精华热点 俺村里的人物—皇天神
毛兴文
皇天神是俺村的一位地道的农民，祖祖辈辈都种地业农，但他有点不普通，算是另类。他姓孙，名明德，可全村人很少知道其大名的，男女老少都只知道他的外号—皇天神，也都这样叫着。
他身体魁梧，身强力壮，老百姓说他是百棍子打不死的硬汉。方脸，脸色接近古铜色。身高近1米80厘米，在村内是标椎的大个子。不论是下地干活、或是一起聊天的人在一起，他可算得上鹤立鸡群。
其人生于晚清末年，上过多年的私塾，有一定的文化功底，读过四书五经，熟背论语、大学、中庸、唐诗宋词，满腹经纶，出口成章，走路也不忘背和唱唐诗之类的东西，习以为常。经常在人多的场合显摆自己的学问，讲解唐诗宋词、论语、中国上下五千年历史。很幽默，爱说俏皮话，讲故事，更会编故事，自编的故事短小精悍，引人入胜，略带点黄色，可又不黄。他是老百姓心目中的大文化人，博士通。
在1950年代初级合作社时，集体出工，记分员要记他的名字，问他的大号（名字）叫啥？他开口便一本正经地说：“我没有大号，只有小喇叭。”幽默了一把，逗得在旁的乡亲哈哈大笑，记分员没有问出他的大名，只好再写上“皇天神。”
他写一手好毛笔字，蝇头小楷是其绝活。建国初期，村里在外工作的干部、军人、学生等的家属，多不会写字，更不会写信，这写信的活都请他帮忙，人家是来者不拒，用小楷写得规规矩矩，文字通顺，通俗中带有文言，雅俗共赏。写完了读给委托人听，没有不夸他写得好的。
过年写对联好像是他的义务，几条街居民的对联都出自他手。别人写对联都照着本写，他是自撰自写，写后还要解释一下，也算是显摆一下自己的本事和学问，这本事也年复一年地显摆着。
他是村里的“秀才”，少有的文化人。在村里人看来，他上知天文，下知地理，识天象，懂风水。村里人多文盲，不识字，知之甚少，都是他的粉丝。他像极了小学老师，样样通，也是样样稀松，啥也不精。就这样，村里的父老乡亲还是把他奉为神仙，故有了皇天神的雅号，成为村里的明星人物。
他小时候的事我几乎不知道，到了公元1948年，俺村赶走了日本人不几年，又在共产党的领导下打倒了国民党军队，获得彻底解放，随之进行了轰轰烈烈地土地改革运动，斗地主，分田地，贫下中农扬眉吐气。
那时，我们那地方搞土改有条不成文的规定，对能主动、自愿退出土地、献出财产的地主、富农，只要不是恶霸、没有民愤，可以宽大处理，不戴帽子，不打棍子，不批斗。
皇天神家生活殷实、富裕，过着典型的三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头的神仙般日子。我们村很贫，真正的大户恶霸地主人家找不到，像皇天神家这样的富裕户就得当地主或富农对待，分他家的土地和财产。可他有文化，看透了形势，理解党的政策，十分开明，积极献地、捐物，自己家里没有留下多少田产和财产。他的这一举动，成为光荣的献地户，虽够不上风光，可真真切切地避免了批斗，没有被打成无产阶级专政的对象—地主、富农。农救会给他定了个中农成分，还成为开明人氏，受到表扬。
他慷慨地献地，得到上级土改工作队的表扬，自己也是美滋滋的，挺恣，趁兴自编了一首顺口溜，边走边唱：“共产党，像爹娘。斗地主，分田忙。搞生产，多打粮。支前方，打胜仗。蒋光蛋，休猖狂。粮满仓，日子强。有钱花，盖新房。全村人，喜洋洋。俺捐地，也捐粮。跟党走，明方向。农民富，国家强。”有些孩子也跟着唱，不几天，让土改工作队的队长知道了，觉得挺好，组织全村人读，他又一次获得表扬，更有成就感，成天的幸福着，乐呵着，依旧不忘边走边背诵唐诗宋词。
