2025年8月1日上午9时，备受瞩目的三湖教育线上论坛第32期如约而至。本次论坛由孟子教育研究院高级研究员、济宁市优秀教研员、中考命题组核心成员、教学能手、教育工作先进个人、济宁市中小学教学督导评估资深成员王德增先生主持。以下是本次论坛的详细纪实：

王德增：八月一日，军号嘹亮。我们高擎烈日下的红星，歌颂三和教育与华夏的和谐共鸣。各位专家，各位同仁，上午好！欢迎来到三湖教育论坛，参与每月一度的三湖教育主题讨论。【三湖教育论坛】第32期主题讨论现在开始。请各位同研读三篇主题论文，依据本次活动主题，展开讨论。相信，你的精彩发言，会为本期主题讨论，增色添彩！（鼓掌、献花）

王德增：本期论坛分三个阶段：

①9：00——10：00 从个体出发，和谐教育润中华

②10：00——11：00 孟国泰教育思想的“三”与“五”

③11：00——12：00 践行“三和教育”：小组合作与整理构建在睿聪中学的逆袭

孟国泰：祝福建军节！一支强大的军队，不仅是治国安邦的根本保障，也是与自己生命和谐、与他人生命和谐、与天地万物生命和谐的不二法门！欢迎本期主持人王德增先生闪亮登场！

王德增：尊敬的孟院长，各位教育大咖，上午好！

孔新伟：欢迎欢迎（三个握拳）

王德增：欢迎孔校长！

王德增：请参阅三篇主题文章（上传青力文章《从个体出发创建“三和教育”新高地》，王德增文章《三和教育三重奏的哲学叙事》，华新文章《以睿聪高中为例，看“三和教育”的影响力》）

青力：从个体出发创建“三和教育”新高地

在教育的漫漫征途中，当代教育思想家及实践家孟国泰的话语犹如熠熠星辰，照亮了前行的方向。他提出的“从个体出发，让不同的人成为不同的人，让不同的人成为快乐幸福的人，让不同的人共建一个大同世界”的理念，深刻而宏大，为教育勾勒出一幅多元共生、和谐美好的蓝图。而“和而不同，和衷共济，和谐共生”更是点明了教育的核心追求，即实现“与自己生命的和谐，与他人生命的和谐，与天地万物生命的和谐。”（孟国泰语）

与己和：自我觉醒的生命修行

“因己自教，自己教自己，自己育自己，自己管自己，自己评自己。”孟国泰先生的这句宣言，揭示了教育的起点。他认为每个人都是独一无二的个体，是“人世间的唯一”，这种强烈的自我认知通过其创作的《自主歌》得到升华：“自己命运自安排，自己快乐做自己，自己开辟新天地。”他用充满禅意的语言告诉我们：“何必阿弥陀佛，只要雍容大度，自己就是活佛。何必三叩九拜，只要慈悲在怀，自己就是如来。何必隔断尘缘，只要生活灵便，自己就是神仙。”这种将教育哲学与生命智慧融会贯通的表述，体现了其“新教育是心教育”的核心主张。

孟国泰先生深刻指出人格的双重性：“每个人都有两个自己，一个勇敢（自信、勤奋……）的自己，一个懦弱（自卑、懒惰……）的自己。”而教育的本质就是“勇敢的自己战胜懦弱的自己”的过程。这两者之间的较量，决定着我们能否成为最好的自己。当勇敢的自己战胜懦弱的自己，我们便实现了自我超越，向着“胸怀大梦，饱含大爱，展示大智，担当大任，走向大和”（孟国泰语）的境界迈进。这种“自育、自学、自创、自评”的核心理念，构成了其“三标课堂”的理论基础。自我和谐，是成就个人梦想的基石，让我们在人生的道路上坚定前行，绽放出属于自己的独特光芒。

与人和：主体间性的教育革命

人是社会性动物，与他人的和谐相处至关重要。孟国泰先生形象地比喻道：“父母是一撇，我就是一捺，我与父母互支撑，家庭和睦万事兴。老师是一撇，我就是一捺，我与老师互支撑，教学相长奔前程。朋友是一撇，我就是一捺，我与朋友互支撑，患难之处见真情。祖国是一撇，我就是一捺，我与祖国互支撑，国泰民安享兴盛。”这种相互支撑的关系，构成了社会和谐的基石。

他提出“人人都是小老师，个个都是好老师”的理念，打破了传统教育中单向的知识传授模式。他强调：“不是你优秀了才去教别人，而是教了别人你会更优秀。”这种理念体现了教学相长的本质规律。在其教育实践中，这种理念转化为“教学相长奔前程”的具体方法，使师生关系从单向灌输变为双向滋养。孟国泰先生特别指出：“真正的和谐是个性与个性的对话，真正的强大是个性与个性的相加。”这种对差异性的尊重，与中华传统文化“和而不同”的精髓一脉相承。他认为教育应该“勿操纵，宜尊重；勿洗脑，宜引导”，最终实现“让不同的人成为不同的人”的个性化教育目标。当我们尊重并欣赏他人的个性，在交流与互动中相互学习、共同成长，社会将充满温暖与活力。

