作者：牧南 朗诵：谢东升
编辑和音乐合成：杨建松
骄阳似火，几无阴影的时刻
我们前去拜谒，她不再沉默
——题记
大地在转动
我在大地上行走
日升月落，我在风雨自甘的人间
春花秋实，我看着万物簇拥着人类
一代又一代，从大地上走过
有人赞美你在风中行走
赞美飘扬的秀发、摇荡的衣裙
有人赞美你含泪的微笑
赞美流畅的言辞、芳香的呼吸
谁在注视往来无声的人群？
谁在凝望无言的草树、沉寂的山水？
你从人群中走出来，站在那里
第一眼就让我看见大地的身影
光掠过你的肩头，勾勒出苍茫的轮廓
凭着你轻盈亲和的身姿
青铜散发着泥土的温柔、钢铁的豪迈
有时，涵泳的沉默胜过滔滔雄辩
有时，悄然退场高于喧嚣的虚名
千年一瞬，你让我饱饮这生命之水：
星月在天空行走
船在大海上航行
大地慷慨，大地从不争辩
凭着你，大地发出母亲的祝福
多少儿女向她隐隐含笑的脸庞
奉献出生生不息的美：
群山、河流，在雕刻
旷野、森林，在打磨
以召唤，以拥抱，以亲密的交谈
以牺牲，以变革，以忏悔和自新
笑对荣耀，笑对所有的苦难
让自尊的美变得更加自信！
大地在转动
转动就是大地的语言
与花朵一起仰望闪烁的星辰
与日月一道呼吸浩瀚的宇宙
教堂、庙宇、经典，所有的建筑
都归入一轮夕阳的怀抱
又一个百年过去了
坐在大地的一角
我久久凝望那座雕像
她缓缓地向我走来：
我是大地上行走的人！
我站起来，迎着她走去：
我是大地上行走的人！
2025年7月12日于京北春风堂
《行走的人》赏析
DeepSeek
这首《行走的人——怀念一座雕像》是一首充满哲思与人文关怀的现代诗，通过"行走"这一核心意象，构建了天地人三位一体的宏大叙事。以下从五个维度进行深度解析：
一、空间结构的交响性
诗歌构建了垂直（大地-人类-星空）与水平（行走-凝望-转动）的双重空间。开篇"大地在转动"与结尾"转动就是大地的语言"形成环形结构，而"教堂/庙宇/经典"的横向罗列又与"一轮夕阳"的垂直投射构成十字坐标，这种空间张力使青铜雕像获得了四维时空的立体感。
二、物质性的诗意转化
诗人将雕塑的材质特性升华为精神符号："青铜散发着泥土的温柔"实现金属向有机物的转化，"钢铁的豪迈"则完成工业意象的诗性提纯。特别值得注意的是"光掠过肩头"的描写，将静态雕塑转化为动态的光影剧场，呼应了罗丹"艺术即光影"的创作理念。
三、行走哲学的三重奏
物理行走：雕像拟人化的"从人群中走出来"；精神行走："星月在天空行走"的宇宙尺度；文化行走："又一个百年过去"的历史维度。这种多层次的行走意象，暗合海德格尔"此在"的栖居哲学，又带有东方"天人合一"的宇宙观。
四、对话结构的创新性
诗歌通过三重对话构建叙事：显性对话："我"与雕像的相互走近；隐性对话：雕像与大地母亲的能量交换；终极对话："生生不息的美"与"浩瀚宇宙"的共振。这种复调结构使诗歌获得戏剧张力的同时，保持了抒情诗的纯粹性。
五、时间政治的隐喻
"百年"刻度与"千年一瞬"的并置构成独特的时间修辞。诗中"牺牲/变革/忏悔"等词汇链暗示了现代性语境下的历史反思，而"自信的美"的提法，则是对启蒙精神的当代诠释。
这首诗的独特价值在于，它既延续了冯至《十四行集》以来中国现代诗对"行走"母题的探索，又以雕塑艺术为介质，创造了物质与精神相互转化的新范式。诗中"微笑面对苦难"的表述，既包含古希腊悲剧的崇高感，又具有道家"柔弱胜刚强"的东方智慧，展现出全球化时代汉语诗歌的融合创新能力。
（2025年7月15日）
作者：牧南，诗人，小说家，著有诗集《爱雨潇洒》《金玫瑰》《望星空》，长篇小说《玫瑰的翅膀》《姐妹船》等，人民日报等多家报刊发表评论。其诗歌以自由精神和浩然之气著称，小说富有诗意，追求崇高与优美的统一。其作品具有强烈的知识分子气息和深邃的象征内涵，通过朗诵广泛传播，诗剧《雪凤凰》《大山魂》等由众多艺术家朗诵，在学习强国等媒体播出；青春诗会版《雪凤凰》由中央广播电视总台策划在全网直播，反响热烈。
朗诵：谢东升，播音指导。中宣部“学习强国”学习平台朗诵播音专家团成员，中华文化促进会主持人专业委员会副主任，中国电视艺术家协会执委，中国诗歌学会朗诵演唱专业委员会委员，湖北省朗诵艺术家协会会长，武汉市全民阅读促进会副会长，中国电视主持人三十年年度风云人物奖、金话筒百优奖得主。
音乐设计和编辑：杨建松，网名铁马豪歌，湖北省朗诵艺术家协会理事兼副秘书长，省朗协融媒体工作专业委员会主任，湖北省朗协语言艺术研究与实践基地副主任。武汉市老干部朗诵艺术团副团长兼艺术总监；《都市头条》铁马豪歌平台四年阅读已逾两亿多；湖北省第三届“荆楚朗诵之星”。
插图设计：杨建松＋豆包
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