因为他字写得好，工作队让他写革命大标语，甚至让他抄写土改资料或报告，他的才能发挥到极致，领导格外满意。识几个字的人奉承他，有人说皇天神太风光，老厉害，成了工作队的秘书，而且是个大秘书，这也令他成日笑逐颜开、心情爽爽，连走路都模仿干部的样子。
土地改革后，农民焕发了空前的积极性，生产蒸蒸日上。土改工作组也组织发展副业生产。村里有个寡妇王李氏，家里生活还算红火，重操丈夫的旧业，开了小染坊。开业时请皇天神写对联，这皇天神满口答应，并找来纸张笔墨，挥笔而就，上联：长短任你送。下联：深浅我自知。横批：好色者来。
谁知没过几天，寡妇骂骂咧咧地找上门来讨说法，说他写了让其蒙羞的下流对联，并招来光棍的调戏，按现在说法是黄色的。可任凭怎么骂，这皇天神就是不生气，淡定得很，心平气和地为寡妇让座、倒茶，并笑嘻嘻地说自己撰写的对联有学问，写得好。解释道：“凡来染布的染多少由人家自己决定，人家送多少你就染多少，这就是长短任你送。需要颜色的深浅只有你最清楚，由你把握和掌控，这就是深浅你自知。喜欢颜色的来这里染布，这就是好色者来。这是对联的真正意思，这有错吗？”这往好处想，还真是那么回事，寡妇不再骂，也就走了。回家后还是有人说这对联对她不利，便将对联清除，也不找皇天神要说法了。
皇天神虽然爱显摆自己有文化，也常说些略带黄色的小段子，但不低俗，还有些幽默，不大会骂人。写的那染坊开业的对联，不像是专门骂那寡妇的，所以也没有人在意，像一阵微风过去了。
1950年，美国打着联合国的旗号发动了侵朝战争，危及我国安全，全国人民同仇敌忾，我国派志愿军参加对美作战，当时流行的“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江……打败美国野心狼”的歌曲至今耳熟能详。那时，皇天神也自编了一首顺口溜。我还记得大意是：“美国鬼，真猖狂。打朝鲜，帮老蒋。毛主席，号令响。志愿军，跨过江。美国佬，吓得慌。抱头窜，缴了枪。蒋光头，猪窝藏。呼喊着，找爹娘。”这在俺村又流行了一阵子，也让皇天神兴奋，但没有飘飘然。
1955年步入农业生产合作化后，因遇到自然灾害，粮食歉收，国家征购任务过重，导致许多农民春季闹饥荒，一些人觉得合作社行不通，并开始闹社、退社，而国家的政策是合作社必须巩固、提高，与部分农民的意见分歧严重。一向料事如神的皇天神看错了形势，走了一步错棋，带领少部分人闹社，这导致了他后半生不再风光，而是陷进了其悲剧人生，成了屡次运动找他的麻烦、被批斗的专业户。
皇天神抓住“入社自主，出社自由”的理由，坚决要求退社，可上级派来的工作队就是不准退，曾一度闹得厉害。后来平息了闹社风潮，清理带头闹社的骨干分子，皇天神成了标靶。闹社中他找工作队理论：“入社自主，出社自由”的政策，工作组为啥不兑现，这不是穿大褂子操狗—说人话不办人事吗？”在阶级斗争火药味甚浓的年代，这话不但被认为是骂工作队，而且被上纲上线为骂新中国、共产党，是地地道道的反革命言论，不批他还能批谁啊。
他的反革命罪行还有文字为证，自编的诗的确有些反动：“合作社，不咋样。地长草，不打粮。小泥罐，是粮仓。鸡腚眼，是银行。过年后，断了粮。吃不饱，饿得慌。合作社，走不长。单干好，多打粮。”
另有证据是过年时自撰自写的对联。上联：一年不如一年。下联：一天不如一天；横批：又是一年。大门正对着的墙上贴上了“出门见鬼”。
为了达到震慑作用，巩固合作社，走集体道路，工作队队长紧急召开工作队全体人员、党团员、积极分子会议，专门部署批斗皇天神，要求大家狠批猛批这地主阶级的走狗。几百人的批斗大会上，民兵骨干带长枪维护秩序，把皇天神押上会场的同时，另有几位闹社的带头人陪斗，这阵势比斗地主时还强大和威武得多。
