《爱的初衷》

— —在演习与总结之间，未完成的爱

   安徽/王瑞东

        郑升家的组诗《爱的初衷》以两幕式结构，在“演习”与“总结”的命名中，呈现了一场爱情心理的微型戏剧。诗中“演习”并非预演，而是一场已然发生却未能抵达终点的真实情感历程；“总结”亦非终结，而是对一段未能完成的爱的深度回望与灵魂自省。

      “演习”一节以孩童般的游戏姿态，展开细腻入微的试探。男孩“穷追不舍”的热切与女孩“有气没敢发作”的克制形成张力，如同两股暗流在平静水面下激荡。那些“叫哥哥”与“叫姐姐”的幼稚争持，那些“猜谜打趣”的言语往来，都成为心照不宣的情感密码。诗人以“梦中的童话世界十分精彩”一句点睛，道出青春之爱的纯粹与虚幻本质——它终将在现实法则前显影为“分别是一种回避”。女孩留下的礼物与男孩珍藏的印象，成为时间河流中无法冲散的礁石，沉默诉说着纯真年代的重量。

        “总结”部分则突入爱情体验的核心地带，以身体记忆为锚点——“重温唇角的余香，我的额头还有点发烫”，瞬间唤醒感官的刻痕。男孩在“献出了神圣”的仪式感中获得自我确认，而女孩面对这“古怪的人”，却在宿命般的“缘”与清醒的犹疑间摇摆。“你笑我不会含蓄”与“你默写的歌词正是我的心声”，构成情感认知的错位，是两性心理差异的微妙呈现。结尾处“对于善良的人，我的爱只管投入，不求回报”的宣言，超越得失计算，在利他性中接近了爱的本质——那是从演习中淬炼出的精神晶体。

        郑升家笔下的“伊犁河畔喀拉塔姆”，不仅是地理坐标，更是情感的原乡。诗人让诗行游走于具体与抽象之间：故事化场景充满人间烟火气，而“神圣”、“缘”、“善良”等词则赋予日常经验以形而上的光晕。这份爱虽未抵达世俗的圆满，却在灵魂的熔炉中完成了另一种塑形——它启示我们：爱的初衷不在于结局的完美，而在于过程中对自我与他人存在的深度体认与诚实表达。

        这份情感练习虽终于回避，却因它的真实、天真与不求回报的纯粹，在诗人的内心疆域里成为永恒。这组诗正是以文字为舟，载着这份永恒在时间之河中逆流而上——每一次重读，都成为对爱的初衷的再确认。