（余一 按）多年来，许多朋友知道我喜欢画故园，曾经发誓——-要画500幅故园图，题写1000首故园系列的诗词，今又积得一束，我曾用各类平台发表过《故园系列之昨夜系列50首及50幅图》，加上每年每假期都要这方面的创作，如今，习惯收集各类故园、老屋，各地、乃至各国的老房子，图片素材不亚于五万幅，还有各类油画、版画、钢笔画、国画、甚至水彩、水粉、摄影、各类科技类图版，凡有尽收，毕竟，在国际化、都市化、地球村化的今天，故园，不是我一个人的乡愁，而是各地人、各国人、全人类的乡愁！于是，画故园，成了你我每一个人的心病，那么，请诸君在我的画面里、字里行间，寻找属于你的故园吧，或许，她可以片刻慰藉您内心深处的乡愁！
故园行
余一
为了故乡思，强说乡愁情；
堆来无限意，手痒付画城；
徒有惺惺志，何期日日闲；
纵横织旧梦，沛然邀心緬；
余一画故园，坚持有十年；
纸笔在眼前，闲涂闲抹间；
广搜集老屋，得图几万帧；
痴心描心画，可惜拒梦魂；
农村有建设，多半老房颓；
荆蔓淹古迹，庭苑渐荒芜；
鼠蛇隐其恨，稻菽亦成蒤；
岭上白云飞，涧底潺潺逼；
树木不相识，林花灼熠熠；
谁顾三径幽，翁妪偶遇奇；
笑问何地来，道声远行驿；
斑驳门前柳，成围陌上桑；
村储越南媳，尤畏睹小芳；
夕仄荫塘暮，青田港边渡；
艄公今何在，问取灯下烛；
县城大变样，衢深道新筑；
广厦千万万，音杂四方客；
繁华如惜露，渐老霜鬓发；
乡愁无寻诉，余一供诗画；
得失两不知，同心堪相忘；
凛凛故园雨，风加交接狂；
今读余一事，块然郁结芳；
悻悻此生意，留言更好倡；
时代入末法，鬼魅浮生殇；
假恶丑狠放，唯诚负忠良；
但愿钜手现，戮力矫八方；
海宴河清时，乾坤定朗朗。
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附：深圳土著、著名剧作家、摄影家梁佛金先生发来的佳文赏析
你总是那么醉心与痴情
——读余一先生的故园诗画
*梁佛金（深圳）
已经多次读余一先生的故园诗画了。每次读都让人深陷其中，每次读又是不同的意象，就像一根绳子，硬是把你牵引至我们曾经熟悉而又几乎全然忘却的那条石板路、那爿灰瓦面、那条榄核桥……没有刻意，更没有“为赋新词强说愁”的造作，而是用他那份对故土的醉心与痴情，把读者拐入了自己的乡愁里，不能自拔。
我曾经在散文《怎雷古村静悄悄》里发过几句感慨：青壮年涌向城市，老幼残留守乡里，这种现象几乎到处都是。一种必然的趋势是，故乡很美，但贫穷很可怕；民俗很美，而时尚更实用。
所谓乡愁，就是充满乡土气息的生活情结。而乡愁又萌于别离，没有别离和对比，何来的追忆和愁绪？但当你真的回归故土时，故土已不是当初的故土，乡愁中的那份真切，已然找不回了。几经徘徊，现代化终究抛弃了农耕时代的“桃花源”，终究唤醒了“人往高处走”的天性，终究推动了迁徙再迁徙的脚步。从人们选择离开的那一刻起，故乡就再也回不去了………
余一先生可能也受这种小资情怀的緾绵，一直活在难舍却又难留的矛盾之中吧？