工作队队长李正本首先开火：“皇天神啊皇天神，你是茅房的石头—又臭又硬。你从骨子里就反党、反社会主义。你本来就是地主、富农阶级的一分子，因你献地而漏网，这次终于现了原形，回到了你地主阶级的立场。”
接着讲：“国家在蒸蒸日上，蓬勃发展，你却反其道而行之，写出一天不如一天，一年不如一年的反动对联。大家都知道，我们的党团员，贫下中农、积极分子、工作队的同志，天天从你家口经过，你却胆大妄为地在沿街的墙贴上“出门见鬼”，这不是在骂我们革命同志吗？真是气焰嚣张、反动至极。你是头上长疮，脚底流脓，从头坏到底。你是秃子打伞—无法无天（捂发捂天），还有什么可说的？” 接着是震耳欲聋的打倒皇天神的口号声。可他镇定自若，不慌不忙地将脑袋一歪道：“我不是茅房的石头—又臭又硬，我是屎壳郎趴在车道上—充硬的。对吗，队长同志。”接着道：“我已将至耳顺之年，又多病，身子骨已经快埋到土里的人了，身体一天不如一天，一年不如一年，这是我在说自己，这是事实，有错吗？你们都叫我皇天神，神出门不就见鬼吗？这也是事实，也有错吗？”这话一出，引起一些人的大笑，却给了李队长一个难堪。
李队长真的生气了，厉声说：“下面，请党团员、受过皇天神压迫和剥削的贫下中农，来控诉、揭发、批判这个漏网的、企图破坏合作化运动、复辟封建社会的皇天溜溜神。”接着是连珠炮似的批斗，有的抓住一点，不及其余，有的上纲上线，甚至有的大骂，个别的还动手推拉他，但多被工作队的同志挡住，皇天神侥幸没有受到过火的皮肉之苦，算是万幸。
批斗整整进行了一个下午。李队长进行了总结性发言，时间又用了半个多小时。最后对皇天神加重语气说：“大坏蛋—皇天溜溜神，你认罪吗？”大家都以为他该服软了，不会再说什么了。可他依然慢条斯理地说：“我皇天神是老绵羊被绑在桌子上，你们愿剪毛就剪毛，愿割蛋就割蛋，随你们办。我是跳进黄河洗不清，有冤难辩啊，自认倒霉。”这还没完，接着说：“我参加闹社，只是为了地上少长草多打粮，过神仙日子，没想到我是屎壳郎爬在鞭梢上——只想腾云驾雾，不知道死在眼前。”这引起工作队和走合作化道路积极分子的愤怒，也引来个别人偷偷地笑声。
家里人看他站着批斗的时间很长，知道他精神上的打击过重，批斗回到家里，都劝他：要承认错误，走合作化道路。家人怕他情绪不好，吃不下饭，还专门为他准备了老白干酒，炒了2个菜。这让他着实地高兴，喝了白酒，多吃了个煎饼。唱起了；“喝杯酒，赛知州。多个菜，乐悠悠。天天斗，有酒肉。这日子，过不够。盼明天，再批斗。花甲年，好享受。”这让家里哭笑不得，可也无言以对。
皇天神这样的态度，显然过不了关，为了斗倒斗臭他，消除不良影响，批斗继续进行，经过反复的斗争，皇天神终于服软了，退社不成，反成了闹社分子的代表。但有幸的是工作队向上级报告给他戴富农分子的帽子没有得到批准，没成为无产阶级专政专政的对象，仍保留在人民队伍中，依旧是中农的成分也够幸运的。
这样的批斗，他依然不接受教训，说话随便，不讲政治，大话西游、三国、背诵唐诗宋词、说幽默的略有黄色味道的故事和笑话。虽然因批斗得不到乡邻乡亲的尊敬，可也没有人把他当成坏人，甚至觉得有他在，气氛才活跃，生活更有乐趣；没有他在，觉得少了一盘菜，缺乏味道。
在进入高级合作社的一个夏日，太阳似火烧，天气特热，人流汗不止。狗伸着长舌，流着哈啦子，树上的蝉拼命地叫着。为了防止中暑，社员下地干活的时间推迟一个时辰，中午许多人到村中几棵大槐树下乘凉，女的多纳鞋底，做针线活，男的多闲啦呱，拿着烟袋抽烟。这也少不了皇天神，有人提出让他讲故事。他哈哈一笑道：“今天讲故事前，先出两个谜语猜猜吧”。大家齐声说好。他慢条斯理地说：“一头有毛，一头光，一来一去出白浆。打一物。”
