“龙楼宝殿”简称“楼殿”，风水先生认为，在太祖山（山脉的源头山）的山顶上，形状尖耸的称为“龙楼”，地势平坦的称为“宝殿”。杨筠松在《撼龙经》中写道：“大龙脉和大峡谷绵延百十里路程，沿途的宝殿、龙楼难以计数。”廖禹在《泄天机·全局入式歌》中说：“祖龙的山顶名为楼殿，常常有云气缭绕出现。”
详析
1. 核心概念
“龙楼宝殿”是风水学中描述山脉源头（太祖山）山顶形态的术语，是判断龙脉贵贱、气势的重要标志。其中，“龙楼”强调山顶的尖耸巍峨，象征阳刚、尊贵；“宝殿”侧重山顶的平坦开阔，象征稳重、包容，二者共同体现太祖山的“帝王之气”，被视为龙脉兴盛的象征。
2. 文献含义
杨筠松《撼龙经》的记载，突出了大龙脉（有气势的山脉）沿途会有众多楼殿，说明龙脉绵延越远、气势越盛，其源头及沿途的“楼殿”景观就越丰富，暗示这样的龙脉所经之地风水更佳。
廖禹《泄天机》提到“常有云气现”，是因为风水学中认为，楼殿作为祖龙之巅，聚集天地灵气，云气是灵气汇聚的外在表现，进一步强化了其“尊贵不凡”的属性。
3. 风水意义
在堪舆理论中，太祖山是龙脉的“根基”，楼殿的存在意味着龙脉源头有足够的气势和能量，能为下游的山川、聚落带来吉祥气场。因此，寻找风水宝地时，若太祖山有楼殿之形且伴有云气，会被认为是“上佳龙脉”的重要依据，对阴宅（墓地）、阳宅（住宅）的选址有重要指导意义。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】》。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
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