《锦囊经》说：“朱雀从生气微弱处发源，在气势未盛时分支，在最为旺盛时朝向明堂，在即将衰退时形成泽地，在气绝时断流消失。”因为水流在住宅（或墓穴）前方，所以称为朱雀，要根据“向上五行”来看气场发源之处，水流来向不能带着衰、病、死、绝的气场进入明堂，以此区分不同方位的吉凶（对应家族中不同辈分的运势）。

 

（一生二、二生三，三生万物是风水的关键奥秘。山管山的气场，水管水的气场，这其中的阴阳规律不言而喻。懂得阴阳的玄妙道理，知道气场的衰旺与生灭，不管是坐山的朝向还是来水的方向，只要遇到死气就绝不可取用。）

 

先天罗盘有十二地支方位，后天还要明确八干和四维。

八干、四维辅助地支的旺气，如同子母公孙（一脉相承）属于同一类。

先天罗盘的指针以十二地支为主，就像古代的指南车。到唐代增加了四维，即乾、坤、艮、巽。八干（甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸）各自辅助自身的旺位，称为后天地盘针。指针指向子午（南北），是因为坎（子）、离（午）符合乾、坤的中正之道，天下的道理不过是中正罢了。东方配合春季，从寅到巽属木，木气生长；南方配合夏季属火，从巳到未生出坤土，为什么呢？就像“小暑逢庚日入伏”的说法（火生土）。坤土生西方，秋季属金，从申到乾生出北方的水；从亥到丑，艮（土）却不能生东方的木，为什么呢？因为艮有“停止”的意思，停止后会重新生长，可见水土一起能生木。

邵雍说：“伟大啊，文王创作《周易》，是掌握了天地的规律吧？”（罗盘方位）顺应四季循环相生、更替不止，所以说“子母公孙同一类”（气场如家族传承般连贯）。

 

解析

 

这段文字是传统风水（堪舆）理论中关于“朱雀”（前方水流）与罗盘方位的论述，核心围绕气场（生气、衰气等）和方位规律展开：

 

1. 朱雀（前方水流）的气场规律：引用《锦囊经》说明水流的“生、旺、衰、绝”过程，强调住宅前方的水流需避开衰、病、死、绝的气场，认为这直接影响家族各辈分（公位）的运势。这是风水对“水为财”的具体阐释，注重水流带来的“生旺气”。

2. 阴阳与气场核心：补充的诗诀强调“一生二、二生三”的万物生成规律是风水关键，主张山与水各有气场（山管山、水管水），核心是辨别阴阳的衰旺——避开“死气”是选地的基本原则。

3. 罗盘的方位体系：解释先天罗盘（十二地支）与后天罗盘（加入八干、四维）的演变，认为方位与四季、五行（木、火、土、金、水）相生相关（如东方春木、南方夏火），并以“子母公孙”比喻方位气场的连贯性，体现风水将自然规律（四季、五行）与方位结合的思维。

 

【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】》。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开