“止龙”，在风水学中是指气脉停止运行、聚集并形成穴位的山。它的特点是周围有山峦环绕、水流环抱，山体形态稳重厚实、地势宽展平缓。
杨筠松在《青囊奥语》中说：“首要的事，是要分辨龙脉的运行与停止（的状态）。”
郭璞在《葬书·外篇》中说：“无论是支龙还是垄龙（气脉）停止的地方，（地势）都像手掌一样平坦开阔。”
解义
从这些内容可以看出，“止龙”是风水学中龙脉气脉“止”的关键体现，是气脉汇聚、适合结穴的核心区域。其“山环水抱、凝重宽缓”的特征，以及“平夷如掌”的地势要求，本质上是古人对气脉聚集环境的总结——山环可阻挡风散，水抱能聚气，平缓开阔则利于气脉稳定停留，这些描述反映了传统风水对地形与“气”的关系的重视。而杨筠松强调“识龙身行与止”，也凸显了判断气脉是否停止（即识别止龙）在风水实践中的核心地位。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