与万物和：天人合一的教育境界

“向天地万物学习，拜天地万物为师。”孟国泰先生的呼吁，展现了他教育思想的生态维度。他将中国古代“天人合一”的哲学思想创造性地转化为现代教育语言，提出“接受天地万物的滋养，成为天地万物的精灵”的生态教育观。他用“天和日月明，地和五谷生，人和万事兴，国和享太平”来说明天地万物的和谐共生，这种思想不仅体现了对自然的敬畏，更体现了对生命的尊重。

孟国泰先生认为，教育的最高境界是“天人合一”，这是一种对生命、对自然、对社会的全面和谐。这种境界不仅是教育的目标，更是人类追求的理想状态。他指出，我们应学会从自然中汲取力量，尊重自然规律，与天地万物和谐共生。当我们以谦卑的心态向自然学习，便能感受到生命的奇妙与美好，领悟到教育的真谛不仅仅在于知识的传授，更在于培养对生命的敬畏之心和对自然的热爱之情。

孟国泰先生的教育思想体系，从“个体出发”，却最终指向“共建大同世界”的集体理想。他的“三和”理念——与己和、与人和、与天地和，构成了环环相扣的生命教育链，为破解当前教育困境提供了哲学指引和实践路径。正如他所言：“让不同的人成为快乐幸福的人”，这或许就是教育最本真的追求。在追求与自己、他人以及天地万物生命和谐的道路上，我们应不断探索、实践，让教育成为促进个体成长、社会和谐与自然可持续发展的强大动力。让我们怀揣着对和谐教育的美好憧憬，踏上这充满希望与挑战的征程，共同创造一个更加美好的世界。

孟国泰先生的教育思想，如同一座灯塔，为我们指引了教育的方向。在追求与自己、他人以及天地万物生命和谐的道路上，我们应不断探索、实践，让教育成为促进个体成长、社会和谐与自然可持续发展的强大动力。让我们怀揣着对和谐教育的美好憧憬，踏上这充满希望与挑战的征程，共同创造一个更加美好的新世界。

王德增：三和教育三重奏的哲学叙事

引言：生命觉醒的教育哲学升维

著名教育家陶行知在《自立歌》中说：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖上，不算是好汉。”当代教育思想家及实践家孟国泰在《自主歌》中说：“父母不要靠，老师不要依，自己人生自安排，自己快乐做自己。志要自己立路，书要自己习，自己学习自己抓，自己就是好老师。要自己走，饭要自己吃，自己的事情自己做，自己开辟新天地。”

从陶行知“吃自己的饭，流自己的汗”的铮铮宣言，到孟国泰的“自己就是好老师，自己开辟新天地”的深化拓展，中国教育哲学完成由“新教育”向“心教育”的蝶变。这场根本性的蜕变，实则是将知识传授转向生命觉醒的哲学升维——前者强调实践躬行破旧立新，后者追求内心觉醒自洽圆融。二者殊途同归，皆指向培育具有独立精神的生命主体：既需个体突破时空桎梏的行动突围，更求师生命运共鸣的和谐共振，终至万物各从其类的自然成长。“三标课堂”等创新实践，恰为这种教育哲学提供了具象化的时代注脚。

一、从个体出发，自我救赎，是实现阶层逆袭的唯一良方

时光长河奔涌不息，生命之舟在波涛中起伏前行。我们常常困于过往的泥沼，在当下的十字路口徘徊迷茫，又被未来的迷雾所困扰。孟国泰的箴言如灯塔般穿透迷雾：“不纠结于过往，不徘徊于当下，不焦虑于未来。快速反应，马上行动，是珍惜生命的第一要诀。”这句话的真谛在于，唯有行动才能打破时间的壁垒，让生命之舟乘风破浪。

耽溺于悲观，如同陷入无形的牢狱。过往的伤痛常如巨锚拖住我们前行的脚步，就像项羽在垓下之战后沉溺于“无颜见江东父老”的羞耻，最终自刎乌江，千秋霸业化为泡影。当下的踌躇不前，如同《等待戈多》中那对流浪汉在虚无中徒然等待，生命在无谓的徘徊中枯萎凋零。而过度焦虑未来，又如同杞人忧天，让今日的星辰黯然失色。这三者如同时间的锁链，束缚了我们迈向未来的脚步。

