西域的精神图谱——评纤夫组诗中的自然与人文交响
作者:富有
纤夫的这组诗作,以西域大地为画布,用泰加林的苍劲、独库公路的壮美、喀什古城的厚重、香妃园的温婉,勾勒出一幅立体的西域精神图谱。四首诗既各自独立成篇,又在"自然与人文的共生""历史与当下的对话""多元与融合的交响"中形成有机整体,最终指向一个核心命题:西域的魅力不仅在于山水的奇绝,更在于它承载的文明密码与精神基因。
一、自然的人格化书写:从景观到精神的升华
诗人对自然景观的书写,始终贯穿着"人格化"的创作手法,让山水草木成为精神品格的具象化表达。《泰加林》开篇即将这片跨越中哈俄三国的森林定位为"友谊的绿化带",赋予自然以人文使命,而"没有西伯利亚的寒风/就没有泰加林的伟岸/毕直的身躯/哪怕轰然倒下/亦宁折不弯"的刻画,则将树木的物理特性升华为精神气质——这种"宁折不弯"恰是对"二战中牺牲的英雄"的隐喻,自然的坚韧与人类的勇气在此完成跨时空的共鸣。
更精妙的是自然意象的精神投射:"宝塔的尖顶/指向天堂/脚下清澈见底的溪流/弹奏着教堂里的管风琴",泰加林的挺拔与溪流的灵动,被赋予宗教般的庄严与圣洁;而"童话般的小木屋/点缀在绿色中/像声声佛号/洁白的山坡羊/顺着倾斜的山势/爬到了天上",则将北欧的童话感与东方的禅意融合,自然在此成为不同文明对话的媒介。这种融合在《独库公路》中达到新高度:"雪山河流草原/丹霞雅丹戈壁/峡谷平川泰加林",这些原本孤立的地质景观,在"地质博物馆"的意象中成为"争说亿万年的囚禁之苦/以及得见天日之喜悦"的生命体,自然的演化被赋予人类的情感轨迹,而"用十年光阴/雕凿出超长的美丽画卷"的人类创造,则让自然与人文完成了共同创作。
诗人对自然的精神化处理,最终指向存在的哲思。《独库公路》中"走一回独库/是一次禅修过程/能去心灵中的杂质/不亚于一次朝圣"的感悟,将公路旅行升华为精神修行,自然景观由此成为涤荡心灵的介质——这种"天人互证"的思维,正是中国传统山水观的现代延续:不是将自然视为征服的对象,而是视为精神的镜像,在山水的品格中照见人类应有的姿态。
二、历史的在场性叙事:从典故到当下的对话
四首诗中的历史书写,绝非简单的典故堆砌,而是通过"在场性"的叙事策略,让历史成为可触摸、可对话的鲜活存在。《喀什开城仪式》以"吱呀一声/喀什打开了古城门"的动态场景切入,瞬间激活沉睡的历史:"班超的马队/驮来了汉王朝的使命/持节西域/平叛屯田/每一项举措/都成为丝绸之路上/一个个光芒四射的亮点"。班超的典故在此不是遥远的传说,而是通过"开城"这一仪式性动作,与"歌舞奔涌而出"的当下形成时空折叠,历史的厚重与现实的鲜活在城门开合间完成交接。
诗人对历史的态度,充满辩证的智慧。《喀什开城仪式》中"三绝三通的历史/让喀什的城门三闭三开/汉室在中原一个喷嚏/西域便掀起满天风云"的书写,既不回避历史的曲折,也不夸大文明的冲突,而是将"三闭三开"视为文明交融的必然过程。这种辩证在《香妃园》中转化为更细腻的历史补充:"和亲乾隆/是为了在大汉的羽翼下/当好一枚完卵",香妃的"和亲"被从女性视角重新解读——不是被动的牺牲,而是"少数民族的睿智";"她的名字/应与文成公主王昭君细君解忧排列在一起"的定位,则在历史叙事中为女性角色正名,让被宏大叙事遮蔽的个体光芒重新显现。
历史的"在场性"最终落脚于对当下的启示。《泰加林》中"友谊的绿化带"呼应着古代丝绸之路的文明互鉴,《独库公路》"用十年光阴雕凿"的壮举延续着西域人开拓进取的基因,《喀什开城仪式》"各民族共荣共生"的现实呼应着班超"平叛屯田"的初心,《香妃园》"再亲亲不过故乡人"的感叹则道尽了多元文化中"根"的认同。历史在此不是故纸堆里的文字,而是流淌在当下的血脉。
三、多元共生的哲思:文明对话的诗性表达
