從《淳化閣帖》看歷代帝王法書

我們知道，《淳化閣帖》是宋太宗淳化三年，即唐以後的公元992年，由翰林書王著奉勒編寫的現存最早官刻叢帖，共十卷。這裡的所謂”歷代帝王”,乃是宋之前 的唐代算起，放在帖之首位，為第一卷，共選58張，含行書、楷書、章草及大草，時間跨度是在公元75—-610年間約500年。這些含蓋漢唐、共19位帝王的、有”王者之風”的書帖，放在1600多年後的我們去看，用所謂現代人的眼光去審視，不知道能给我們有多少的思考、啓發和結論？

釋文：辰宿列張，盈昃，海醎河淡，鱗羽翔，龍師火帝，鳥官人皇，始制文字，乃服衣，遐邇壹體，冈談彼短，無恃己長，尺璧非尚，寸陰是競，孝當竭力，忠興溫若思，慎終宜令，學優登仕，攝殊從政，都邑二京，背芒面洛，淳渭既集，墳

此為漢章帝劉炟書帖，他生於56年，公元75—88年為東漢皇帝，19歲開始為皇13年，32歲卒。我們所見書體為章草，是介乎隸書與草書之間的書體，發靱於秦而鼎盛於漢。我們可以看出，此帖有非常濃郁的、約百年前史游所作的《急就章》味道。作為章草書者，書論者對其評價是有成就的，未見有哪位皇帝可與之比肩。此內容為”千字文”。

釋文：省啟，知既下須防具，具揚州寒，到有者比，尚擬之動靜，吏啓也，每遺信還。

上書帖為小草，出自晉朝開國皇帝司馬炎，後人說的晉武帝。為公元236出生，於266—290年為王，統治25年。自漢章帝而下至此朝代，已經是150年以後，距離王羲之（303—361年）時代尚有十余年。其實草書在晉朝百年前之東漢時期，已普遍通行於官宦階層等之上流社會，已經出了書法史上第一位草聖張芝（公元192年卒）。晉朝開國皇帝也以草書記錄日常，可想一般文士或社會交流採用草書的普遍性。

釋文：安軍未報，平和之如何深，可為事也。八月九日睿頓首。忽中秋，但有遠懷，便微冷，恆何如以，殊不能佳，唯勿得慰抱，念及不多。

此書帖為東晉開國皇帝司馬睿（公元276—323）書，屬大草與小草交雜。此年代正好是王羲之志學之年（英文的teenage)時期，良好的社會氛圍哺育着其書藝的成長。

釋文：比得譙，王書有欲仙語，吾答之如別，卿前云宜。卿譙至參以，於眾云公書，卿私書輒從眾，以吾觀之，寧當許，也想所謂尔。

上書帖為東晉武帝（實為孝武帝）司馬曜（362—396）所寫。需要說明的是：東晉明帝、康帝、哀帝、簡文帝、文孝王、孝武帝這六位書帖里都是行書，時長是公元300至396年約一百年間。也許我們可以說，東晉這一百年間，由於皇帝的帶領，行書是非常盛行的，普遍性的，一如”楷行之書”，與書論界所說的晉朝行書第一無二致，出了天下第一行書”蘭亭集序”似乎也是自然而然之事，出了名響書史的”二王書法”也是水到渠成的事，因為有了一塊無以倫比的行書書法沃土。

下三帖均為唐太宗李世民所書。

釋文：不審夜來胸氣何似想當漸散，痢復斷未？江叔所患，竟不痊除，奄然逝聞問，悲痛哽咽，何言，想叔同氣之傷，故嘗難處。今故遣使往參具，無委諮。兩度得大內書，不見奴表耶，耶忌欲恉死。少時聞，忽得奴手書，報娘子患憂惶，一時頓解，欲似死而更生，今日已復。但頭風發，信便即報耶，耶若少有疾患，即一二具報。今

釋文：靈故軒，丘御扆六相宣其景，化媯水乘，時五臣濟其鴻業，故日來氣發，令旦服一飲，子不得相見，有事進狀，勑。中書門下亦品。卄七日，門下中書省及侍郎，給事中舍人員，外郎鎧曹參軍左右庶子