话音刚落，邻里的王大娘就骂上了：“皇天神，你不是个东西，有女孩子和年轻人在，你也能说这操人的家伙的谜语。”她这一说，在场的人都以为那是谜底，其中的中年汉子李虎说：“王夫人被操的多，理解的快，就你先猜出谜底，佩服。”可皇天神却摆摆手说：“不对，她答错了，那操人的东西能算是物品吗，谜底是牙刷。”在场的人恍然大悟。
接着说第二个：“掰开这个，塞上那个，插进缝里，玩得快活。再打一物。”这王大娘立马又对上了：“这个谜底肯定是操女人的家伙。”有个后生读过高小，有点文化，大声说：“不对啊，那东西还是不能算物品”？可谁都没有猜出谜底，过了大约5分钟，也没有人猜对，只好让皇天神说谜底。他说：“你们知道猪是怎么死的吗？是笨死的，你们都是猪吗？这谜底不就是扣子吗，谁衣服上没有。”大家点头称是，觉得这谜底没有错。
是年冬日年关，本是严寒时节，可阳光灿烂，气温回升，许多人在街口的墙根晒太阳，皇天神也在人堆中。吴假也是村里爱说爱闹、也是会编故事的人。他是从邻县郯城倒插门的女婿，原本郯城人。一只眼睛不太好，外号独眼龙。今日他说专为皇天神讲故事，让他知道其能耐，并与他比试比试谁高谁低。
吴假阴阳顿挫地开讲了：“从前有三个非常要好的朋友，在村头小河旁的饭馆办宴席、喝酒，结拜兄弟，正在兴头上，从河里爬出一只王八，非要参与结拜兄弟。：“你算老几啊？”王八说：“算老四吧”。“那你叫啥啊”？王八说：“就你们哥仨名字的后一个字，连成我的名字就行”。哥仨说：“好，自报家门，老大叫孙震皇，老二叫李新天，老三叫王精神把这后三个字连载一起，即皇天神。
吴假加重语气说：“皇天神是王八，王八皇天神也。”如此精彩的故事令在场的所有人哈哈大笑，兴奋无比。少许有人高呼，再来一个。吴假洋洋得意地说：“故事还要讲的，可轮到皇天神了”。
皇天神被骂成王八，自然很生气，可人家大度，并不骂吴假。说：“你这故事不咋样啊，老太太的脚尖踢碎了暖壶——没水平（瓶）。”还是我来：“很久很久以前，天下大旱，沂河干涸了，母王八举家向东海搬迁，刚下了一窝蛋，搬家需要带上王八的蛋。怎么带啊，公王八找了个坛子，把王八蛋装在坛子里，由它驮着出行。到了东海，被虾兵虾将挡住了去路，要检查有没有携带兵器等危险品，伤害虾子蟹孙，问坛子里盛的啥东西？背着坛子的公王八脱口而出：“坛盛（郯城）的王八蛋。”吴假是郯城人，被骂成王八蛋，在场的人哈哈大笑，有人高喊讲得好。有个聪明调皮的男孩子狗剩说“以前你们是同辈的，都是王八，怎么今天这吴假小了一辈，成了王八的蛋。”读过高小的那个开腔了：“狗剩，你也小了一辈，成孙子了”。故事讲得精彩，听着为其喝彩，满场笑声不断。 吴假可没有黄天神那样的大度和修养，气急败坏地说：“我接着讲”，可皇天神说“别急，让人把故事讲完，不会伤你自尊，我继续。”说：“今年夏季，王家媳妇带着不满十岁的小叔子到河里洗衣服，碰上一个小青年在河里洗澡，小青年看到来女人了，急忙扎猛子于水中，憋在水中，又不敢上来,可露出了那家伙露出了水面。被王家媳妇的小叔子看见了，高喊：“嫂子，嫂子，河里有只蛇，正露着头啊。”王家媳妇看了看，对小叔子说“那不是蛇，蛇有两只眼睛，这个只有一只眼睛，一只眼睛的是鸡把。”吴假有独眼龙之称，这分明骂他是鸡把，骂的高明，有学问。
吴假更沉不住气，愤怒地说：“那年生产队在麦场打麦子，社员都参加，皇天神的媳妇也去了。在场上，她媳妇拿着木耙子干活，我用的是木叉。我与他老婆开玩笑，过头了，惹怒了她。她恶狠狠地骂我，并用木耙耙我，我就用木叉还击。就这样，你媳妇就爬（耙）我，我就插（叉）你老婆，你老婆不停地爬我，我不停地插她，就这样一爬一插，一插一爬，干的痛快，你媳妇累趴下了，最终我也熊了。”这颇带黄色的段子，照样精彩，又一番点赞。吴假自以为是，欣喜若狂，气也消了不少。
