《老师文明大同》（五十六）
作者/三木秉风（周凤森）
青谷溪道赋万碧
横来流云贯山寺
楚琶忧曲朝未绝
旭东芳邻为谁泣
本质之亘古永恒与现象之变化万千，其实是宇宙本有的两种表现形式，这就是《道德经》中的“无”和“有”，也是佛教经典中所言的“性”和“相”。世界存在的本质是大千万物链条的和谐、共荣以及“生死由命”，人类存在的意义也是各民族的和谐、共荣以及“道法自然”，而不是西方帝国丛林规则下的掠夺和殖民，包括民族殖民主义，金融殖民主义，文化殖民主义，价值观殖民主义。人类存在的意义是如何让世界各民族沿着传统习惯及社会存在模式去和谐共存及互利发展，将地球的共有资源合理开发使用，并将人类的发展成果惠及全人类。今天看来，民族共荣与种族平等，这是资本主义制度难以接受的。资本本性中与生俱来的无本高利的掠夺性给人类带来了一种莫名的恐惧，这就是从未止步的资本帝国侵略战争，也包括帝国互相之间的狼咬狼战争，而超越这种恐惧需要胆略和自身的强大。
中国绝对不像日本一样发展为资本帝国，有其自身的文化原因及历史传统。五千年前，黄帝战胜其它部落时，选择做部落联盟的首领与大家共享天下，而不是将战败部落作为奴隶群体！夏商周三朝选择了诸侯国联盟制，而不是一王独大！大秦王朝以后，中国选择了中央集权的郡县制，然后逐朝削蕃以加强中央集权，所以大秦王朝是中国五千年文明的政治结构模式的分水岭，为什么？文化使然。
中国是个由无极到太极而繁衍出的一元文化的国家，我们称之为万变不离一宗，故东方思想表现为战略思想，可以指导几乎所有社会实践。而西方是个二元文化的世界，这就导致东西方在思维方式、意识形态、思想定势、价值趋向以及社会发展形态等多方面出现差异并在差异间形成矛盾斗争的主要原因。这就是一元文化与二元文化之别，那么文化意义上的所谓“元”是指什么？
“元”在中国古代主要有三层意思。一是代表事物的根源性即“万物之始”，《易经》乾辞曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天”，坤辞曰：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天”，这里的“元”是指乾坤开阖的“起始点”，即根源；第二层意思是代表事物的根本性，即“万物之本”，如《春秋繁露》之重政篇云：“元者，为万物之本”；第三层意思是事物存在的无限空间，即“无所不在”，古代道家在《子华子•大道》中认为：“元，无所不在也”。通过以上的解释，我们对“元”应当产生一种全面的认识，“元”即是事物的根源，也是事物的根本，又无处不在，这与宗教哲学中的“道，上帝，天主，佛性，自性，真主，无极，太极”等等宇宙本体的这些宗教性或哲学性的概念在内涵和外延之解读上基本雷同。
什么是“一元”性文化，什么又是“二元”性文化呢。我们知道，中国易经中有个关于太极阴阳鱼图，其图案即太极圈，内部包含着黑白两个似鱼部分，黑鱼为白眼，白鱼为黑眼，即黑白虽然对立，但是“你中有我，我中有你”，这里的圆圈即称为“太极”，黑白两鱼称为“两仪”，“太极”代表阴阳的和谐与统一，即一元文化，而“太极”生出的“两仪”则代表太极内部的矛盾与对立，即二元文化。但太极圈内的“黑白两鱼”无论如何变化发展，都跳不出太极这一圆圈范围，这就是中国一元文化下的自由与约束。而西方文化重视对立的两仪，如物质与意识，宗教与科学，民主与专制，自由与垄断，法治与人治等等，二元文化的思想基础就是对立，包括人与自然的对立！从分析看出，中国文化着重于太极一元，西方文化着重于阴阳两仪，简单地说，东方文化强调太极的和谐统一，西方文化强调两仪的矛盾对立，这就是东西方文化的差异之初，这种差异导致了东西方思想文化的两种不同走向。如果做个譬喻，生物从无性繁殖到两性繁殖，从表面看是生物演化的巨大进步，人类的文化也是从一元走向二元结构，甚至多元结构，这也是人类的文化进步，易经文化发展为诸子百家文化就算是个范证。但是如前所言，两性繁殖靠异性双方相互吸引交配最终还是要合成一个生物单细胞初始，才能完成细胞的分裂及成长。
