登高觅远方能打开格局

文|| 崔和平

         登临高处，山河入目，天地豁然辽阔。云雾绕足，峰峦如潮，脚下层叠的绿意与天际的苍茫相接，方知眼界之外另有乾坤。风自远处来，携着山涧的清冽、古寺的钟鸣，或是海上咸涩的气息，在轻拂面颊的时候，仿佛能够将尘世的琐碎与执念一并涤去。此刻驻足，恍然惊觉：人若困于方寸之地，所见不过一隅光影；唯有登高望远，方能窥见世界本来的经纬。

      古人登高明志，皆在山河间寻得生命的顿悟。杜甫望岳时，笔下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，不仅是山岳的巍峨，更是胸怀与天地等高。他一生漂泊，却在泰山之巅寻得超越困顿的旷达———山高人为峰，心阔则万象皆小。王安石登飞来峰，写下“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，云雾在他眼中不再是迷障，而是丈量境界的标尺。云端之上，他悟得超越宦海沉浮的智慧：站的足够高，方知浮云不过是暂时的遮蔽。李白醉卧庐山，吟“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，将银河倾泻的壮景纳入诗魂，瀑布的轰鸣在他耳中化作天地的交响；苏轼夜游赤壁，望长江奔涌如“大江东去浪淘尽”，顿悟“寄蜉蝣于天地”的渺小与豁达。他们以脚步丈量山高，以诗心丈量宇宙，将登高的刹那化作永恒的精神坐标。

      而今人困于方寸屏幕，目光蜷缩在信息的茧房；霓虹取代了星光，地铁的轰鸣遮蔽了松涛；办公室的格子间如迷宫，将灵魂切割成碎片；社交媒体的推送如流沙，将时间蚕食成虚无。焦虑如藤蔓攀附心头，得失计较如蚁群啃噬时光。有人终日困在数据编织的牢笼里，忘了窗外有山，山上有风，风中有千年未变的答案。何不暂离喧嚣，寻山登楼？攀至半山，汗湿衣襟时，忽见城市如棋盘般铺展，车流如蚁，高楼似笋，方觉日常的困顿不过是天地一隅的微尘。再登数阶，云破日出，金光泼洒万壑，那一刻，所有的计较与焦虑，皆如晨雾般悄然消散。山间的松风呼啸而过，似在质问：为何将生命虚掷于方寸之地的争逐？为何不抬头看看，山外有山，云外有云，人间不过是浩瀚宇宙中的一粒芥子。

       高处之风，自有魔力。它裹挟着历史的深邃———山壁上的摩崖石刻，斑驳的字迹里藏着千年祈愿：或为祈福国泰民安，或为寄情山水长存，或为铭记英雄壮志。古栈道的残木，裂纹中渗出先人跋涉的血汗，每一道沟壑都是岁月的碑文。石阶旁的野花，或许曾映照过樵夫的笑颜，崖畔的苍松，一定聆听过无数旅人的叹息与希冀。风又饱含未来的空旷，让人在浩渺中触摸永恒。极目远眺，群山如浪，天际如帛，云影流转间，似有无尽的可能在悄然生长。远处村落炊烟袅袅，恍若人间烟火与天地相接；近处山鸟掠过，翅尖带起的风，携着自由的呼吸。双脚离地时，格局已在天地之间舒展：从前纠结的得失，不过是溪流中的一粒砂；曾以为的绝境，原是山回路转处的新径。

       山巅无别事，唯望远与沉思。当目光穿越千山，心亦随云漂泊至无人之境。看那飞鸟掠过峰尖，忽明忽暗，恍如人生得失的隐喻———时而翱翔于晴空，时而隐匿于雾中，却终究要飞向更远的苍穹。望那云雾时而聚拢时而散逸，恰似世事的无常———聚时如山海，散时如烟缕，而山峦始终静默，任风云变幻。或许，登高的意义，不在于征服峰顶，而在让灵魂挣脱桎梏，在辽阔中，重寻自己的坐标。山脚下的争执与荣辱，在此刻都变得轻如鸿毛；而心中的理想与愿景，却如远山般清晰矗立。风起时，衣袂飘飘，恍然如仙，忽觉自己亦是天地间的一缕游魂，与万物同呼吸，共起伏。

       下山时，暮色渐浓，山岚在身后织成薄纱。回望来路，蜿蜒的石阶隐入苍翠，恍然若梦。但心中已烙下山巅的辽阔———从此，再观世事，便多了一份超脱：职场纷争只不过是山脚的一簇野花，开败自有其时；再遇困厄，也便多了一份从容：人生如登山，峰回路转处自有新景。原来，打开格局并非难事，只需登高一步，让目光与远方相接，让心灵与天地相融。

         山高愈见天阔，望远方知路长。古人以登高破迷障，今人以望远寻初心。每一次登临，都是一次对自我的重新丈量：在云海之上，方知渺小与伟大的辩证；在风啸之中，方悟执着与放下的平衡。人生如登，山无止境，但每一步向上的跋涉，都将为心灵打开一扇新的窗———窗外，永远是未曾见过的远方。

作者简介：崔和平，网名古榆苍劲，河北省平山县合河口乡桂林村人，河北省文艺评论家协会会员，石家庄市作家协会会员，石家庄市诗词协会会员，平山县评论家协会副主席，龙吟文化编辑部执行总编，曾被授予“感动平山十大人物”称号。