唯有迅速行动，才能贯通时间的长河，让生命奔流不息。行动是连接当下与未来的唯一桥梁，也是赋予过往新价值的熔炉。鲁迅先生面对黑暗的现实毅然弃医从文，他的呐喊不仅为疗救未来的国民精神，也将过往的医学经历转化为剖析社会病灶的力量。王阳明龙场悟道后，迅速开堂讲学，以“致良知”与“事上练”的实践哲学，让心学如明灯照亮后世。行动者从不困于时间的孤岛，而是将过往的经验、当下的意志与未来的期许在行动中熔铸成新的生命实体。

“快速反应，马上行动”，这并非肤浅的匆忙催促，而是生命之舟划破时间迷雾的智慧。它教导我们用行动之桨击碎过往悔恨的坚冰、当下踌躇的泥泞、未来焦虑的浓雾。当行动成为穿越时间之流的舟楫，生命之舟便不再在波浪中迷失方向。每一次奋力前行，都在湍流中刻下超越时间的印记。与自己生命的和谐，就是根据自己的实际，从个体出发，不悲观、不纠结、不迷茫。“快速反应，马上行动”，正如《国际歌》所唱：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己！”

二、和谐于众，智慧双赢，攻玉可借他山

取众长之才，惠安天下，师生之间，教学相长。教育是一个生命间和谐感化的过程，所谓“亲其师，信其道”。只有构建与他人生命的和谐，才能同频共振，唤醒彼此。和谐的过程是一个双赢的过程，以和谐双赢的理念面对人生，才能让亲情更浓、友情更深，化敌为友，让人生处处是鲜花，时时有掌声。

和谐之桥，可以消融寒冰，化敌为友，让生命之流从凝滞走向奔涌。孔子周游列国，其“和而不同”的思想超越了单一学派的界限，将原本互不往来的诸子百家引向相互激荡的春水奔涌。战国时期，齐国稷下学宫广纳百家，为不同思想流派提供了和谐交汇的空间。正是这种“和合”氛围，让孟子、荀子、邹衍等巨匠如群星汇聚，在激烈碰撞中孕育出思想精华。这正是《周易》“保合太和”的生动写照，让原本互不相容的个体与思想在交融中萌发新的生机。

和谐更是双赢的沃土，让智慧在彼此辉映中超越单薄，臻于丰饶。孔子与弟子间教学相长的实践，是这一理念的璀璨结晶。《论语》中，子路的直率、颜回的深悟、子贡的明辨，都在与孔子的切磋中激荡升华。同样，古希腊苏格拉底的“产婆术”，也在师生间的和谐问答中催生真理。这正是《礼记·学记》所言“教学相长”的深刻真谛，和谐如同共鸣之弦，让知识超越个体局限，汇成浩瀚海洋。

和谐之光，终将照亮人类命运共同体的广阔星空。回溯历史，汉唐两朝以恢弘气度开辟丝绸之路，让东西方文明在和谐交融中互放光芒。盛唐长安成为当时的世界文化之都，胡乐、胡舞与中原雅乐相融共生，西域的葡萄、骏马与东方的丝绸、瓷器互惠而流，谱写了“和而不同”的宏大乐章。近代科学史上，英法两国学者在拿破仑战争期间超越战火隔阂，携手研究罗塞塔石碑，共同破解了古埃及文字的千年之谜。这正是《论语》所言“君子和而不同”，在和谐协奏中奏响人类共同进步的宏伟交响。

和谐，是冰释前嫌的暖阳，是智慧激荡的舞台，更是人类文明星空永恒的光源。当个体生命摆脱自私的束缚，在和谐共振中消融隔阂、创造价值、共赴远方，人类精神的星空才会因无数星辰的交相辉映而永远璀璨不灭。这正是“和鸣”的终极境界与永恒召唤。

三、让花成花，让树成树，与天地万物和谐，创生一个和谐大同的世界

把自己还给自己，让师生在和谐中感化互生。若子为树，莫催花开；若子为花，莫求成才，各守本真即风景。不做揠苗助长的老好人。

“让花成花，让树成树”，如清泉洗心，揭示了教育的真谛在于守护每颗生命独特内在的时序与节奏。揠苗助长只会伤害禾苗，这一寓言至今仍如警钟长鸣。真正的教育智慧，应如春风化雨般温柔而耐心，不催花开，不迫树长，只在守望中静候生命的本真光芒悄然绽放。

万物皆有其内在的时序，这是自然大道不可违逆的规律。庄子早已点醒世人：“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦。”天地间的草木虫鱼皆循各自的生命密码生长运转，如春桃夏荷、秋菊冬梅，各自在不同时序中展现。教育亦然，学子各具禀赋，自有其内在成长之律。若强施千篇一律的“催熟术”，只会如郑板桥所叹：“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”标准化的桎梏终将扼杀自由灵性，将千姿百态的生命强行压入统一模具，使天然灵性窒息。