这组诗最深刻的哲思,在于对"多元共生"这一西域文明核心特质的诗性诠释。《泰加林》开篇即打破国界:"出使中哈俄三国/在天山葳蕤成片/成为友谊的绿化带",自然的无界性隐喻着文明对话的可能性;而"宝塔的尖顶指向天堂""溪流弹奏着教堂里的管风琴"与"小木屋像声声佛号"的并置,则将基督教、佛教等不同信仰置于同一时空,暗示西域作为"文明十字路口"的包容基因。 《独库公路》则通过自然景观的多样性诠释多元的魅力:"雪山河流草原/丹霞雅丹戈壁/峡谷平川泰加林",这些地貌迥异的景观在500多公里的公路上和谐共存,正如"赤橙黄绿青蓝紫/均仍天然着色"的自然法则——多元不是冲突的根源,而是美的前提。诗人用"让色彩大师莫奈摇头/让凡高一怒之下撕了自己的名作向日葵"的夸张,反衬自然多元之美对人工创作的超越,实则隐喻着文明的多元本真远胜过单一的刻意雕琢。 这种多元共生在人文维度上体现为历史与现实的互补。
《喀什开城仪式》中,"班超的马队"与"人山人海的游客"在古城门相遇,汉代的开拓精神与当代的文化认同形成对话;《香妃园》将香妃与"文成公主王昭君细君解忧"并列,让不同时代的女性在"和亲"这一行为中超越民族与朝代,共同构成中华文明融合史的女性叙事。诗人在此揭示的真理是:西域的生命力,正在于它能让不同时代、不同民族、不同信仰的文明因子,在碰撞中融合,在共生中升华。
四、从景观到精神的归途:西域的禅意与朝圣
四:首诗在情感的递进中,完成了从"观物"到"悟心"的精神升华,这构成了组诗的内在节奏。《泰加林》从"友谊的绿化带"到"宁折不弯"的品格,是对自然精神的认知;《独库公路》从"美得喊痛的山水"到"走一回独库/是一次禅修过程/能去心灵中的杂质/不亚于一次朝圣",将景观欣赏升华为精神修行;《喀什开城仪式》从"歌舞奔涌而出"到"种植向日葵/与太阳深情地对话",让历史的厚重转化为对未来的期许;《香妃园》从"香艳的投怀送抱"到"再亲亲不过故乡人",让个体的情爱升华为对"故乡"这一文化根脉的认同。 这种升华的核心,是"触摸精神"的渴望。《独库公路》中"用诗歌绘画音乐都表达不出的意境/可用线性之舞一试/或用灵魂去触摸/这要上升到精神层面"的感叹,道尽了西域魅力的本质——它的美最终指向的不是感官的愉悦,而是精神的共鸣。
无论是泰加林的坚韧、独库公路的开阔、喀什古城的包容,还是香妃园的温婉,最终都在"精神层面"汇聚成西域的灵魂:一种在自然伟力中淬炼出的坚韧,在文明交融中沉淀出的包容,在历史长河中坚守的初心。 纤夫的这组诗,因而超越了普通的纪游之作。它以诗为媒,让西域的山水成为精神的镜子,让历史的回响成为当下的启示,让多元的文明成为未来的养分。
在泰加林的"宁折不弯"里,在独库公路的"禅修"中,在喀什城门的开合间,在香妃园的"深行一辑"中,我们看到的不仅是一片土地的过往与当下,更是一个民族对坚韧、包容、进取的精神坚守——这或许就是西域最动人的魅力,也是这组诗最珍贵的价值。
【作者简介】富有(付有),笔名富十月。男,汉族,吉林前郭人。1958年出生。系吉林省松原市作家协会会员、松原市电影电视艺术家协会理事、中国当代文学艺术研究会会员、世界华人艺术家联合会会员。
处女作《走在田野上》,发表在《1993中国诗坛》上。这篇作品曾多次获奖,2005年,被中国文化传媒出版社和华夏学术杂志社编入《中国学术大百科全书》学术卷,并荣获“中国当代优秀学术成果奖”。
2005年8月,荣获“世界华人文化研究中心”授予“国际优秀创新学术成果”金奖。
1994年,诗作《爱情三部曲》《恋痕》等连续发表在《大陆爱情诗百家》上。同年,被中国诗书画研究院授予“百家爱情诗人”荣誉称号,并获得文学报刊编辑资格证书。
1998年10月,被吸收为中国当代文学艺术研究会会员。2002年10月,荣获国际华文文学荣誉作家诗人卡:(编号:0207)。同时,被世界华人艺术家联合会授予“世界华人杰出艺术家”荣誉称号。