釋文：唱箭處，只道官号及姓，不唱名不知是何人，想名應合，唱名。勅，三日。

五言秋日斆廋信體。

        嶺銜霄月桂，珠穿曉露叢。

        蟬啼覺樹冷，螢火不溫風。

        花生圓菊䔝，荷盡戲魚通。

        晨浦鳴飛雁，夕渚集栖鴻。

        𩖰𩖰高天吹，氛澄下熾空。

數年來，每有征動，雖復事非為，已猶恐下有怨咨，所以慶甘泉之遊，履燋金之弊，寧可違源忍暑，不能適己勞民。想汝誠心，唯吾是念，自非孝情。

歷代帝王有19人共58帖放在《淳化閣帖》的卷首，而李世民一人足足佔了28帖，可想而知編者對唐太宗書法的看重和認可。選擇了他的楷書、行書和草書三種書體，我們細閱之，也看到其楷書皆出自王羲之，略扁之結體、圓勻之筆畫、所顯之字姿都相似。而行書、草書，或曰行草體都深受王羲之之影響。所以有研究者說，唐太宗李世民在宋前五百年應該是”帝王書法第一人”。也就是他，在王羲之死後的約250年，把王推舉至書法的”盡善盡美”、至高無上的境界。

而《淳化閣帖》，我們知道原始動力還是來自宋太宗趙炅，以皇命聖旨令𨌺林官去做岀來的，我們好奇這位宋皇是否為一位書法痴迷者，這促此我們急著要看看他的書法如何。

釋文：碧山終日思，無限青草，何年恨始休。

翻資料一查，嘩，眼前一亮！筆走龍蛇的大草，功力非一般，有比《淳化帖》里的各位帝王更勝一籌的感覺，若不，也與唐太宗可比肩，不會遜色。宋代大書法家米芾於《書史》對太宗的書法評價是這樣：”真造八法，草入三昧，行書無對，飛白入神。”怪不得藝術理論界說：宋朝是中国帝王审美的最高峰，古代美学，到宋代达到最高。對書史的回顧和總結，以官方名義史上第一次對書家書法進行疏理研究刻帖，是很有遠見卓識的作為，對推動整個社會、官方民間的書法活動，必然產生不小的助力。而響譽書史的蘇軾、蔡襄、黃庭堅、米芾這”宋四大家”、”宋尚意”這書法的鮮明朝代特色，就是這樣被推波助瀾脫穎而出的。

書法，是對歷史的一種傳承。中國歷代帝王對書法的熱愛、親力親為、以及以一國之君的名推动，幾千年下來，讓詩意、民風、節奏、畫韻、法度等等浸染和溫潤出來的書法，她的豐富性真的是無以倫比，從書里可以看到詩人的浪漫、畫家的瀟洒、舞者的風姿、音樂家的超逸，以及科學家的智慧、和政治家的遠見卓識。著名書論家熊秉明說：”書法是中國文化的核心”。法國前總統希拉克，在中國現代書法在巴黎這世界藝術之都展出時也說：中國書法乃藝中之藝。這些決不會是信口開河，抑或是膚淺的討好奉承，文明古國的書法藝術自唐代便隨”方塊文字”馳譽國外，在藝術界，”書法是中國式的抽象畫”，也早已與西方抽象畫並駕齊驅於世界藝壇。

帝王的書法美乎？有功力乎？可楷模乎？體現出政治家的眼光乎？這些都不是最要緊的，更重要的是它那無人可比的皇權倡行力，自上而下的影響着整一個朝代書藝的繁榮與發展。居高聲自遠，皇命可翻天。就是史上幾千年歷代帝王的自覺為書及提倡，使中華書法昌盛不衰，歷久彌新至現在，就這一點，已經足可让我們每一位中華兒女為之肅然起敬！海內外有志於書藝的同仁，應擔負起傳承的責任，讓這份充滿着先賢心血的中華國粹生生不息於永遠。

作者简介

梅先生為大學書法教师，美国著名女子大學衛斯里等大學 客座教授。美国纽英崙藝术学會會长，美国北美書画藝术家協會顾问、名譽會長。分別在波士頓美術館 ,、哈佛大學等著名學府及國內大學作數十次書法演講。在哈佛大學、北京等地個人展覽數十次，与馬友友等一批世界藝术家合作活動，曾得亚太藝术研究院授予二十世纪藝术贡献奖勋章，国内授予 “德藝双馨藝术家” 称号等，為波士顿市長写碑文，書写二千寿字刻成“公元二千大寿” 大碑名字小传己列入《世界华人美术名家年鉴》等十多部典籍。出版著作有《梅宇国書法集》《三步法学会隸書》《筆落驚風雨》《秋之爱》诗集等書。由於其在書法、國畫、篆刻、詩詞文章等多方面的突出成就，被文化界尊稱為”波士頓才子”。