因此，真正的教育智慧在于以“无为”的静默，为生命预留自我实现的空间。蔡元培先生执掌北大时，倡导“尚自然，展个性”的理念，他既支持陈独秀、胡适等新文化先锋，也包容辜鸿铭、刘师培等传统学者，为不同思想之花开辟各自生长的园圃。徐霞客年少时厌弃科举之路，其母亲以不催不迫的胸怀待之，终使这朵“野花”绽放为地理学奇葩。这正是老子“辅万物之自然，而不敢为”的境界：并非全然袖手旁观，而是不妄加干涉生命内在的蓬勃力量与节奏。

唯有当花成花、树成树，方有“万物并育而不相害”的和谐大美。当牡丹不必羡慕松柏的高度，蒲公英不再自卑于不能成为栋梁，每一生命各展其姿，教育之园圃才真正呈现姹紫嫣红的无限生机。因材施教的春风化雨，悄然消解着揠苗助长的焦躁，让每颗心灵在舒展中寻得自身价值。这价值并非世俗所定义的外在标签，而是生命内在潜能的完全实现与表达，正如《中庸》所言：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”

四、三标课堂、小组合作、整体建构，三山成峰，和而不同

孟国泰的“三标课堂”、朱思启的“小组合作、当堂评测”教学范式以及刘仕秋的“整体建构，和谐教学”，相辅相成、相得益彰，共同构成了当代“三和课堂”的范式与样板。

“三标课堂”如高塔矗立，为教学提供清晰的方向；“小组合作”似江河奔涌，激发学生互动与协作；“整体建构”若大地延展，为知识体系提供坚实基础。孟国泰、朱思启、刘仕秋三位教育家的教学方法，如同三座耸立的山峰，各具特色，但又共同擎起了当代教育的朗朗晴空。

这三种方法虽各有不同，却如同篆刻的刀法，皆以“学为中心”为根本基石，服务于学生的成长。孟国泰的“三标课堂”强调目标导向，为课堂铺设清晰的轨道，正如《论语》中所说“博学而笃志”，让学习有方向可循。朱思启的“小组合作、当堂评测”如同清泉流淌于课堂之中，正如苏霍姆林斯基所言：“真正的教育是自我教育。”在合作与评测中，学生彼此激发智慧，互评互学，自我教育的种子在群体互动中悄然萌发。刘仕秋的“整体建构”则如同大树深植于知识的沃土，将知识系统化、结构化，使零散的知识碎片串联成珠，赋予学习以通透的整体视野。三种方法各美其美，却又同源共流，皆服务于“学生主体”的育人真谛。

三山相映，更在“和而不同”间成就彼此的深意。孟国泰的目标导向如同精密的导航仪，为朱思启的小组合作提供核心坐标，使看似纷繁的讨论与评测如万川归海，不至于在自由无度中迷失方向。刘仕秋的整体建构则如同广袤的大地，为前两者构建起坚实而宏大的认知骨架，使零散的知识点获得归宿，使合作探究的成果得以在更高处定位与升华。三者交织融合，宛如一幅“疏可走马，密不透风”的篆刻杰作：收放之间、疏密之中，共同演绎出教学艺术中深远的节奏与韵律。它们并非各自为政，而是构成一个有机的生态系统，差异互补，彼此成全。

当这三者如三山辉映，教育的气象遂臻至大观。这种“和”并非浅层的融合，而是内在精神的高度共鸣——皆以启迪心灵、成就生命为最高目标。孔子说：“君子和而不同。”教育的“和”，正在于以兼容并包的胸襟，接纳多元路径的探索，让不同的方法各展其能，最终共同指向核心素养的培育和生命的拔节生长。这种“和”中蕴藏的“不同”，恰恰是教育生态最富生机的样貌。

“三山成峰，和而不同”，这不仅是教学方法的交响乐章，更是教育哲学的璀璨星空。当教育者不再拘泥于门户之见，而是深谙“和而不同”之道，泰山之雄、华山之险、衡山之秀便共同撑起育人的苍穹。教育的伟大图景，永远由“和而不同”的智慧与包容所描绘——似群星辉映，共构浩瀚天宇。

华新：以睿聪高中为例，看“三和教育”的影响力

在齐鲁大地这片有着深厚文化底蕴与教育传统的沃土上，一所名为德州睿聪实验学校（简称睿聪高中）的新兴名校，凭借其独特的“三和教育”理念，正悄然书写着教育变革的传奇篇章，其品牌影响力也随着教育成果的不断涌现而日益凸显。