2006年7月荣获首届“中国文艺杰出成就奖——文学艺术金奖”,并被授予“中国文艺终身成就艺术家”荣誉称号。由中国诗人报编辑出版的个人诗集《心灵的颤音》,被2007年中国作家创作成果报告组委会评为金奖,并提名为“构建和谐社会中华民族知名作家的称号。
2007年3月《温总理印象记》在报纸和网络上公开发表,并荣获国务院新闻办特殊嘉奖,同时赢得了新华社高度好评。2019年荣获中国文化建设委员会授予《国家文化建设贡献人物》奖等。个人传略已被《中华名人大典》、《世界名人录》等八十余部中外大型辞书收录。主要公开发表的作品有诗歌、小说、散文、故事、文艺评论等。部分作品被选入多种权威性选本发行于海内外。
【作者简介】纤夫,浙江作家,诗人,《纤夫诗苑》总编。出版文学专著8部,写诗6000余首,视诗如命,每日一诗歌颂阳光与人间大爱,用怒火焚烧人间罪恶,黑白分明,一心向善,做有良心诗人。《老丫文苑》签约诗人。
新疆行组诗
35.泰加林
纤夫/浙江
以大自然的名义
出使中哈俄三国
在天山葳蕤成片
成为友谊的绿化带
没有西伯利亚的寒风
就没有泰加林的伟岸
毕直的身躯
那怕轰然倒下
亦宁折不弯
让人想起二战中牺牲的英雄
宝塔的尖顶
指向天堂
脚下清澈见底的溪流
弹奏着教堂里的管风琴
一路向西
流入北冰洋
在泰加林与草地连接的腹地
有童话般的小木屋
点缀在绿色中
像声声佛号
洁白的山坡羊
顺着倾斜的山势
爬到了天上
在北疆
有森加林的地方
就有草原
就有瑞士风光
36.独库公路
纤夫/浙江
一条500多公里的玉带
捆住天山南北
美得喊痛的山水
被一群历史英雄
用十年光阴
雕凿出超长的美丽画卷
雪山河流草原
丹霞雅丹戈壁
峡谷平川泰加林
在地质博物馆里
争说亿万年的囚禁之苦
以及得见天日之喜悦
赤橙黄绿青蓝紫
均仍天然着色
让色彩大师莫奈摇头
让凡高一怒之下
撕了自己的名作向日葵
美到极致
语言已丧失功能
只能用《挪威的森林》的旋律
去表达只可意会部分
用诗歌绘画音乐都表达不出的意境
可用线性之舞一试
或用灵魂去触摸
这要上升到精神层面
走一回独库
是一次禅修过程
能去心灵中的杂质
不亚于一次朝圣
37.喀什开城仪式
纤夫/浙江
吱呀一声
喀什打开了古城门
歌舞奔涌而出
像一股艺术洪流
推出厚重的历史
班超的马队
驮来了汉王朝的使命
持节西域
平叛屯田
每一项举措
都成为丝绸之路上
一个个光芒四射的亮点
打开喀什之门
让各民族共荣共生
既是使命
又是天命
班超用30年的精力
完成了一场宿命
三绝三通的历史
让喀什的城门三闭三开
汉室在中原一个喷嚏
西域便掀起满天风云
历史的天空
需要吸取一场场教训
如今的喀什
在历史的痛点上
种植向日葵
与太阳深情地对话
交相辉映出
喀什的明天
曲终人未散
人山人海的游客
久久不愿离去
38.香妃园
纤夫/浙江
和亲乾隆
是为了在大汉的羽翼下
当好一枚完卵
香妃的体香是唯一的
举手投足之间
能招蜂引蝶
能煽动乾隆情感的春雷
香艳的投怀送抱
避免了多少杀戳
是少数民族的睿智
各自安好
丝绸之路才能顺畅
才能刀枪入库马放南山
才能兴盛一个时代
香妃是功臣
是上帝送给西域的一个礼物
在喀什
我见到了香妃墓
尽管只是衣冠冢
我还是深行一辑之礼
多么伟大的女性啊
打破民族界线
她的名字
应与文成公主王昭君细君解忧排列在一起
历史的天空
有女性一席之位
喀什人给了她最高的礼遇
再亲亲不过故乡人
【老丫文苑 :创始人】陈艳丽,女,汉族,吉林松原人。吉林省作家协会会员 ,《华夏诗词文学社:社长主编》江南诗词协会会员。作品有诗词、散文、小说《老丫》。经常发布在《华夏诗词文学社》《江南诗絮》《都市头条》《北方都市文化》《松原日报》《松花江》《温馨微语》《艺苑百花》《大江诗社》《巴马文化社》《中国爱情诗刊》《花花上酸菜》等报刊与微信公众平台。(图片均来自于网络,如有侵权,请联系本人,立即删除。18304439797)