这段子骂到了皇天神的老婆，皇天神自然气得慌，可依然没有明着大骂吴假，而是接着讲故事：“昨天我与你爷爷下象棋，我们两个棋艺相当，不分高低，下到最后，你爷爷就剩下相了，我就剩下仕了。你爷爷就用相相我，我就用仕仕你爷爷。就这样你爷爷像（相）我，我是（仕）你爷爷。”调皮的狗剩开腔了：“吴假又小了一辈，成孙子辈了。”
吴假不服气，气的要死，接着声嘶力竭讲：“去年夏天降雨不止，造成大涝，咱村东的地都被水淹成湖，粮食颗粒无收。秋季水干，生产队要我去耕地，准备种麦子，我在扶着犁耕地的候时，突然从地下耕出一只五六斤重的大王八，当王八要跑时，这么肥的大王八，可是美味佳肴，岂能让他跑了。我猛地扑上去，摁住了它。我仔细看时，发现王八背上清楚地写着三个字，你们知道这三个字是什么，是皇天神，我才明白这皇天神是王八精啊。上回我讲皇天神是王八，有人还不相信，这回该相信了吧，王八背上写着呢。”
吴假肚子里的货多的很，不给黄天神插嘴讲故事的时间，连珠炮似的接着讲：“大家都知道百家姓中的姓氏多多，远不仅一百个，但是没有比姓孙的最抬不起头和最窝囊的，皇天神姓孙，姓孙是不是最不好，这个孙是不是就是孙子的孙吗？”有诗为证：“提起姓孙泪汪汪，最恨老祖无主张。站在人前矮三辈，姓儿也比姓孙强。”
大家都大笑不止，狗剩竖起大拇指说：“这段子是飞机上挂暖壶—高水平（水瓶）。”吴假得到夸奖，异常兴奋，洋洋自得。正在此时，只听咚的一声，他放了个响屁，压倒了笑声。皇天神立马说：“刚才吴假不是讲故事，是放屁”。这话接的太精彩，太是时候。吴假放屁时正巧一只大黄狗在跟前趴着，闻到臭味以为吴假拉屎了，爬起来找屎吃，围着吴假转，吴假有些尴尬，狠狠地踢了狗一脚，狗汪的一声跑了。吴假说：“狗草的放屁，还不承认呢。”大家都知道放屁的是吴假，是他不承认放屁，笑声更加剧了。皇天神说：“吴假这东西连狗不如，狗放屁都承认，他却不敢承认。”
吴假自觉没趣，乘大家狂笑之时，悻悻地溜走，可仍不服气地回头恶狠狠地吆喝：“皇天神，我掐着腰尿尿，就是不服（扶）你”。这分明在骂皇天神是鸡巴。皇天神高声回敬道：“你屎壳郎打灯笼——照路滚蛋。”别在这里丢人现眼，笑声又是一阵。
大笑之后，有人让皇天神再讲一个。人家不推辞，像是他肚子里有故事书，随便就讲。他从腰间拔出长烟袋，不慌不忙地装上烟末，然后点着，抽上了，慢条斯理地说了一句：“从前有个太监，”接着抽烟。过了好一会，又开腔了：“从前有个太监，”停了下来，只顾埋头抽烟，又过了一会儿，等到有人快不耐烦的时候还是那句：“从前有个太监，”又停了下来，一袋烟抽完了，还是没讲下去，大家都焦急地等，还是不讲，他身旁的二愣子忍无可忍地说：“下边那？”皇天神不肖一顾地说：“下边没了。”起初大多数人还没有反应多来，随后就大笑不止。
纳鞋底的李大妈说：“你们笑啥呀，这是啦呱吗？翻来覆去就一句话。”又是那聪明调皮的孩子对李大妈解释说：“太监下边的那玩意阉割了，下边不就没有了吗？”大笑依然。
谈笑继续着，突然有一陌生人路过，恭恭敬敬地问路：“各位父老乡亲，俺到孙泰山家怎么走啊？”皇天神不假思索地用京剧唱腔唱上了：“一步一步向前行，见到巷口不需停。大约再走五十步，枯槐树下则相逢。”陌生人有点茫然，有人解释说，往前走过巷口，看到大槐树就是他家。陌生人拱手说：“好，好，知道，知道了。”匆匆地走了。
