“退龙”指的是从结穴的山往后延伸时，山体的态势一节比一节低，呈现逐渐下降的走势。风水师（堪舆家）认为这种龙脉形态主凶，与“进龙”的含义正好相反。
廖禹在《泄天机·全局入式歌》中提到：“龙脉的走向有好有坏……（判断时）顺逆、进退这些要点必须清楚……所谓‘退’，就是指龙脉逐渐变得萧条（气势减弱）。”
解义
在传统风水理论中，“退龙”的核心是“节节低”的态势，被视为龙脉生气衰退、势力不断减弱的表现。这种由高到低的递减，象征着气场的无序消散，寓意着福运、生气难以在结穴之处汇聚，反而会逐渐流失，因此被认为是不吉利的格局。
它与“进龙”形成对比，体现了风水对山脉走势与气场强弱关联的解读，是传统堪舆文化中判断龙脉凶吉的重要参照之一。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
