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驱尽心中偶像的阴影
昆仑山人
前言(师与道)
“吾爱吾师,然而,吾犹爱真理(道)一一古希腊最后的大哲,亚里士多德如是说。
我国清末、民初的大学者,梁启超先生,亦说过类似的话。
吾人以为:学者之所以值得世人尊重,在于他们心中永葆,那份对于真理的执着追求,那份澎湃的激情永不消退,生死以之!因此,为了真理不惜与昔日恩师,背道而驰;为了真理不惜与昨日故我,毅然决然彻底决裂。。。
这幅传世名画(出自意大利文艺复兴时期,艺术三杰之一的拉斐尔之手),十分传神地再现了,当年的雅典学派领袖柏拉图,与后起之秀,其得意门生,亚里士多德之争:
柏拉图:理式(念),乃宇宙间先天普遍存在,世间万物皆此理式之简单、粗糙、劣拙的“模仿”,是不完美的。为了说明所谓理式与现实存在之关系,他有一个著名的“洞穴幻影”之喻:
“人类的认识,皆如洞穴中之幻影一一来自上天的理式之光,投在岩壁上的影子而已。
亚里士多德:来自生活中的经验材料,经过逻辑整理,成为放之四海而皆准,行之于地上而有效,真真切切的知识!可以解决实际问题,用之于改善民生,并造福社会。
是故,拉斐尔大师笔下,柏拉图指天而高谈阔论,亚里士多德比地而讲知行。
。。。。。。
这对师徒争论的余波,千载以下,犹涟漪荡漾!君不见:
一一德国大哲康德,见识了英国大哲休谟的经验主义,方从柏拉图“独断论”的迷梦中惊醒,精思博会,完成其划时代的认识论大著,《纯粹理性批判》!对当时的整个哲学界,来一场哥白尼式的革命。。。此外,他没有将“独断论”赶尽杀绝,在《实践理性批判》中,为信仰留下一片天空,让“上帝”、“道德”、“自由”等观念性的存在,归之为信仰领域,无需再为此证真、证伪,无需再为此聚讼千年。。。
一一先师王阳明,“格竹趣事”,牵涉到一个重大的哲学问题,即“心与物”的问题,亦“独断论”与经验主义之争继续。先师格竹失败,那么格物致知,观察自然就没有意义了吗?亚里士多德将观察自然所得之经验材料,用严密的逻辑进行整理,得到真知灼见,用之于解决现实生活中存在的问题。。。这便是科学、技术发展与进步,真正的源泉与动力。。。
一一区区在下,昆仑山人,意识到先师王阳明宥于时代局限性,认识论方面没有突破,受了程朱理学的骗!如果我们将眼界放开,不难发现这是一个普遍存在的大问题!我国汉代的董仲舒,欧洲中世纪的托马斯•阿奎那,都是那样干的一一玩了一个“偷换概念”的鬼花招:将观察自然得到的规律性认识,硬生生说成是人伦大道,天条戒律。。。如不遵从,将神明憎恶,严惩不贷;天降灾祸,山崩地裂;水旱虫灾,兵连祸接;赤地千里,饿殍遍野。。。婆娑世界,直接成为人间地狱。。。所以,无论是托马斯•阿奎那繁琐的经院哲学,还是东方假道学(程朱理学),大行其道之际,就是大黑暗笼罩人间之时!欧洲中世纪,我国明清末世,是非曲直不分,牛鬼蛇神横行。。。活脱脱的一幅人间末日景,地狱变相图。。。
一,探索之旅的“里程碑”
在吾人四十余年,孤独的灵魂探索之旅中,途经三座不朽的丰碑!庄子,尼采,鲁迅!他们的非凡卓越成就,见解独到之处,前人备述,无需吾人置喙。然而,吾人必须超越他们。。。否则,历史的发展,时代的进步,体现在何处。。。如若,让这些偶像的阴影,长留心中,固步自封,裹足不前,一代不如一代。。。只知株守门户,抱残守缺,庸俗鄙陋,后继无人,学术空疏,思想陈腐。。。岂是这些思想界杰出的先贤们,所喜闻乐见之哉一一?!!