有一次，我在村里一个小巷墙边走路，与皇天神同行，他背着粪筐在前面走，后面一个穿着体面的人骑自行车前行，快到他跟前时，因路窄、没人让路的话，自行车过不去，骑车人就将自行车的车铃按得铛铛响，可他就是不让路，依旧不紧不忙地背着粪筐前行，也不回头看。这惹恼了骑车人，气呼呼地说：“你这人怎么不让路，没长耳朵还是聋子？没听见我手铃吗？”皇天神一听这话也生气了，高声说：“你不是孝子啊，守灵（手铃）不在家里守，怎么跑到路上守灵。”那时骑自行车的都是有身份的人，就像现在开宝马的人一样。这有身份的人，能让一个老百姓骂吗，下车就骂皇天神：“你这个老东西，吃了豹子胆了，敢骂我，好狗不挡道，滚开。”“你以为你是谁啊，老子我骂孙子不正骂吗？”双方互不相让地骂着，我好不容易地劝说平息了风波，互不服气地走了。这是我听到的皇天神唯一的一次名副其实的骂人，还骂出了高水平，也领略了他大脑思维反应的快捷。
公元1958年，是一个不平凡和荒诞的一年，这年全国大跃进，说大话，说假话，就像疯了一样，荒诞的程度与文化大革命有一拼。人有多大胆，地有多高产，是那时的流行语。有一次，在全村大跃进动员大会上。青年突击队的女队长上台讲：“我率青年突击队搞技术革命，科学种田，保证明年小麦亩产一万斤，如果产不了一万斤，我终身不嫁。”皇天神在下面嘀咕：“这闺女疯了吗，说话不留后路，小麦亩产一万斤，那是胡说八道，大白天说梦话，说话算话的话，那她这辈子是嫁不出去了。”
这话让生产队长、党员李西山听见了，觉得这是破坏大跃进，应该揭发他。就在女突击队队长发完言下台之时，李有山蹭地上台了，高声喊：“皇天神破坏大跃进，他骂突击队队长胡说八道、痴心妄想。是在对抗大跃进，应该批判他，拔他白旗（这拔白旗也是那年的流行语，即对大跃进表示怀疑的人进行批斗）。”话音刚落，参加动员大会的王书记上台讲：“说得好，对于皇天神这样的不敢想、不敢说、守旧的绊脚石就是要批判，要拔白旗。再踏上一只脚，让他永世不得翻身。”
动员会变成了批判会，皇天神被拉到台上接受了大半天的批斗。可他不服气，坚持说：“小麦亩产一万斤是不可能的，不可能的事乱说，不就是胡说八道吗？如果小麦亩产一万斤，我皇天神就死给你们看。”这事、这话对大跃进的确不利，批斗肯定要继续下去，村里批斗完了，又拉到公社大会上批，可皇天神不以为然，照旧我行我素地唱唐诗宋词。有人问：“皇天神你被批得狗血喷头，你还唱啊”？皇天神说：“这一批我可老厉害了，我名气可大了，村里有名，公社有号，我是高山上吹喇叭—名声远扬。”
1960年代初期，我们村多是涝洼地，春季干旱，夏季受涝，粮食收成很低，多半社员在春黄不接时靠国家救济粮食，生活困难。为改变这一落后局面，上级号召将涝洼地改成水稻田，即当时引以为豪的稻改运动。
我村稻改非常成功，一年巨变，从靠国家救济，变成向国家交余粮，那时叫爱国粮，第二年全村向国家交爱国粮60万斤稻谷，创造了奇迹，成为全县学习的榜样。县里特派东方红拖拉机为俺村耕种，特供日本进口的尿素，水稻亩产达到一千多斤。俺村扬名全县，省报也进行了长篇报道。
生活富裕了，这让村里人实实在在的高兴。皇天神也兴奋不已，但他从另一个角度发现了问题，即村里的干部多吃多占，为他积累了创作素材，自编了两首顺口溜。其一：“拖拉机，到俺庄，又杀猪来又宰羊。大干部吃，小干部尝，社员吃了扣口粮，孩他娘，你想想，当官就比当社员强。”其二：“大干部，小干部，每人一条尼龙裤（装化肥的尼龙内袋做的）。前面是日本，后面是尿素，隐约可见百分数。染青的，染兰的，就是没咱社员的。”
在此时，全国掀起了轰轰烈烈的四清运动，亦称社会主义教育运动，上级派来了四清工作队，彻底清查村干部，包括生产队小队长的四不清、多吃多占问题。工作队一进村，就有听到了皇天神创作的歌谣，汇报给工作队队长，队长甚为兴奋。这歌谣正反映了干部的四不清问题。在动员四清运动的全村社员大会上，队长大讲四清运动的重要性，指出村干部四不清问题严重，还宣读了皇天神的两首歌谣，有力地推动了四清运动的发展。这歌谣也传遍周边公社，广为流传，老少皆知，流传至今。