余一先生在开篇里如是说：“岭上白云飞，涧底潺潺逼；树木不相识，林花灼熠熠；谁顾三径幽，翁妪偶遇奇；笑问何地来，道声远行驿……”又在篇内吟道：夕仄荫塘暮，青田港边渡；艄公今何在，问取灯下烛……” 这与“儿童相见不相识，笑问客从何处来”异曲同工。
这种“乡愁”，别人无从理解，只能是作者的心结，所写所画，也只能是内心独白。这种孤独感，或者是作者歇斯底里地狂写狂画的精神反抗吧？
余一先生总是那么真那么纯，又是那么诗情画意。读懂了，其实他的诗画，就是用真诚和纯洁凝聚而成的。我敢说，只要是对故土尚余一丝记忆或留恋的，都很容易被余一先生点亮乃至刺伤。
“寒食家山倍梦沉，凄迷小迳入云深。
隐闻爆竹传天外，知是后人沾雨霖。”
“谁擎华盖卧听风，春绿当头雨后榕。
日子匆匆皆过客，惟留古渡载长空”……
吟这样的诗，读这样的图，句句是画面，幅幅现足痕，是挡不住的诱感。
他乡如此，吾乡如是。也许，另一首诗，另一幅画，另一种情怀，便蛮不讲理地喷涌而来。读者笑了，读者哭了，读者抚掌叹息了。
故乡在远方，故乡萦心间。
故人已四散，故人聚眼前。
这就是余一先生诗画的魅力。这种魅力，保不准，超出他创作的初衷，连余一先生本人也感到意外了。
2025年7月13日
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附2、南京鼓楼区原中学校长、著名诗人、书法家徐才学先生发来的赏析文章
又见炊烟客不忧
——---读余一先生故园诗画
*徐才学（南京）
这次读余一先生故园诗画是在傍晚，都市小区渐渐热闹起来，晚归的脚步声和车轮声交织。楼宇间距不大，却隔千山万水，室内似有欢声笑语，然而又如水面般平静。此时此刻读余一先生的故园诗画，别一样的乡愁涌上心头。
儿时乡村故乡的这个时段，家家门户大开，锅勺碗筷声和孩童嬉笑声，穿过堂屋，跃过窗户汇织在街巷。所以，尤其喜欢余一先生这两句诗:云来础润天心阔，又见炊烟客不忧。
余一先生关于故园的诗画我都认真品读过。从中深切地体会到诗人的思绪与怀抱。一个没有才情的人，写不出这样生动的诗篇，画不出这样真切的街巷。一个没有情怀的人，刻划不出故乡遥远的琐事和平凡的乡亲。一个没有哲思的人，记录不下故乡人情世故背后的慨叹与思索。不是热爱生活的人，不可能怀有这样浓烈的乡愁。同样，祈盼将乡愁寄予新时代的生活，并赋予她新的内涵。有了一定的生活阅历再读余一先生的故园诗画，总能勾起对故乡难以忘怀的牵挂，因为那是心底最柔软的存在。
故乡的一草一木，人情往事是时光里深邃不一的痕迹，雕刻着岁月的沧桑。如今步入老年，生活在城市，然而乡愁愈显具体而贴切。故乡的清晨是被清脆的吆喝声和匆忙的脚步声唤醒的。傍晚的袅袅炊烟，邻里的问候和孩童的嬉闹共同构成了一幅温馨的画面。如今城市霓虹闪烁，却照不亮心中那片故土。
每每看到与故乡相似的景致，那尘封的记忆便如潮水般涌来。一如余一先生的诗所描述：“晚风拂我西桥事，最喜萤光和梦扬”、“日子匆匆皆过客，惟留古渡载长空”。是的，只有那羊肠小道，青石板路，横斜的老屋和熟悉的乡音，才是心中最深的记挂!
期待余一先生新一期故园诗画!