“三和教育”以“与自己的生命和谐，与他人的生命和谐，与天地万物的生命和谐”（孟国泰语）为核心，致力于从个体出发，构建一个全方位、多层次的教育生态系统，让每个学生都能在其中找到属于自己的成长路径，实现全面发展。这一理念并非空中楼阁，而是深深扎根于教育实践的沃土之中，通过一系列创新的教学模式与管理策略，焕发出蓬勃的生命力。

在教学实践中，“三和教育”倡导的“快乐·高效·优质”行为风格，彻底改变了传统课堂的沉闷氛围。睿聪高中的课堂上，掌声、笑声、欢呼声此起彼伏，学生们积极主动地参与到学习中，展现出令人惊叹的效率与活力。无论是“现场高快作文、批改、展评”活动，还是《高快英语学习法》的实践，亦或是高快阅读与写作的训练，学生们都能在短时间内完成高质量的学习任务。这种高效的学习模式不仅提升了学习效率，更让学生们在学习过程中收获了快乐与成就感。

“简单·简约·简洁”的行为准则，是“三和教育”在管理层面的生动体现。睿聪高中摒弃了传统的副校长层级架构，以“简洁管理”模式，实现了管理的高效与精准。校长刘士秋的“一线工作法”，让管理直接下沉到教育教学的第一线，问题在第一时间被发现并解决，避免了传统管理模式中常见的内耗与拖延。这种简洁高效的管理方式，不仅提高了学校的运营效率，更为师生创造了更加轻松、有序的学习与工作环境。

“规则·规范·规格”的行为要求，则为“三和教育”的实施提供了坚实的保障。从课堂上的坐立行走，到校园内的言行举止，再到学习过程中的目标设定与达成，睿聪高中都有一套清晰明确的规则与规范。这些规则并非简单的约束，而是引导学生形成良好行为习惯、培养自律精神的重要工具。在“三和课堂”上，学生们按照既定规则进行对子教学、小组合作，实现了学习的自主化与互助化；在校园生活中，无声路队、食不言寝不语等规范，让学生们养成了文明、有序的行为习惯，展现出良好的精神风貌。

“品位·品质·品牌”的行为境界，是“三和教育”追求的终极目标。睿聪高中通过一系列富有创意与内涵的教育活动，如“零距离跑操”“日行一善”“本周我当家”等，培养学生的团队精神、社会责任感与自我管理能力，让教育的内涵在学生的日常生活中得以生动体现。这些活动不仅丰富了学生的校园生活，更在潜移默化中提升了学生的品德修养与综合素质，塑造了睿聪学子独特的气质与风采。

“三和教育”的品牌影响力，不仅体现在睿聪高中的校园之内，更通过一系列令人瞩目的教育成果，辐射到更广泛的教育领域。自“三和教育”理念实施以来，睿聪高中在短时间内取得了令人惊叹的成绩：本科上线人数从2021年的9人，到2024年达到112人，提升率高达1244%！这一成绩的取得，绝非偶然，而是“三和教育”理念在教育实践中落地生根、开花结果的有力证明。

除睿聪高中外，“三和教育”（从个体出发新教育，整体建构、当堂评测）还在全国多地的学校中得到了推广与应用，并取得了显著成效——

1997年9月，“教育管理创新”（“从个体出发新教育”和“三标课堂”的前身）落地云南省云天化中学，1999年，云南省的理科状元刘茜（就读清华大学）和第二名李化（就读北京大学）就产生在这里！

2006年，瑞安新纪元学校在引入“整体建构•和谐教学”后，中考取得了辉煌的成绩，勇夺多项第一，创下了历史新高。该校277名学生参加中考，成绩在616分（瑞中公费线）以上的，达到30人。

2007年，江苏省宜兴实验中学在引入“整体建构•和谐教学”后，有28人被宜兴中学“精一班”录取（全市共录取46人），囊括“精一班”招生前5名。

2008年，宜兴市高中教改实验班在引入“整体建构•和谐教学”后，有56名学生被省宜兴中学“精一”教改实验班录取（全市共录取90人）。28名学生被宜兴第一中学“弘毅”教改实验班录取（全市共录取90人）。

2009年9月，云南省富民县散旦中学引入“从个体出发新教育”和“三标课堂”，连续7年创造了全县中考第一名的好成绩。

2009年，宜兴实验中学在引入“整体建构•和谐教学”后，再创辉煌。全校共有63名学生被省宜兴中学“精一”教改实验班录取（全市共录取100人）。29名学生被宜兴第一中学“弘毅”教改实验班录取（全市共录取100人）。

2012年，淄博万杰朝阳学校在引入“整体建构•和谐教学”后，高考成绩喜获丰收。在博山区报考的140名考生中，一本上线56人，军检线上线78人。680分以上人数，全省共647人，每个地市（17地市）平均不足40人，我校就有6人。我校一本上线率远超淄博市第一中学。

