《幼学琼林》卷二之夫妇（上）

11夫妇

【原文】孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳，阴阳和而后雨泽降；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇，夫妇和而后家道成。

【注释】室，家：古代夫妻之间互称。

另一联略异：孤阴则不生，独阳则不长，阴阳和而后雨泽降；男以女为室，女以男为家，夫妇和而后家道成。

【译文】只有阴不能创造生命，只有阳也不能养育万物，所以天地阴阳须调和而后才会降下雨露；男子娶了女子才能组合成家庭，女子嫁给了男子才有了自己的家，夫妇和睦协调，家道方算有成。

【原文】夫谓妻曰拙荆，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。

【注释】拙荆：是谦语。是古人常用的妻子的意思。其实隐含了夫妻情深。拙在现在的解释是笨的意思。

内子：对妻子的称呼，古代卿大夫的嫡妻称为“内子”。

藁砧：藁，音稿。古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇fu2斩之。鈇、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。

另一联略异：夫谓妻曰细君，又曰内子；妻称夫曰藁砧，又曰良人。

细君：古称诸侯之妻。后为妻的通称。《汉书》：“归遗细君，又何仁也！”颜师古注：“细君，朔妻之名。一説：细，小也。朔輒自比於诸侯，谓其妻曰小君”。

【译文】丈夫对人称自己的妻子为内子又称拙荆，妻子称丈夫为藁砧又称良人。

【原文】贺人娶妻，曰荣偕伉俪；留物与妻，曰归kui4遗wei4细君

【注释】伉俪：指夫妇。

细君：对妻子的谦称。

另一联略异：贺人成婚曰谐伉俪，称人纳妾曰如夫人。

【译文】祝贺别人娶妻说偕伉俪；留物给妻子叫遗细君。

【原文】受室自言娶妻，纳宠谓人娶妾。

【注释】宠：爱。

【译文】受室是说自己娶妻，纳宠是说人家买妾。

【原文】正妻谓之嫡，众妾谓之庶。

【注释】嫡：封建宗法制度中指正妻。

庶：宗法制度下家庭的旁支，与“嫡”相对

【译文】嫡:古代指正妻或正妻所生的儿子，与“庶”相对。《礼记》：“妻者，齐也，与夫敌体也，妾者，接也，承接于夫也”。所以正妻是丈夫的敌体，敌与嫡同音，称之为嫡；众妾是承接丈夫的人，众是众庶，故众妾又称为庶。

【原文】称人妻曰尊夫人，称人妾曰如夫人。

【注释】尊夫人：敬称他人之妻。

如夫人：原意谓同于夫人，后即以称妾。《左传》：“齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。长卫姬，生武孟；少卫姬，生惠公；郑姬生孝公，葛嬴生昭公;密姬生懿公；宋华子生公子雍”。

【译文】称人家正室为尊夫人；称人家的纳妾叫如夫人。

【原文】结发系是初婚，续弦乃为再娶。

【注释】在我国古代，不论男女都要蓄留长发。那时男子到二十岁时要行“冠礼”，即把头发盘成发髻，叫做“结发”，再戴上冠，表示成年了。所以，男子二十岁也称“弱冠”。女子到十五岁行“笄簪子礼”，即把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人了。所以女子十五岁也叫“及笄”。可见“结发”一词原指男女年轻的时候。当女子订婚后，即用丝缨束住发辫，表示她已经有了对象，到成婚的当夜，由新郎解下，人们就称首次结婚为“结发夫妻”，即元配夫妻。

续弦：古代用断弦比喻丧妻，续弦指再娶。

【译文】结发是指初次结婚，续弦是妻死再娶的别称。

【原文】妇人重婚曰再醮，男子无偶曰鳏居。

【注释】醮：古代举行婚礼时酌酒给人的一种仪式，后来指女子嫁人。醮，音叫。

鳏：无妻或丧妻的男人

【译文】妇人再嫁称做再醮；男子丧偶称为鳏居。

【原文】如鼓琴瑟，夫妻好合之谓；琴瑟不调，夫妇反目之词。

【注释】琴瑟：古代用琴瑟比喻夫妻。

【译文】如鼓瑟琴比喻夫妇感情和谐；琴瑟不调是说夫妇反目不和。

【原文】牝鸡司晨，比妇人之主事；河东狮吼，讥男子之畏妻。

【注释】牝鸡司晨：意思是母鸡代替公鸡行使报晓的任务，比喻封建朝代妇人专权。牝，雌。《尚书》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索”。

河东狮吼：宋代苏轼有一好友叫陈慥。苏轼被贬到黄州时，常常跟他往来，一起聊天、游玩。陈慥也十分好客，常设宴款待各方好友，谈天说地直到天亮。但他的妻子柳氏个性凶悍善妒，不喜欢他这样通宵达旦地玩乐，常常在大家聊得高兴之时，在隔壁房里像狮子怒吼般大叫，吓得陈慥直发抖，连手里拿的拐杖也掉落地上，内心茫然而不知如何是好。曾为座上嘉宾的苏轼便写了首小诗开开好友的玩笑。诗云：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”因陈慥的妻子姓柳，而河东是柳姓的郡望，苏轼便用“河东狮子”暗指这位凶悍善妒的夫人。后来“河东狮吼”这个成语就从这里演变而出，用来比喻妻子凶悍发威。