2025年7月14月
1、画稿小设计（故园系列之团扇篇）
余一
其一 老屋听跫音
岭坳村口大树旁，明溪浺霘下堘岗。
云檐翘首迎新我，风雨兼程写旧慯。
其二 梦里唱家山
家山万里梦心誹，野渡浮窗半路催。
摇落红尘唯诧寂，画图一帧唤神来。
2、夏日
———-自题《余一故园绘画系列之夏篇》
余一
其一 鸿崖旧街
白塔渠鸣狮子岩，老街犹记少年班。
夏风应羡书生卧，拐角联播小说赶。
其二 暑日
苦夏挥镰割稻芒，湿身汗渍泪来帮。
晚风拂我桥西事，最喜萤光和梦扬。
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自注：
1.家乡鸿崖老街，当年读初中时，最喜午饭时分听单田芳的小说联播，但街上的店主一见我们学生来就关掉收音机，只好蹲于拐角的窗下。
2.小暑时节乡下割禾，是我最痛苦的记忆，三家亲戚的农事要双抢月余，人也黑了，当时最大的梦想：唯羡慕老师的子女躺在树荫下看书。
3、新故园如梦系列之暑期季
余一
其一 探亲季
沉睡荒村吊脚楼，葱茏一夏步齐稠。
云来础润天心阔，又见炊烟客不忧。
其二 亲乡团
格外乡心路递迢，穿山越水影飘渺。
驰风习习意难平，吠犬声声廊后绕。
4、今日夏至
余一
荔枝大丰收，乐煞眼前牛。
日照何其盛，空调解我忧。
…………………
注：今年夏天广东荔枝是旺年，到处是桂味、妃子笑等，十元二斤到三斤，见视频号有人用荔枝喂牛，于是画下来了，博君一笑耳！
5、乙巳画故园系列之老屋村口
余一
淡写离云浓写愁，故园风雨黯如秋。
参差屋脊原心梦，听取石阶跫迹否。
其二
笔下榕云梦里烟，回山曲水枕好眠。
乡魂一缕风飘絮，塬石苔痕影自怜。
6、黄山归来不看岳
———-自题黄山系列之飞来石、妙笔生花峰
余一
其一 飞来石
女媧炼石补天材，遗落于兹妆玉台。
赭色凌然添浩气，孤标长驻紫霞开。
其二 妙笔生花峰
云笺新展聿如前，松翠凝香万古天。
夜泣惊雷留泗道，霜毫蘸血写秋澜。
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乙巳仲夏榴红正盛之际余一作于深圳鸡公山北麓灯下
7、故园系列之古榕渡
余一
虬榕交织蔽春荫，古渡幽幽来往频。
为询晴澜何处是，星光不待晚行人。
其二 榕树下
谁擎华盖卧听风，春绿当头雨后榕。
日子匆匆皆过客，惟留古渡载长空。
8、自题纯水墨——-故园系列之小巷深处
余一
风听老屋泣沧桑，突围群楼诉苦凉。
拐角奔驰来去急，一纸信约满荒唐。
修改版：自题国画纯水墨——-乡愁系列之小巷深处
余一
风听老屋泣沧桑，突围群楼诉苦凉。
拐角奔驰来去急，拆迁之约满荒唐。
9、故园系列之又是一年清明时
余一
寒食家山倍梦沉，凄迷小迳入云深。
隐闻爆竹传天外，知是后人沾雨霖。
其二 心祭
千里故园迢递心，湿云或解远思临。
痴身漫入荒林道，依旧青烟裹雨沉。
…………………………………
10、故园系列之清明二章
余一
樱雨菲菲伴逝眠，江城赏月寂寥天。
孤魂應少漂蘋地，踏雪清明哭舊年。
其二
江城柳絮伴櫻花，苦雨腥風掃物华。
明燭紙灰仙蝶舞，残芳寥落燕誰家？
12、故园系列之生生不息篇
余一
听莺方早起，踏浪伴霞归。
心步安车乐，情随云锦飞。
耜田耘者奕，花楔逝时违。
何处天真契，荑香镜可依。
余一仲春十二日午后写于大巴车58路上
13、故园系列之河岸春暖
余一
