尘嚣之上，心有南山

                            文/秋韵

    今年五一过后，我便日日骑着电动车往返老家，为旧屋装修奔忙。白日里劳碌过后，总与邻里围坐在门前矮凳上闲谈。起初，那些嘘寒问暖的絮语如春日暖阳，熨帖着奔波的疲惫；可日子一久，翻来覆去无外乎张家长李家短，或是粮油菜价的琐碎，竟像屋檐下连绵的雨珠，点点滴滴，慢慢浇熄了心中对话题的热忱。从前与文友一起采风、听讲座、读书交流、挥毫泼墨的日子恍若隔世，如今的心湖像久旱的田垄，悄悄蒙上了慵懒颓废的尘埃。 

    这悄然的转变，不啻一记清晰的警铃。古人说"居楚而楚，居夏而夏"，环境于人，何止是身外的舞台？它分明是把无形的刻刀，在不知不觉中重塑着灵魂的轮廓。战国时孟母三迁，不正是为儿子寻觅一片能滋养心志的土壤？稚嫩的心魂，在墓地旁便学哭丧，在屠户家附近便习叫卖，直到迁入学堂附近，才渐渐染上揖让进退的气度，终成一代儒宗。正如荀子所言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”我们都像待染的丝缕，环境便是那口染缸，底色早已在浸润中悄然改换。

    而所谓环境，又何止是市井喧嚣与山野清幽？精神空气的浓淡清浊，更关乎心灵是否会窒息。回望曾与文友相伴的时光，那分明是座用文字砌成的殿堂，思想碰撞的火花如星闪烁，语言的清泉涤荡着灵魂的尘垢。那时虽在寻常巷陌，却如置身兰亭曲水之畔；如今坐在老家门前，纵然阳光温软，心却像荒芜的庭院，只剩流年虚掷的寂寥。当精神失去锚点，日子便成了飘飞的柳絮，在空虚里无依无靠。叔本华说，人生如钟摆，在痛苦与无聊间摇摆。装修老宅的这些日子，我错过了两次文友采风机会，紫金山的晨雾，仙界山的流泉，都成了遗憾。昔日与友相伴是苦中寻乐，如今却坠入平谈无味的深渊，环境之变，竟让心灵的钟摆从一端径直荡向另一端的虚空。

    可人生难道只能做环境的囚徒？并非如此。古之智者早已留下在浊流中守护心莲的榜样。陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园并非逃入真空，而是以“结庐在人境，而无车马喧”的定力，在尘嚣里开辟出精神的南山，在乱世中守住了心灵的桃花源。他深谙“心远地自偏”的真谛——真正的桃花源从不在武陵深处，而在精神傲然独立的高度。

    幸而我终于醒悟，在蒙昧中看见那点精神灯火尚未熄灭。过往与文友共听的文学讲座，原如春雨浸润心田，此刻正像种子在干涸的土下悄悄萌动，让我在无聊的围城中听见了召唤。

    尘世的喧嚣终会裹挟我们的身形，但心灵深处那株精神的幽兰，自可安然绽放芬芳。环境能改变心态，心灵亦能创造天地。坐在邻里闲谈的笑语里，我忽然懂得：人都有两处家园，一处是脚下栖身的方寸土地，另一处是用思想与志趣筑就的精神天堂。博尔赫斯说“天堂应当是图书馆的模样”，这图书馆何尝不能随身携带？只要灵魂深处仍回荡着对人生意义的追问，对星光的仰望，即便身处庸常的絮语中，也能听见内心那支无声的歌，在尘嚣之上轻轻飞扬。

    灵魂的花园，终究要自己守护。纵然门外世事如市声沸沸扬扬，守住心中那点不灭的灵光，便能在庸常的旷野上开辟出永不荒芜的精神田园，让生命之树在浮世喧嚣中，结出沉甸甸的果实。