2014年8月，潍坊外国语学校引入“从个体出发新教育”和“三标课堂”，连续8年在潍坊市主城区名列前茅，并于2017年12月，被评为全国课堂改革十大样本之一。

2016年1月，河南省南阳19中引入“从个体出发新教育”和“三标课堂”，当年就创造了（以2015年比较）合格率、优秀率、高分率分别为300%、669%、1240%的奇迹。

2017年6月，在“从个体出发新教育”和“三标课堂”的引领下，河南鹿邑隐山中学和江苏响水实验中学分别产生了全县第一名。

2018年，微山岛一中经过三年的“课改”，七年级新生入学时成绩是全县倒数前三名，中考成绩提升为全县同类学校第一名。

2019年，河南确山县尚城亿达双语学校在引入“整体建构•和谐教学”后，中考成绩，平均分比第2名高出50分。

2019年，“中公教育”旗下的基础教育学校张家口东方中学推动“小组合作、当堂评测”课堂教育教学改革。学校招生时是同类学校三流四流生源，3年后的2022年中考，主城区参考人数8353人，该校参考人数378人。前30名，625分以上3人，前50名，623分以上7人，总分600分以上56人，总分550分以上231人，上线率高达61%，总分500分以上308人，上线率高达81%。提升为张家口市同类学校的第一名，文化课第一名也在这所学校。

2020年，河南省驻马店市正阳县育英学校引入“小组合作，当堂评测”。2023年中考成绩保持前三，而且500分以上的有137位同学且有全县的最高分前三名，六年级结业考试也进入县直前三名。

2022年6月，山西省原平市育英学校在“从个体出发新教育”和“三标课堂”的引领下，小学部在全市质量检测中有6人进入全市前十名，初中部有2人进入全市前十名，实现历史性飞跃。

2022年8月，云南省一级一等高完中宣威六中引入“从个体出发新教育”和“三标课堂”，入学成绩高分倒数第一（八个平行班）的372班，用一学期逆袭成为高分人数正数第一名。

2022年，天津市南开敬业学校七年级新生入学时平均分比同类学校低15分之多。经过一个学期的强力推行“小组合作、当堂评测”教学模式，2022年5月、7月在西青区15所初中学校里获得了前三名的优异成绩，其中没有正式教过学的刚毕业的语文、地理、道法学科教师，夺得了西青区的第一名优异成绩。

2022年8月，云南省一级一等高完中宣威六中引入“从个体出发新教育”和“三标课堂”，入学成绩高分倒数第一（八个平行班）的372班，用一学期逆袭成为高分人数正数第一名。

2023年11月，云南省勐腊县一中高334班引入“从个体出发新教育”和“三标课堂”，三个月后参加金太阳全省联考，总分平均分比高一下学期期末联考时提高17分，学生联考名次在前100名的有10位，其中在前10的有2位。这是334班在目前参与过的联考考试中取得的最好成绩！

2025年6月，睿聪高中再次取得了令人瞩目的成绩：2022年入口时的本科划线人数仅21人，今年本科上线人数216人，增长率为1028%，同比激增92.8%；重点本科上线91人，涨幅达89.6%。

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从云南到江苏，从山东到山西，众多学校在引入“三和教育”体系后，教学质量大幅提升，学生综合素质显著增强。这些成功案例，进一步证明了“三和教育”的普适性与有效性，使其品牌影响力不断扩大。

“三和教育”的成功，离不开其背后强大的教育团队。以刘士秋、孟国泰、朱思启三位先生为核心的教育团队，凭借其深厚的教育理论功底与丰富的教育实践经验，为“三和教育”的发展提供了坚实的智力支持。他们以教育创新为己任，不断探索教育改革的新路径，为“三和教育”注入了源源不断的活力。

在品牌建设方面，“三和教育”也取得了显著成就。通过一系列创新的教育理念与实践，睿聪高中成功打造了一个具有高度辨识度与影响力的教育品牌。这一品牌不仅代表了高质量的教育服务，更传递了一种积极向上、和谐共生的教育价值观，吸引了众多家长与学生的关注与认可。

“三和教育”以其独特的教育理念与实践模式，在齐鲁大地乃至全国教育领域都产生了深远的影响。它通过“快乐·高效·优质”的教学风格，让学生在学习中感受到快乐与成就感；以“简单·简约·简洁”的管理准则，提高了学校的运营效率；凭借“规则·规范·规格”的行为要求，培养了学生的自律精神与良好习惯；最终形成了“品位·品质·品牌”的教育境界，为学生的全面发展奠定了坚实基础。在教育改革的浪潮中，“三和教育”以其卓越的实践成果，为教育的未来发展提供了宝贵的经验与启示，成为教育领域中一颗璀璨的明珠，引领着教育改革的方向，为培养更多具有创新精神与实践能力的优秀人才贡献着自己的力量。