盈岸春潮扑面香，水明风净户开张。
村烟袅袅山花醉，起伏不平世道长。
一一余一乙巳端月廿七午后于地铁五号线上
14、自题《故园系列之昨夜篇》
余一
其一
昨夜云乡入我怀，残山剩水画将来。
槑心初绽寒何极，春到江南不远猜。
其二
岭上人家河畔花，春秋溢梦故园赊。
星河耿耿身如寄，忆及唯心酷似槎。
15、题《梦里家山》（故园系列之山水有情）
余一
梦裏家山身是客，云浮岭阻遥相隔。
枕溪石畔卧听涛，不觉东方之既白。
其二
寒烟俱净心如碧，庙古乘风抟鸟迹。
松下崖花非梦寻，春明秋肃冬何惜。
附：十年画笔凝乡愁，一曲长歌寄苍溟——评余一先生《故园行》
文/侯尚培
余一先生的《故园行》，以七言古风的舒展形制，铺展一幅跨越十年的故园长卷。诗中，个人对乡土的刻骨眷恋、时代变迁中的集体怅惘、对世道人心的深沉忧思，并非孤立存在，而是层层递进、互为表里：当故园的物理形态被时代浪潮重塑，附着其上的情感记忆随之松动；当乡土的本真被繁华稀释，对世道异化的忧思便自然生发。这种由“物”到“情”再到“世”的逻辑链条，让全诗如老树盘根，在泥土里扎得越深，越能触碰到时代的脉搏。
一、故园之“失”：物理空间的坍塌与记忆载体的消逝
诗的开篇，便埋下“失去”的伏笔。“为了故乡思，强说乡愁情”，“强说”二字暗藏玄机——当故乡的模样还清晰如昨，乡愁是无需费力言说的默契；唯有当它开始模糊、褪色，才需要刻意“堆叠”心意，甚至“手痒付画城”。先生“余一画故园，坚持有十年”的执着，本质上是一场与“遗忘”的赛跑：“广搜集老屋，得图几万帧”，那些奔波于残垣断壁间的身影，不是在记录风景，是在抢救即将湮灭的记忆载体。
可“痴心描心画，可惜拒梦魂”，这是第一层无力：画笔能复刻老屋的飞檐、墙角的青苔，却复刻不了灶台上母亲添柴的暖意，留不住晒谷场上孩童追逐的喧闹。就像我们能对着旧照片辨认出老屋的轮廓，却再也闻不到梅雨季节阁楼里的樟木箱味——物理形态的“存”，终究抵不过情感温度的“逝”。
诗中对故园变迁的描摹，更显残酷。“农村有建设，多半老房颓”，一句平淡的叙述，藏着推土机碾过瓦砾的轰鸣；“荆蔓淹古迹，庭苑渐荒芜”，曾经回荡着家长里短的院落，成了“鼠蛇隐其恨”的荒场；“稻菽亦成蒤”，孕育过温饱的田垄，竟长出了没人的野草。这些场景共同指向一个事实：承载记忆的物理空间正在坍塌。而“岭上白云飞，涧底潺潺逼”的恒常，“林花灼熠熠”的鲜活，反倒成了尖锐的对照——自然从不会为谁停留，它的生机越盛，越衬出人类记忆的脆弱。
二、乡愁之“困”：情感根系的松动与精神还乡的受阻
当故园的物理形态被解构，附着其上的情感根系便随之松动，这构成了诗中最动人的“乡愁困境”。
“偶逢翁妪，笑问何地来，道声远行驿”，最熟悉的土地上，最亲切的乡音将归人认作“过客”。这比“老房颓”更令人心惊：老屋塌了可以重建，可当故乡的人不再认得你，“归乡”便成了一场精神上的流浪。“村储越南媳，尤畏睹小芳”，则藏着第二层疏离：异乡媳妇的生涩方言里，是人口流动对乡土熟人社会的冲击；而“畏睹小芳”的回避，是怕记忆里的青涩被岁月磨成现实的沧桑——连“旧人”都成了不敢触碰的易碎品，乡愁又能寄托于何处？
县城的“变”，更让这种困境雪上加霜。“衢深道新筑”“广厦千万万”的繁华里，藏着“音杂四方客”的陌生；“繁华如惜露”的短暂里，映着“渐老霜鬓发”的怅然。当曾经闭着眼都能走完的街巷，变成连方向都辨不清的“异乡”，“乡愁无寻诉”便成了必然。此时“余一供诗画”，已不是风雅的消遣，而是给无处安放的情感找一个临时的“寄存处”——就像旅人在陌生的城市，总要攥紧口袋里那张泛黄的旧照片。
