以下是对“支龙”相关内容的白话详释与解义：
白话详释
堪舆家将支龙称为平地龙脉，它与垄龙（即山峰龙脉）并列为龙脉的两大类型。支龙以地势平坦开阔为贵，其气脉所在位置比垄龙要浅，属性为阳，不怕风吹，而且其形成吉贵穴位的情况与垄龙没有差别。
郭璞在《葬书》中说：“观察支龙的方法，是看它隐隐约约、隆起伏的样子，其中蕴含着微妙玄通的道理，吉祥就在其中。《经》上说：‘地中有吉气，土就会随着隆起；支龙有止气的地方，水就会随之汇聚。’地势顺随，形态变动，循环往复。”
黄妙应在《博山篇》中说：“支龙属阳，其气深沉，不害怕风吹。”
解义
支龙的特点：支龙多分布在平原地区，地势平坦是其重要特征，气脉较浅，相比垄龙（山峰龙脉）更不易受风吹影响，因其属阳，有较为稳定的气场。在堪舆理论中，这使其成为与垄龙同样能结出吉贵之穴的龙脉类型。
观察支龙的方法：根据郭璞的说法，观察支龙要注意其地势的微妙变化，即使在平坦之地，也应有隐隐约约的隆起，气脉连贯，有起有伏。而且有吉气的支龙，会有土壤隆起的迹象，止气之处会有水汇聚，整体地势和形态自然顺畅，循环往复，这样的支龙才可能蕴含吉祥之气。
支龙的意义：在堪舆学中，支龙作为龙脉的一种重要类型，为在平原地区寻找吉穴提供了理论依据。尽管其形态与垄龙不同，但同样被认为能承载生气，形成适合居住或安葬的好地方，体现了堪舆学对不同地形地貌的认识和利用。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】》代表作有《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
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