- 三木秉凤（周凤森）先生，于2016年创建了【世界大同文化传媒】在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，带着一支草根文人组成的编辑团队在征文领域走过了九年，为将“世界大同，天下一家”的人类命运共同体宣传深入人心，使更多的网络作者及参赛作者积极融入到文明文化的传播队伍当中，感受作为炎黄子孙的骄傲与自豪，践行“文以载道，大化天下”的文化使命，为文化普世贡献力量！在充满传奇色彩的20届征文中，每个获奖者的奖金都来自他个人倾囊相授，体现一个文人的高风亮节，是真正大爱无疆的中华文人典型代表！
“三木秉风杯”第二十一届全国大型征文活动正在进行中……
征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
征文要求 ：
现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
古体诗词类作品限投3首。
散文、书评、随笔、杂文等作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
戏剧作品征文标准参考小说作品。
征文要求：
参赛作品必须原创首发，如发现一稿多投者，立即取消参赛资格！同届征文中作者向多个诗文类种投稿，只限领奖一项，
投递要求：
来稿请发裸文（纯文字）不要各种文档，文件之类，并注明“三木秉凤杯第二十一届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
评奖结果公布和发奖只按投稿时微信名字，敬请作者不要轻易更换自己的微信名！
一经投稿，不管是否获奖，除政治原因与作品抄袭外，不得以任何理由要求主编删除。
征文时间：
本届征文计划2025年2月15日起至 2025年8月31号 历时六个半月。
征文与评审流程：
1. 主办单位组织成立征文及评审委员会，负责征文与评审。
2. 初选入围作品要求：
（1）文质优秀，思想健康，正能正量，坚决杜绝负能作品、三俗作品及严重西化作品入选。
（2）阅读量300以上方可入奖。
（3）文章评审以文章质量为主，同时参照文章阅读传播量、点赞，在看，综合因素作出评定。
（4）征文的目的是传播弘扬中华优秀传统文化、革命文化及社会主义先进文化为主线，弘扬社会正能正义正道正见之文化作品，坚决拒绝三俗作品以及国内外各种负能低质作品列入候选。
（5）阅读量与腾讯系统后台统计不符的一律视为购买，立即取消参赛资格，全网通报，且永远不得参加本平台的赛事！
（6）特等奖：从主编推荐出点击量最高的作品中，由评审委员会以投票形式选出正能正量，思想健康，意境深远，有深度内涵的优秀文章。
（7）征文评审结果将在网络中公示七天！公示内容包括获奖作品序号、作品名称、作者笔名三个部分。
（8）为了鼓励广大作者书写出优秀文化作品，弘道承德，我们会设立了鼓励奖若干名，从阅读量不达标的优秀作品中择优挑选。
（9）为了评选公正合理，照顾广大作者，凡在往届获特等奖或一等奖的作者，不得连续评为同等高奖！
奖项设置：
特等奖1名： 奖金5000元。
一等奖5名： 奖金600元。
二等奖10名：奖金300元。
三等奖30名：奖金100元。
优秀奖300名：奖金30元。
鼓励奖500名：奖金10元。
注：发奖程序首先由获奖作者在自己微信朋友圈内公示获奖作品及获奖公示公告3天以上，这既是自我荣誉展现，也以此来证明自己的获奖作品没有抄袭现象，对于拒不公示者视为自动放弃受奖。自颁奖公示之日起一月内，获奖作者没有领取奖金的，视为自动放弃受奖。
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