三、忧世之“思”：从乡土本真的失落到世道异化的叩问
当故园的“失”与乡愁的“困”积累到一定程度，忧思便会自然溢出个人情感的边界，指向更广阔的世道。诗中“今读余一事，块然郁结芳”的转折，并非突兀的升华，而是情绪的自然延伸：当连最淳朴的乡土都开始“失真”，当“真诚”在繁华里成了稀缺品，对“时代入末法”的感慨便水到渠成。
“假恶丑狠放，唯诚负忠良”，这句对世道的批判，与前文的故园变迁形成隐秘的呼应：推倒老屋的推土机，和碾压真诚的功利主义，本质上是同一股力量——它们都在以“进步”“发展”的名义，消解着那些需要时间沉淀的价值。故园里被荆蔓淹没的“古迹”，恰如世道中被边缘化的“忠良”；县城里“千万万广厦”的冰冷，正对应着“鬼魅浮生殇”的人心荒芜。
但先生的忧思并未止于愤懑。“但愿钜手现，戮力矫八方”“海宴河清时，乾坤定朗朗”的期盼，与“十年画故园”的坚守，实则是同一枚硬币的两面：守护故园的本真，是希望留住“炊烟起处有人家”的温情；期盼世道清明，是希望让这份温情能在更广阔的天地里扎根。这种从“守护一方故土”到“期盼四海清明”的逻辑，让个人的乡愁有了重量，让对故园的眷恋升华为对“本真”的普遍坚守。
结语：以诗画为锚，在变迁中守住精神的坐标
《故园行》的深刻之处，在于它揭示了一个永恒的命题：时代的车轮滚滚向前，我们该如何在“变”中守住“不变”的精神坐标？余一先生以十年创作给出答案：当故园的物理形态不可避免地消逝，诗画便是情感的“锚”；当世道的喧嚣模糊了方向，对“本真”的坚守便是心灵的“指南针”。
诗末“凛凛故园雨，风加交接狂”的意象，恰是时代的隐喻：风雨再急，总有像先生这样的人，用画笔和诗句筑起一道墙，护住那些“海晏河清”的期盼。这或许就是全诗的终极意义：乡愁从不是对过去的沉溺，而是从“失去”中辨认出值得珍视的价值——无论是老屋的温度，还是人心的真诚——带着这些“坐标”前行，我们才能在变迁中不迷失方向。
2025年7月14日于贵阳
故园之思，时代之叹——《故园行》赏析
文/犁骚客（杭州）
一、引言
《故园行》是余一创作的一首五古，全诗围绕着故园展开，作者借描绘故园的变迁，抒发了深沉的乡愁，同时也对时代的问题进行了深刻的反思。这首诗在思想、艺术特色、古体诗技巧等方面都有着独特的魅力，并且具有一定的现实意义。
二、思想内涵
（一）浓烈的乡愁与故园情怀
诗开篇便点明“为了故乡思，强说乡愁情”，直接抒发了对故乡的思念之情。作者通过“堆来无限意，手痒付画城”，表达出想要将内心对故乡的情感通过绘画的方式展现出来。他坚持画故园十年，“余一画故园，坚持有十年；纸笔在眼前，闲涂闲抹间”，可见对故乡的眷恋之深。在描绘故园的过程中，作者搜集老屋图片“得图几万帧”，试图用画笔留住故乡的模样，然而“痴心描心画，可惜拒梦魂”，现实中的故园与心中的梦魂之景存在差距，这更加深了他的乡愁。
当作者回到故园，看到“农村有建设，多半老房颓；荆蔓淹古迹，庭苑渐荒芜”的景象，曾经熟悉的故园已面目全非，乡愁也变得更加沉重。“谁顾三径幽，翁妪偶遇奇；笑问何地来，道声远行驿”，与故乡老人的对话，更凸显出作者作为游子的疏离感，进一步强化了乡愁的表达。
