与典同行，以文溯心——《典蕴春秋赋》创作札记

田金轩

案头的古籍翻得久了，纸页间便漫出些时光的味道。那些蝇头小楷批注的《论语》、朱墨斑驳的《道德经》、线装残破的《史记》，早已不是冰冷的文字载体，而是伴我走过数十载晨昏的良师。它们在寒夜为我燃一炉思想的炭火，在喧嚣中为我辟一方精神的静土，终于让我忍不住提笔，想为这份浸润心灵的厚重，写一篇不算致敬的“心祭”——这便是《典蕴春秋赋》的由来。

自幼摩挲经典，最先触到的是圣哲思想的温度。年少时读“己欲立而立人”，只当是寻常训诫；及至历经世情，才懂仲尼周游列国时，那句“仁爱”背后藏着多少对苍生的悲悯。深夜读《道德经》“道法自然”，常对着窗棂上的月光发呆：老聃骑牛西去的背影里，原是把天地万物的规律，都化作了滋养心灵的清泉。这些思想不是博物馆里的标本，而是能在困顿时托住你的手掌，在迷茫时照亮前路的星光。所以赋中写“仲尼仁爱若丽日昭昭，老聃玄思似清泉汩汩”，绝非刻意雕琢的对仗，而是这些文字在我心中活了千遍万遍后，自现的模样。

再往深里读，经典便成了铺开的历史长卷。《史记》里项羽垓下的“虞兮虞兮”，不是戏台上演的悲戚，而是英雄末路时，血与泪砸在史书上的声响；《三国志》里赤壁的火光，也不止是“谈笑间樯橹灰飞烟灭”的潇洒，更藏着多少将士的白骨与家国的飘摇。我曾在博物馆见过出土的青铜剑，锈迹斑斑却仍有锋芒，忽然明白：经典里的“金戈铁马”从不是猎奇的故事，而是用生命刻在民族基因里的记忆。于是写“楚河汉界，烽火照苍黄；魏蜀吴疆，风云变古今”时，笔端总觉沉重——那些文字背后，是无数鲜活的生命在诉说：何为担当，何为信仰。

而经典最动人心处，莫过于文人墨客的赤子之心。读李白“天子呼来不上船”，仿佛看见一个醉醺醺的诗人，用桀骜对抗着世俗的樊笼；品杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，字里行间全是撕心裂肺的痛——那是把家国扛在肩上的文人，最滚烫的眼泪。他们让我懂得，经典不只是“讲道理”，更是“剖真心”。所以赋中写“太白诗风如江河奔涌，子美笔意似沧海深沉”，其实是想告诉读者：你看，千年前的人，和我们有着一样的欢喜与忧愁，一样的坚守与迷茫。这种跨越时空的共鸣，正是经典最神奇的魔力。

审视这篇赋文，感到是浅尝辄止。数十年与经典相伴，不过是在浩渺烟海中拾得几片贝壳：或许是《论语》里一句“逝者如斯”的警醒，或许是《史记》中“究天人之际”的追问，或许是唐诗里“明月松间照”的清欢。但正是这些碎片，拼凑出我对“典蕴春秋”的理解：所谓“典”，是民族的精神基因库，藏着我们从哪里来的密码；所谓“春秋”，是时光流转中不变的人性，是我们要往哪里去的路标。

写下这篇赋时，总觉自己像个笨拙的传声筒，想把经典在我心中激起的回响，尽可能清晰地传递出去。毕竟，当我们在《论语》里读到“见贤思齐”，便懂得如何修身；在《史记》中看见“王侯将相宁有种乎”，便明白何为进取；在唐诗宋词里品味“但愿人长久”，便知晓什么是永恒——这便是经典的力量，它从不是故纸堆里的陈词，而是能穿透时光，与每个时代的我们对话的智者。

典蕴春秋，说到底，是“典”在见证春秋，“人”在续写春秋。愿这篇小文，能让更多人愿意推开经典那扇虚掩的门，在那里，或许能找到安顿心灵的角落，更能找到前行的力量。

附原作:

《典蕴春秋赋》

作者:田金轩(湖北)

溯流岁月，经典为天地之文；统贯春秋，至道乃古今之钥。简帛虽湮，犹含日月经纶之象；辞章未朽，尚蕴江河行地之魂。携三代之风烟，沐六朝之霖雨，载英雄之肝胆，传闺阁之肠心。

当夫春秋迭代，圣哲立极，如北斗悬天。仲尼垂仁，播春晖于九有，化及草木；老聃演道，泄灵源于八埏，泽被昆蟲。历劫火而不烬，经霜雪而弥新，导群生以归正，烛万代以前路。

若夫典籍所载，非独史笔而已。展册则见龙战于野，听卷如闻雷动于天。楚汉交兵，山河为之变色；三国逐鹿，日月为之韬光。英雄以血肉铸鼎彝，烈士用肝胆照汗青。览之则神驰万古，思之则气贯长虹。

至若骚人吐凤，振藻于翰林；墨客雕龙，扬芬于文囿。太白之诗，如黄河倒峡，挟雷霆以奔涌；子美之章，似太华垂绅，藏雾雨而深沉。模写乾坤之奥，宣泄情志之幽，使千载之下，识人心之经纬，悟世态之阴阳。

是故开卷如登龙门，披文若觐帝庭。与往圣谋道，共贤达论心，哀乐相感于一瞬，古今相照于寸眸。当浮世之扰扰，经典为澄心之鉴；值末俗之茫茫，至文是立命之根。真宰恒存，不因时移而改；至善常住，岂随世易而迁。

嗟乎！典蕴春秋，非独民族之珍，实乃人类之粹；不唯文化之脉，更是天地之心。承之则智周万物，体之则道济天下。愿抱经以自淑，绍往圣之微言；荷道而前行，续春秋之大义。俾吾人之精神，与经典同寿；使斯世之文明，随日月齐辉。