感悟佛心  聆听禅韵

                          作者/顾学义

        我与佛家有缘，能有机会近距离的一睹星云大师的墨迹，聆听大师的教诲，领略到大师人格魅力的一丝灵光。大师以大地众生为蒲团，以万物有情为拄杖，行化于红尘俗世间。用慈悲的深情，在视力衰退的情况下，一下笔、一蘸墨、一挥而就，直接把他的心，透过他的笔，落在了纸上。弘扬“人间佛教”，倡导“地球人”思想，希望通过欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念。传达了美与善，弘扬中国传统文化、和谐精神及爱国情怀。可谓一字一菩提。

       拜读大师“一笔字”，确是度众之帆，令后学如梦初醒，颇有顿悟。历来对书法存在一种比较习惯的看法，这就是所谓"书必晋唐”，至多再加上宋、元，似乎晋、唐、宋、元外，便无法可言。因此，有法与无法，拘泥与超越，似乎可以是书法艺术品鉴的标准了。其实这是一种脱离书法艺术发展的孤立、保守的观点。书法的目的是“畅寄幽情"。书法艺术的最高境界也就是人的精神、人的气质的一种抽象体现与表露。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。因此，欣赏书法的最高境界是通过书法作品与书家"对话、交流”。而赏者得此境需要赏者"见智”、"见性”，悟得书法之"出法"、"意境”、“气质”之妙理。

      千年书法，僧人对书法影响很大，从智永禅师为百家法祖，书骨气深稳，体兼众妙，精能之至，反造疏淡。后世释门书法多从智永出，其衣钵相传。到怀素法师善于从大自然中触发灵感，提炼艺术真知，将“心法无形”、"梵我合一”的禅宗思想用于书法创造，达到一种“无我、无物、无法”的境界，把禅意注入草书，由“自叙帖”的动而转为“千字文”的静，超妙入神。从近代的弘一法师超尘出世，宁静平和，褪尽人间烟火的书风。于平淡中见佛性、见慈心。将一种静悟之境化入笔墨之中。到今天，星云大师罹患眼疾之后，为弘法利生，以书法结缘，独辟蹊径，独创“一笔字”，无论文字多寡，提笔蘸墨，皆一气呵成。在法度之中自由驰骋并施展其创造才能。任情姿性，纵笔所如，无拘无束，而又不流于“荒诞狂怪”;既有“先圣”的遗风，又有自己的“圣地”。常言道，"书为心画”，“字如其人”。通达了然的哲理、格言和警句，蕴含独特的文化气息、作品意境。大师把大乘佛法、上乘佛法、无上乘佛法运用到书法的作品中去。自开宗风，独树一帜，其气韵清芬飘逸、独秀风姿，其意境恬静高洁、独到天成，作品大巧若拙、返朴归真、尽善尽美。超越了古代书法作品的标准，并合乎静、净态的佛家思想而别具匠心“、别开生面。达到“法到无法"的道理妙处，影响当代审美趋向、演变。“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。

       星云大师的书法正如“一笔字”书展序中所说:“超越了一般书法理论和要求，不但无笔无锋，无经营位置，甚至无势无骨，无横竖撒捺，但却神采生动，气韵流畅，法象自然，适眼合心，让人联想到禅的境界:“青青翠竹，皆是法身;郁郁黄花，无非般若。在那超越了`俗世'规矩和`方法'的如行云流水般的墨迹中，有一种鲜活灵动之美和深刻的禅意。古人把一种最自然、最没有雕琢痕迹、最没有烟火的艺术作品称为`逸品'，并将其置于`神品'、`妙品'之上。这样的艺术，可谓`尽美'。看大师的书法，想到苏轼在《小篆般若心经赞》说的那句话:`心忘其手手忘笔，笔自落纸非我使'。大师目力不及，听笔所至，心手相忘，才有了天然绝逸之美。”

    星云大师书法作品为世人所宝之，藏界更是视若珍存，一字千金，今人难得一见。 星云大师"一笔字”书法展，来到葫芦岛国学研究会展出。愿观展者，静静观赏，慢慢挪步，黙黙念诵，细细领悟。与众分享其乐乐之，则我愿足矣，不亦快哉，快哉。

           二零一五年一月十五日于莲花书院

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