另一联略异：牝鸡司晨，比妇人之预事；河东狮吼，讥丈夫之畏妻。

【译文】牝鸡司晨是说妇人掌权干预外事；河东狮吼讥讽丈夫畏惧妻子。

【原文】蒸梨出妻，曾子善全孝道；杀妻求将，吴起何其忍心。

【注释】蒸梨出妻：曾参对后母极为孝顺，他的妻子给婆婆蒸梨不熟，曾参把妻子给休了。

杀妻求将：战国时齐国讨伐鲁国，鲁国想任用吴起为大将，但担心吴起的妻子是齐人而犹豫不决，于是吴起杀掉自己的妻子以取得鲁国的信任。

另一联略异：杀妻求将，吴起何其忍心；蒸梨出妻，曾子善全孝道。

【译文】蒸梨不熟便离弃妻子，曾子能愿全孝道，杀了妻子以求将位，吴起怎么狠得下心肠。

【原文】张敞为妻画眉，媚态可哂；董氏为夫封发，贞节堪夸。

【注释】张敞为妻画眉：汉宣帝时的京兆尹张敞与妻子恩爱情笃，每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟。有人认为张敞轻佻不雅，有失体统，抓住这点弹劾他。宣帝询问张敞，他说：“自古夫妇之间有甚于画眉者。”于是宣帝不再追究，并将他们树为夫妻恩爱的典范。

董氏为夫封发：唐朝人贾直言被贬岭南，生死难料，他劝妻子改嫁，妻子执意为他守节，并将头发用帛封起来。二十年后贾直言回家，董氏的头发依然封包如故。

另一联略异：张敞画眉，儿女之态可哂；董氏封发，贞洁之性堪夸。

【译文】张敞为妻子画眉，儿女的情态真是可笑，董氏当着丈夫的面，把头发封住，其贞节实在值得夸耀。

【原文】冀郤缺夫妻，相敬如宾；陈仲子夫妇，灌园食力。

【注释】冀：古代指河北地区。

郤缺：郤缺之父郤芮在晋惠公时为大夫，因反对晋文公归国而被杀。晋文公即位后，郤缺因是罪臣之子，不得入仕，于是跟妻子躬耕于冀野。一次，晋文公的大臣胥臣路经冀野，看见郤缺在田里锄草，其妻送饭到田间，二人相敬如宾，很受感动。胥臣回去以后，向晋文公推荐郤缺，说他是有德君子，可以治民，于是晋文公任命郤缺为下军大夫。郤音细。

陈仲子：名定，也叫陈仲，田仲，於陵中子等，是战国时的著名贤士，他不愿做官，为人灌园，自食其力。

【译文】冀邑郤缺夫妇在田间耕作，仍能相敬如宾，陈仲子夫妇替别人灌园谋生，自食其力不仰赖其兄。

【原文】不弃糟糠，宋弘回光武之语；举案齐眉，梁鸿配孟光之贤。

【注释】不弃糟糠：光武帝刘秀想把自己的姐姐嫁给宋弘，让宋弘休了他的妻子，宋弘回答说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”婉言谢绝了光武帝的“美意”。

举案齐眉：东汉初年的隐士梁鸿，其妻孟光非常贤惠，她给梁鸿端饭时把托盘举得跟眉毛一样高，显示对丈夫的尊重。后用来形容夫妻互相尊敬。

【译文】同吃糟糠的妻子，不可抛弃，宋弘真是一位有节义的丈夫；每次送食举起的案总和眉齐高，梁鸿喜得互相尊敬的贤妇。

【原文】苏蕙织回文，乐昌分破镜，是夫妇之生离；张瞻炊臼梦，庄子鼓盆歌，是夫妇之死别。

【注释】苏蕙织回文：苏蕙晋朝人，曾织回文诗，寄给丈夫。回文诗《璇玑图》为一块八寸见方的手帕。以红黄、蓝、白、黑、紫。五色丝线织绣，容纳入百四一字，分二十九行排列而成。外围与内部井字图案，是红 字，四角纵横皆六字黑色。上下两方纵六横十六和左右两方纵十三横六字各为蓝色字。井字中心，上下两方纵四。横五和左右两方纵五横四以及井内中心四角纵横各三为黄色。纵横回璇反复逆顺读皆成章句，可组成三、四、五、六、七言诗，共得840字。每首诗语句节奏明快，对仗工整，韵律和谐。如诉如怨；情真意切。读之，伤感处催人泪下，愉快处 使人破涕而笑，真可谓妙手天成，怪不得窦滔读后，“心有灵犀一点通”，痛改前非，至今仍被人们传为夫妻乖离而又破镜重圆的佳话。

张瞻炊臼梦：商人张瞻在外，梦见在舂米的臼中煮饭，就找王生解梦。王生说，臼中无釜，是“无妇”的意思，他的妻子可能已经亡故了。张瞻回家一看，果然如此。

庄子鼓盆：庄子的妻子死后，他不仅不悲伤，而且敲着盆唱歌。

【译文】苏蕙织锦回文，乐昌公主分破镜，这些都是说夫妇生离的悲怅；张瞻梦见在臼中做饭，荘子鼓盆而歌，说的都是夫妇的死别。