因皇天神有所谓的劣迹斑斑，虽然自编了适合形势需要、时髦的顺口溜，对运动的开展起了立竿见影的作用，然而并没有得到表扬，连他的名字都不提。可人家是自娱自乐，唱着玩，根本不在乎扬名，觉得不挨批斗就不错，依然乐乐呵呵的过日子。
许多村里人说，皇天神真有才啊，赶上李有才了。有人接话说，他比李有才厉害多了，超过大诗人李白、杜甫。这都是说笑，逗着玩，谁也不拿这话当真。皇天神更是心知肚明，一笑了之。
1960年代中期，爆发了史无前例的文化大革命。一开始，是破四旧，立四新，横扫一切牛鬼蛇神。皇天神因屡犯错误成了牛鬼蛇神的代表，重点批判对象，每每拉出来批斗，旧账新账一起算。那时批斗会发言，都必须先说毛主席语录。有一次批斗会上，一位贫农社员上台大声说：“最高指示，我说说，你这个东西扫帚没到，你就跑掉了。”话音刚落，皇天神歪着脑袋斜看着对方说：“不对啊，毛主席语录本我已经读过好几遍了，根本没有你这条啊。读错了语录可是个政治错误啊，你还是先学学毛主席语录再来批斗我吧。”这时，立即响起了横扫一切牛鬼蛇神，打倒皇天神的口号声，打断了皇天神的话。
一位读过初中的社员杜仁贵上来批判，先读了毛主席诗词上的两句话：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罢（应为罴）。”皇天神不肖一顾，又习惯性地一歪头：“你读错那个罴字，那个字不读罢，应读pi—皮，这个罴是熊的一种，你也再学学毛主席诗词吧。”这使杜仁贵很尴尬，恼羞成怒，声嘶力竭地说：“皇天神，你是牛鬼蛇神的神，地地道道的反党、反人民、反社会主义的三反分子。你四清时编的那两首顺口溜，恶毒地攻击革命领导干部，这些干部都是党员，你不是反党吗？革命群众批斗你，非但不接受批评，反而疯狂地反驳，你不是反人民吗？从你闹社开始就想走资本主义道路，你不是反社会主义吗？你这个乌龟王八蛋，我是人民群众，是党员，胆敢与我作对，不就是与人民作对、与党作对吗，这回你是老鼠碰上花狸猫—死定了。”又是不断的打倒皇天神的口号声。
杜仁贵高声问：“你承认你是三反分子吗？”“我不反党，我有歌颂党的顺口溜你怎么不说呢？我也是人民群众，我能反自己吗？”“那你为啥要走资本主义道路呢？”“我从不走资本主义那条路，我出门干活就走孙家胡同那条路，没有别的路可走，我也没有听说村里有条资本主义路啊？”看起来，青天神是在耍赖了。因此批判更加激烈，大喇叭里打倒皇天神的口号此起彼伏，周围的村庄都能清楚地听到。
一位骨干民兵赵洪民上来批判说：“毛主席教导我们说，千万不要阶级斗争”。皇天神反应极快，立马说：“毛主席教导我们说，千万不要忘记阶级斗争。你却不要阶级斗争，你才是反革命”。民兵连长说：“刚才让你气糊涂了，是口误。但我有充足的证据说明你是反革命。你把大海航行靠舵手中“万物生长靠太阳”，改成弯弯树上挂月亮。毛主席是红太阳你说是月亮，这月亮还挂在弯弯的树上，不是反革命吗？你抵赖得了吗？”皇天神理直气壮地说：“那句话是你外甥李亮改了唱给大伙逗着玩的，我还劝他千万别改，更不能唱，小心犯政治错误，在场的许多人都知道，不信你问问。我知道有个成语叫张冠李戴，你怎么李冠孙戴了呢？”赵洪民没有再强辩下去，皇天神继续接受批判。
皇天神反党的最有力证据是在1964年3月生产队育稻秧时，有人说党领导咱走社会主义道路，搞土改，合作化，搞稻改，让咱吃上大米，过上好日子，没有党就没有今天。一向爱接话的皇天神说：“党早死了，还提他干吗？”？他说的“党”是生产队里的一个有点癫痫病的人，前两年已经个病故了，是在说笑话，可这与共产党连上一起了，不是冒天下之大不韪吗？不是从骨子里反党吗?