（二）对时代变迁的感慨
诗中描绘了县城的巨大变化，“县城大变样，衢深道新筑；广厦千万万，音杂四方客”，展现出时代发展带来的城市繁荣。但作者也敏锐地察觉到这种繁荣背后的问题，“繁华如惜露，渐老霜鬓发”，将繁华比作朝露，暗示其短暂和虚幻。作者对这种变化既有着对时代进步的感慨，也有着对故乡传统消逝的无奈和惋惜。
（三）对社会现实的批判与期望
诗的后半部分笔锋一转，对社会现实进行了批判。“时代入末法，鬼魅浮生殇；假恶丑狠放，唯诚负忠良”，作者认为当下时代道德滑坡，假恶丑现象横行，忠诚善良之人受到伤害。这种批判反映了作者对社会不良现象的不满和忧虑。同时，作者表达了对美好时代的期望，“但愿钜手现，戮力矫八方；海宴河清时，乾坤定朗朗”，希望有能者出现，扭转社会风气，让世界变得清平。
三、艺术特色
（一）叙事与抒情相结合
全诗以作者对故园的情感为线索，将叙事与抒情紧密结合。在叙述自己画故园、回到故园的经历过程中，融入了浓郁的乡愁。如“余一画故园，坚持有十年”是叙事，而“痴心描心画，可惜拒梦魂”则是抒情，通过这种方式使情感更加真挚动人。在描写故园和县城的变化时，也是边叙事边抒情，让读者能够深刻感受到作者内心的复杂情感。
（二）意境营造
作者通过对故园景象的描绘，营造出了独特的意境。“农村有建设，多半老房颓；荆蔓淹古迹，庭苑渐荒芜；鼠蛇隐其恨，稻菽亦成蒤”，描绘出一幅破败、荒芜的乡村景象，营造出一种凄凉、伤感的意境。“岭上白云飞，涧底潺潺逼；树木不相识，林花灼熠熠”，又以自然景色的美好与故园的破败形成对比，进一步烘托出作者内心的复杂情感。
（三）语言质朴而富有表现力
诗的语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能够准确地表达出作者的情感。如“笑问何地来，道声远行驿”，简单的对话，却生动地展现出作者与故乡老人相遇时的情景。“凛凛故园雨，风加交接狂”，用“凛凛”“狂”等词语，形象地描绘出故园风雨交加的景象，也暗示了作者内心的痛苦和无奈。
四、古体诗技巧运用
（一）押韵与节奏
五古在押韵上较为自由，《故园行》在押韵方面也体现了这一特点。全诗虽然没有严格的押韵规则，但在一些段落中，作者巧妙地运用了押韵，增强了诗歌的节奏感和韵律美。如“为了故乡思，强说乡愁情；堆来无限意，手痒付画城”，“思”“情”“城”押韵，读起来朗朗上口。同时，诗歌的节奏随着内容的变化而变化，在描写故园变迁时节奏较为舒缓，以体现作者的伤感；而在批判社会现实时节奏则较为急促，表达出作者的愤慨之情。
（二）比兴手法
诗中运用了比兴手法，如“繁华如惜露，渐老霜鬓发”，将繁华比作朝露，形象地表达出繁华的短暂和易逝，同时也暗示了作者岁月流逝、青春不再的感慨。“时代入末法，鬼魅浮生殇”，以“鬼魅”比喻社会中的不良现象，引发读者对社会现实的思考。
（三）意象运用
作者运用了丰富的意象来表达情感和主题。“老屋”“荆蔓”“古迹”等意象，象征着故乡的传统文化和历史记忆；“广厦”“四方客”等意象，则代表着时代发展带来的变化。“故园雨”“风”等自然意象，既描绘了自然景象，也烘托了作者内心的情感。
五、现实意义
（一）唤起人们对故乡的关注
在当今社会，城市化进程不断加快，许多乡村面临着与诗中故园相似的变迁。《故园行》能够唤起人们对故乡的关注，让人们意识到在追求经济发展的同时，也要重视故乡传统文化的保护和传承。它提醒人们不要忘记自己的根，要珍惜故乡的历史和记忆。
