本身就是对段氏家风中“踔厉奋发，自强自立”精神的最好诠释，更是对当代人如何度过有意义的退休生活的生动启示。

（尹祚鹏撰于金意斋，2025年7月1日）

 【作者简介】尹祚鹏（1973—），山东省济南市莱芜区人，字万里，号心斋，研究生学历，文学硕士学位，现任济南市莱芜第十七中学高级教师，民盟山东省委会文史委委员，地方史志专家，济南文艺评论家协会主席团委员、理事，中华诗词、山东省作家协会、山东省文艺评论家协会会员，山东省历史学会家谱研究专业委员会常务理事，曾获民盟中央社会服务先进个人、盟史研究工作先进个人、乡村振兴优秀论文以及山东省创新教师、刘勰文艺评论奖等荣誉。编著《鲁西尹氏文化大观》《莱芜印象·古文选粹》等书。

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