宋桂杰：坛主好，园长好，老师们八一威武！

王德增：欢迎大家讨论发言。

宋桂杰：为你而来，永远在盛开。祝福教育！

王德增：@宋桂杰 欢迎宋桂杰老师，优秀教师，作家

华新：青力关于“三和教育”的文章节选——

孟国泰先生提出的“从个体出发，让不同的人成为不同的人，让不同的人成为快乐幸福的人，让不同的人共建一个大同世界”的理念，深刻而宏大，为教育勾勒出一幅多元共生、和谐美好的蓝图。而“和而不同，和衷共济，和谐共生”更是点明了教育的核心追求，即实现“与自己生命的和谐，与他人生命的和谐，与天地万物生命的和谐。”

……

宋桂杰：主持人好！@王德增（山东济宁） 

宋桂杰：“三和教育”的核心理念“与自己、与他人、与天地万物生命的和谐”。

宋桂杰：教育人做教育事！在职也好，退休也罢，情怀无改。这就是大家！

郭丽：以“三和”之姿，探教育本真———读《三和教育三重奏的哲学叙事》有感

读完王德增关于“三和教育”理念的论述，仿佛推开教育新境的窗，“从个体出发 - 和谐于众 - 天地共融”的逻辑脉络，层层递解教育哲学升维密码，也照见教育回归生命本质的应然之路。

一、个体觉醒：教育突围的起点

以“不纠结过往、不徘徊当下、不焦虑未来，快速反应、马上行动”，为个体突围锚定行动坐标。这让我想起陶行知“自立歌”的呼喊，从“自己的事自己干”到“自己开辟新天地”，本质是打破“等靠要”的教育惯性。个体觉醒，绝非简单的知识习得，而是如鲁迅弃医从文、王阳明龙场悟道般，以行动挣脱时空枷锁，将经历熔铸为生命成长的燃料。教育若能激活这份“自我救赎”动能，学生便不再是知识的容器，而是主动探路的行者，在“快速行动”中触摸生命的真实，完成从“被教育”到“自我教育”的蜕变。

二、和谐共生：教育磁场的构建

“和谐于众”是教育能量的共振场域。孔子“和而不同”周游列国，稷下学宫百家争鸣，印证教育本是生命间的感化与互生。师生不再是单向的知识传递者与接收者，而是如孔子与弟子“教学相长”，在思维碰撞中彼此唤醒。这种和谐，亦超越校园围墙：汉唐丝绸之路文明互鉴，英法学者跨越战火破译古文字，皆诠释“和”能打破边界，让教育成为人类命运共同体的纽带。当教育者懂得以“和谐”为桥，消融隔阂、凝聚智慧，课堂便成了“共生磁场”，知识不再冰冷，而是带着人文温度的火种，点燃更多心灵。

三、顺应天性：教育最美的模样

“让花成花，让树成树”，道破教育顺应天性的真谛。庄子所言“万物自化”，提醒我们尊重生命内在的时序：春桃夏荷各有绽放，学生禀赋本就多元。蔡元培执掌北大“尚自然、展个性”，容得下陈独秀的激进与辜鸿铭的守旧，让思想之花自由生长；徐霞客母亲不催科举，成就地理奇才，皆为“不妄为”的教育智慧。教育者若能褪去“揠苗”焦虑，以耐心守望生命本真，每个个体都能在舒展中寻得价值——这价值无关世俗标签，只关乎潜能的全然绽放，正如《中庸》所言“万物并育不相害”，教育园圃便会呈现最自然的繁茂。

四、课堂创变：教育哲学的具象落地

“三标课堂、小组合作、整体建构”的融合，为教育哲学找到实践支点。孟国泰“目标导航”、朱思启“互动激发”、刘仕秋“系统架构”，恰似教育生态的“三山成峰”：目标让学习有了方向感，合作赋予课堂生命力，建构则编织知识网络。三者并非简单叠加，而是如篆刻刀法，以“学为中心”为基，在“和而不同”中互补共生。这种课堂创变，让教育哲学不再悬浮云端，而是化作可感的教学节奏——学生在目标驱动下自主探索，在合作中碰撞思维，在整体建构中看见知识全景，真正实现“以教育之美，育生命之善”。

这篇文章最动人之处，在于以哲学之思观照教育实践，让“三和”理念既有形上之美，又具落地之力。它提醒我们：教育的终极使命，是唤醒生命自觉，搭建共生磁场，守护天性成长，而这一切，都始于对“人”的敬畏与成全。当教育者读懂这份“三和”哲学，课堂便会成为生命交响的舞台，每个灵魂都能在“个体觉醒 - 和谐共生 - 顺应天性”的旋律里，奏响属于自己的成长乐章，这或许就是教育最本真的模样。