文化大革命运动初期，上级来指导文化大革命的领导，组织批斗了许多牛鬼蛇神，但认为罪大恶极的当是皇天神。于是整理了厚厚的一本罪行资料，报上级审核，给他戴反革命分子帽子，最大的罪行是说党死了。结果上级又没有批准，工作组组长说：“皇天神虽够上反革命，是为了给条出路，反革命分子帽子暂时拿在人民的手里，表现好则不戴，表现不好就戴上。 我是搞四清运动和最初参加文化大革命的骨干之一，知道一些内幕，上级根本没有批准给皇天神戴反革命帽子，那帽子拿在人们手里的说辞，也是工作队领导自说的。可他还是被内定为六种人的确是事实，这六种人有别于五类分子，不直接给以无产阶级专政，不戴帽子，但入了另册。认为这种人很危险，一旦社会动荡、阶级斗争激烈，就要有专人监视起来，防止他们与国家、共产党作对，可理解为准阶级敌人。
随文化大革命的深入，村里出现了革命派和保皇派，内斗起来，造反派以给皇天神平反昭雪为由，争取他加入造反派。可他没有要求平反，也不参加派性斗争，成了实际上的逍遥派，或说中间派，格外消闲。他这一次真站对队了，要不他无论站哪个队，哪一边，都是另一派的靶子，狠批狠斗。看到两派争斗不止，影响了生产，又编了一首顺口溜：“造反派，保皇兵，两派斗争不消停。街头巷尾大辩论，家家户户房子空。抓革命，促生产，四面八方口号声。春种秋收都耽搁，粮食减产日子穷。”这歌谣也有人慢慢地传诵、扩散。说的都是大实话，可没有人赞颂。
在以后的很长时间，皇天神依然走着路唱唐诗宋词，在墙根、地头啦呱，说笑话，随同社员一同干力所能及的活。村里的阶级斗争也消停下来，他也不再挨批斗，接受教育。改革开放后，村里实行土地承包制，他有了自己的承包田，会耕会种，连年丰收，吃喝不愁，日子平平常常、安安稳稳地过下去。
后来，我走出村庄，到了大城市，离家多年没有回去，至2005年，老家来人，我问及皇天神的事，来人说他多次运动挨斗，拨乱反正时，要求落实政策，给他平反。领导告诉他，你没有戴过右派、反革命、地主分子等帽子；一个老百姓没有工资，没有扣发工资；你没有干部的级别，也没有降级使用，没有什么反可平啊。他觉得也是，光挨批斗，没戴帽子，不吃公家饭，要求平反是没道理，也就认了。
他于2002年过世，走得很简单，也很格外安详。那年他100岁，其实是99周岁，农村都讲虚岁，算高寿了。午饭后，坐在正堂屋的椅子上一迷糊，就走了，算是寿终正寝。村里的李大鹏说：“皇天神的确是神，不是人，那天中午我也迷糊了一下，梦见皇天神一步一步升天，醒来以后，人家真的上天堂了。我当时也想上天堂，可就是不成，我是凡人，修行不行啊，没能与其同行。”
修改于自家书屋 2023年元月
作者简介
毛兴文，研究员，1943年生于临沂县五寺庄。曾任小学教师，临沂县革命委员会副主任。后到山东农学院习农，毕业分配到山东农科院。长期从事花生栽培生理和宏观农业研究。获得省部级科技成果8项，出版农业专著和农业科普书籍32种，其中6种获省、华东地区和国家级图书奖；发表科技论文57篇，其中11篇获院、省优秀论文奖。曾任山东农科院科研处副处长、山东省花生研究所所长。退休后，在山东省科协、金正大集团等服务。任山东农科院老科协常务理事、副秘书长；山东省老科协和山东老教授协会会员。
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艺术顾问简介：
盛洪义，著名书画篆刻家、作家。山东画院高级画师,山东省美术家协会理事，山东省高等教育人才研究会书画人才专业委员会常务理事，山东省书法家协会会员，山东省作家协会会员，山东省散文学会理事，中国散文学会会员,山东艺术设计学院教授，济南市第十、十一、十二届政协委员。出版专著数部，被济南市档案馆列入著名人物档案。
