在炎炎的夏日，每当听到那纤弱悠长的蝉声音，总会想起小时候奶奶教我的一个谜语：“不知时辰迟早，光喊迟了迟了”。正是这谜语，让我记住了蝉，也认识了蝉。

绵长的沂河流经家乡的村东头，这也为各色树木的葳蕤繁茂生长提供了条件，尤其那些柳树，棵棵亭亭玉立，婀娜多姿。这自然也成了蝉儿们栖息的最好场所，从树干到树枝末端，一队一队盘踞的蝉毫无顾忌地卖弄自己响亮的嗓音，仿佛是向人们宣告着仲夏的到来。当我们在清澈、凉爽的河水里玩够了，就纷纷抗起早已准备好长长的杆子和母亲和好的面筋——捉蝉去。我们把面筋仔细地放在竹竿头上，趁着当午的时候去捉。听大人讲，蝉在日正当午的时候也会疲乏，这时候捉，最容易得手。于是，我们每个人拿一根长竹竿，蹑手蹑脚地穿行在树林里，生怕把蝉儿吓跑。可一旦发现了目标，就悄悄地将竹竿伸到蝉的背后，轻轻一戳，蝉儿“知了”一声，那粘粘的面筋一下子把它牢牢地粘住了，蝉儿就成了我们的“俘虏”。捉蝉也有失手的时候，心里就直喊“可惜可惜”。后来才知道失手的原因：原来蝉总共有5只眼睛，只要有风吹草动，也难瞒它灵敏的视角呢！有时候粘累了，几个小屁股便围坐在热乎乎的沙地上，“一个、二个、三个……”兴奋地数着数各自粘的蝉儿，看谁粘的最多！谁粘的最多，简直比中了头彩还高兴！

也许是小，不明事理的缘故，总埋怨是那单调的蝉声把夏天叫得炎热，而且那嘈嘈杂杂的聒噪，更平添了几分烦热。尽管那香喷喷的味道让我们垂涎欲滴，但也未能减少对它的反感。那时，根本体会不到“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的境界。直到偶尔的一天读到这样的文字：“在这时候，往往有几缕的蝉声在槛外鸣奏着。闭了目，静静的听了他们在忽高忽低，忽断忽续，此唱彼和，仿佛一大阵绝清的乐阵，在那里奏着清幽的曲子，炎热似乎也减少了……”热闷的夏天，烦躁且脆弱的情绪一下子得到了释然。

台湾女作家简媜曾经把夏天比成一首绝句，而绝句的内容便是蝉鸣：“蝉是大自然的一队合唱团；以优美的音色，明朗的节律，吟诵着一首绝句，这绝句不在唐诗选，不在宋诗集，不是王维的也不是李白的，是蝉对季节的感触，是它们对仲夏有共同的情感，而写成的一首抒情诗。诗中自有其生命情调，有点近乎自然派的朴质，又有些旷远飘逸，更多的时候，尤其当它们不约而同地收住声音时，我觉得它们胸臆之中，似乎有许多豪情悲壮的故事要讲。”

读着这样的文字，一个个鲜活的大唐诗人正吟诵着千古绝句向我走来。瞧，虞世南走在最前面，一句“居高声自远,非是藉秋风。”道出了“立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉而自能声名远播”的哲理。唐太宗李世民屡次称赏虞世南的“德行、忠直、博学、文词、书翰”为“五绝”，我想诗人笔下人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧；“初唐四杰”之一的骆宾王的“露重飞难进,风多响易沉”借蝉来苦诉自己被诬入狱的忧愤和怀才不遇的悲伤；而李商隐“本以高难饱,徒劳恨费声”则说出了封建社会得不到重用的文人的满腹牢骚吧。古往今来的文人骚客，为什么都喜欢以蝉来寄托自己落寞的心志呢？我想，这大概是和蝉的薄命分不开的吧。

小时候，记得听粗懂文墨的大爷讲过“齐女化蝉”的故事。原来蝉还有个别名叫“齐女”，是个含冤受害者。我忽然明白，为什么蝉总是在阳光下大喊大叫，原来是在为自己伸冤呀！而法国的昆虫学家法布尔在他的《昆虫记》也证明了这一点：蝉从幼虫到成虫，要在黑暗的地穴中辗转4年，从卵到成虫，竟要蛰伏17年之久！在黑暗的地底下，历经漫长的韬光养晦，只为了在夏日的阳光下的歌唱短暂的五个星期！可是，近几年来，有的地方捉蝉蛹做美餐的现象十分严重，导致蝉的数量急剧下降，在某些地区，夏天已经听不到蝉鸣了！如果我们的夏天，没有了蝉在枝头鸣唱，那该是多么落寞、多么单调啊？

蝉鸣，应该是夏天特有的大自然的“交响乐”。“留住蝉鸣，留住乡愁!”让这小东西留在自然里，留在绿荫下，融入我们的生活中。这是一些恋家乡、对蝉有特殊感情之人的倡议！从疯狂捕蝉到悉心护蝉，乡村又恢复了曾经的蝉鸣，真的令人欣慰！

如今，又到夏日，时断时续的蝉声，再次把我的心栖息在了家乡的树梢上。那一声声带血的长吟，一声声纤弱的呼唤，一声声清婉的生命之歌在不时地提醒着我们，生活中不只是忙忙碌碌——还有诗意，还有乡愁啊！