（二）引发对社会现实的思考
诗中对社会现实的批判，如道德滑坡、假恶丑现象横行等问题，具有很强的现实针对性。它能够引发人们对社会现象的深入思考，促使人们关注社会道德建设，倡导善良、诚信等价值观。同时，诗中表达的对美好时代的期望，也激励着人们为构建和谐、美好的社会而努力。
（三）传承和弘扬古体诗文化
《故园行》作为一首五古，展现了古体诗的独特魅力。它在思想、艺术和技巧等方面都有着较高的水平，对于传承和弘扬古体诗文化具有积极的意义。它让更多的人了解和喜爱古体诗，为古体诗的发展注入新的活力。
六、结语
《故园行》是一首具有深刻思想内涵、独特艺术特色和高超古体诗技巧的佳作。作者通过对故园的描绘和对时代的反思，抒发了浓烈的乡愁和对社会现实的批判与期望。这首诗不仅具有文学价值，更具有重要的现实意义，它能够唤起人们对故乡、对社会的关注，传承和弘扬优秀的传统文化。在当今快速发展的时代，《故园行》犹如一面镜子，让我们审视自己的内心，思考我们与故乡、与社会的关系。
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（待续）
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余一，原名金繁荣，1972年12月生于江西余江，字简瀛，斋号有索盦、寿研斋、鹤斋等，亦有多个网名。他自幼钟情书画篆刻，启蒙于民间书法大家、外公金有堂，后师从福建书法家范宗栋、鹰潭姬佐秋及古文专家徐进，在书画、诗词领域的造诣日渐深厚。
如今，余一身兼多职，在文化界成果斐然。他是一道诗兿社总策划、社长兼主编，引领诗社挖掘培育诗词人才；任深圳长青诗社奇趣诗学会常务副会长，推动奇趣诗词创作传承；同时担任深圳某书院副院长、研究员，及十多家公司文化策划顾问。此外，他还在深圳荔园诗社、上海诗词学会等多地诗词组织任专家委成员、策划或诗评委员，亦是深圳青年书法家协会、江西鹰潭市书协会员等，为文化交流与发展持续发力。
创作上，余一成果丰硕。他多次斩获国家级、省市级书法篆刻奖项，作品兼具传统韵味与现代风格；诗作超5800首，入选多种报刊诗集并开专栏，出版《现代长生经1200首》《鹤斋钝吟99版》等著作，还著有长篇小说《虹蚀》、中篇小说《爱如雾亦如电》，累计出版文字超七十万字。
在文化传播与编辑工作中，余一贡献突出。近八年，他为海内外380多位艺术家撰写艺术评论；十五年间编辑网文、博文达880万字。2017年，他主创的《长生经1200首》填补相关领域空白；2020年，参与主编的《上海滩诗叶》获世界吉尼斯纪录；此后还主笔《中国乡村厕所革命实践与指导》、责任编辑《广东连州正河村史》《致慧一百讲》等著作，均获业内好评。
余一的书画作品广受认可，不仅被省部、市区乃至国家领导人收藏，还被英、美、日、德等多国友人收藏，助力中外文化交流。他对文化的热爱与执着，及在文化领域的全面成就令人敬佩，未来必将继续在文化道路上发光发热。
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（总策划）：余一、犁骚客
（责编）：余一、恺威
（审核）：余一、孝鹿
（制作）：鶉迅、骁荔
（出品）：一道诗艺社总社 江西余一
