堪舆家把分枝过多、主脉和旁脉不清晰的龙脉叫做劫龙，他们认为劫龙的形态是不吉利的，不适合确定穴位进行安葬或建造。
徐善继在《人子须知·龙法》中提到：“劫龙，是指龙脉分支劈叉很多，从龙脉的起源（祖山）开始，就没有明确的主干，被左右牵拉，使得龙脉的真气分散……这种格局最为凶险，即使有看似合适的穴位，也绝对不能选用。”
解义
在传统风水理论中，劫龙的问题主要在于分枝过多导致真气分散，龙脉无法凝聚能量。旁正不明使得气场紊乱，难以找到纯正的生气汇聚之处，所以被认为是凶象。从堪舆实践角度看，这种龙脉环境可能地形复杂，难以形成稳定、藏风聚气的空间，不适合居住或安葬，因此堪舆家认为不可立穴，否则可能会给后人带来诸如盗贼侵劫、疾病官灾等不利影响。需要注意的是，风水学说中关于劫龙的说法目前尚未得到科学验证，更多是一种传统文化现象。
【作者简介】胡成智，甘肃会宁县人，地理学家、诗人。职业风水师、周易预测者。为皇室风水和玄空风水的嫡系传承人，风水实践以三合、三元、玄空、九星等理论体系为主，尤擅实地应用，主张以三合为体、玄空为用，为实力派风水师，精通山地与平洋两大风水地脉。将周易八卦的象数理法植入风水实践，拓展了风水实地应用的深度与广度。基于长期实践经验总结，著有《山地风水辨疏》《平洋要旨》《六十透地龙分金秘旨》等六部心得，均收录于《胡成智文集【地理篇】》中。该文集目前为加密内部资料，尚未公开。其公开著作见诸网络的是《胡成智文集【诗词篇】【小说篇】》代表作有《故园赋》《群居赋》《觉醒之光》《诚实之罪》《盲途疾行》《文明孤途赋》等。曾在《中国地理》等刊物上发表过多篇论文及地理古籍解析，后因故全部下架。现其部分文稿正陆续在网络公开