(一),庄子反科学倾向
庄子一则寓言:见人用水车提水灌园,联想到人利用机械,便会产生“机心”,从而利用他人,不劳而获。。。长此以往,生出相害之心,钩心斗角,以邻为壑。。。最终,恐怕人莫予毒,易子而食。。。
显然,太神经质了,不可取。
(二),尼采之无归宿
尼采的巅峰之作,《查拉图斯特拉如是说》,结尾之“高人际会”。吾人看来,不过就是一群小丑,在瞎胡乱咋咋呼呼。。。表明:其说鹄的难寻,未有归处。。。
(三),鲁迅看不到出路
关于鲁迅先生看不到出路,吾人已在前文,《绝望,乃梦醒之始》中详述,恕不赘言。
二,践行觉悟之路
正是因为驱尽了心中偶像的阴影,吾人才能够找到了一条确实可行,适用于有缘人的践行觉悟之路。
吾人这四十余年,持之以恒,修持实践,确信找到的这一条路可行。吾人从不讳言:只有中等以下的天赋资质,因此,吾人的探索之旅,便具有了普遍性方法论意义。虽然,先前多次述及,但因其特别重要,故再略述之。
(一),兴趣爱好
发现自己的兴趣爱好,料来不难。至于兴趣爱好,是否与职业选择一致,没有什么太大的关系。一致更好,即使是不一致亦无妨。
(二),将喜爱之事做到极致
不知不觉中就积累了,十分可观的相关知识。
(三),全神贯注做事之乐
这种极致快乐的体验,只可意会。
(四),吉光片羽
抓住一切偶然的灵感、机遇。
(五),如有神助
三,使命感
作者简介:
王孝付签名售书:王孝付创作的批判现实主义长篇小说《江南新梦》于2019年1月由天津人民出版社出版,书价58元,另加邮费10元。另有少量长篇历史小说《白衣卿相——柳永》,售价38元,另加邮费10元,处女作,安徽文艺出版社2010年12月首版首印;两本书一起买,只收12元邮费,合计108元;作家亲笔签名并加盖私人印章,有收藏价值,值得珍藏。欲购书者请加作者微信:18856210219或18605621367(注明“购书”字样)。或者点击下面“阅读原文”进入购买。或者点购买直接网上购买。

批判现实主义长篇小说《江南新梦》梗概:该书是一部批判现实主义小说,故事发生在上个世纪之末的江南小城,是一部中国版的《茶花女》和《复活》式的悲剧故事。作品通过男女主人公的悲剧人生,透视了当今市场经济社会中人性在金钱面前的扭曲、异化与裂变,解读了人生、爱情、事业等永恒不变的人类主题,展现了在人欲横流金钱至上的经济乱世之中,清者自清和志行高洁者的人性之美……小说规模30余万字,183节,是一部都市题材的言情小说,也是一部现代版的批判现实主义作品。
长篇历史小说《白衣卿相——柳永》内容提要:“千古词状元,宋史未立传”“凡有井水饮处,皆能歌柳词。”柳永满腹经纶,却终生抑郁;才情绝世,却乐于与歌伎厮混;自诩“白衣卿相”,但最大的官职不过是一个屯田员外郎;生前穷困潦倒,死后却被无数后人追忆……本书以饱含深情的笔墨,基本依据传主一生的活动线索和命运起伏,刻画了柳永这位既生不逢时,又生逢其时的落魄词人的艺术形象,着力记述了这位大词人悲喜交集的人生。《金秋文学》是开放性纯文学电子刊物,守住文学最后一片净土,留下心灵最后的精神家园。现面向全国(海内外)华人作家、诗人、编剧、**家等文学爱好者征稿。
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