王德增：@郭丽 谢谢郭校长的美评美感，我们有太多相同的观点。教育的本真，终究是助人成为他自己，并在与万物共鸣中完成生命的最高实现。这“三和”之道，如一条澄澈的归乡之路，指引我们穿过教育的迷障，重返那生命初生时便与天地万物相连的广袤家园。

郭丽：@王德增（山东济宁） 谢谢您（献上三朵花）

王德增：@华新 郭丽校长的美文当在都市头条速讯（两个合十，两朵花）

华新：孟国泰先生的教育思想体系，从“个体出发”，却最终指向“共建大同世界”的集体理想。他的“三和”理念——与己和、与人和、与天地和，构成了环环相扣的生命教育链，为破解当前教育困境提供了哲学指引和实践路径。正如他所言：“让不同的人成为快乐幸福的人”，这或许就是教育最本真的追求。在追求与自己、他人以及天地万物生命和谐的道路上，我们应不断探索、实践，让教育成为促进个体成长、社会和谐与自然可持续发展的强大动力。让我们怀揣着对和谐教育的美好憧憬，踏上这充满希望与挑战的征程，共同创造一个更加美好的世界。

刘玉荣：以觉知破无知，以共爱融无爱，以践能解无能！

朱思启：本次论坛王德增先生进行了精心策划，以“三和教育”为主题，之前在教师交流园地进行的大讨论，很多好文章的阅读量远超过万人，王先生辛苦了！

宋桂杰：老师所言甚是！

宋桂杰：年度影响力美友圈《教师交流园地》在心境的颜色导师（王德增先生）精心策划下，于7月30日成功发起“三和教育大讨论”征文交流活动，引来全国驻美篇知识分子共鸣共情，收获无数美文锦言，让AI都认得，将“三和教育”品牌推向历史与未来！

郭丽：和谐教育，是社会和谐的基石，也是实现中华民族伟大复兴的关键力量。于个体而言，和谐教育尊重每个人的独特性，因材施教，挖掘每个人的潜能，让每个人都能在适合自己的领域发光发热。它不仅传授知识，更注重培养品德、塑造人格，引导我们树立正确的价值观和人生观。在和谐教育的滋养下，我们能在知识的海洋里自由遨游，在品德的塑造中茁壮成长，在个性的发展中绽放光彩。从个体到群体，从校园到社会，和谐教育的光辉润泽四方，让我们携手共进，让和谐教育的春风吹遍中华大地。

郭丽：立己达人，向和而生——以个体之力筑就三和教育新高地

教育的本质，是让生命在成长中找到和谐的韵律。当我们谈论建设“三和教育新高地”，其核心不在于宏大的框架搭建，而在于每个个体能否在自我觉醒中，逐步实现与自己、与他人、与天地万物的生命和谐。从个体出发的教育，恰如播撒于土壤的种子，唯有根系深扎于“自我和谐”的沃土，才能抽枝展叶于“人际和谐”的阳光，最终参天而立于“万物和谐”的天地之间。

与己和谐：教育的起点是认识生命

每个人都是独一无二的生命个体，教育的首要任务，是引导个体与自己的生命和解。这种和解，始于对自身特质的接纳——承认自己的优点与不足，理解成长中的困惑与焦虑，在探索中找到生命的节奏。正如一株幼苗，既需要阳光的照耀，也需要风雨的洗礼，教育应当允许个体在试错中认识自我，在反思中沉淀自我。

现实中，许多教育焦虑源于对“标准化”的追求：用分数定义优秀，用排名衡量价值，却忽略了每个生命的独特性。真正的“与己和谐”，是让个体明白：生命的价值不在于复制他人的轨迹，而在于绽放自己的光彩。当一个人能够接纳自己的不完美，便能以更从容的心态面对挑战，这便是教育最珍贵的底色。

与他和谐：在共情中搭建生命的桥梁

个体的成长离不开群体，与他人的生命和谐，是教育的重要维度。这种和谐并非刻意的讨好或妥协，而是建立在共情基础上的理解与尊重。教育应当教会个体：倾听他人的故事，感受他人的情绪，在差异中寻找共性，在冲突中学会沟通。

就像一场交响乐，不同的乐器有不同的音色，却能在默契的配合中奏响和谐的乐章。教育中的“与他和谐”，正是培养这种“合奏”能力——让个体懂得，尊重他人的生命选择，就是尊重自己的存在；帮助他人的成长，就是为自己的世界增添温暖。当教室里的竞争转化为互助，当校园里的隔阂变成理解，教育便真正成为了连接生命的桥梁。

与天地和谐：在敬畏中守护生命的共同体

天地万物是生命的依托，与自然的和谐，是教育的终极关怀。这种和谐源于对生命共同体的敬畏：明白人类只是自然的一部分，而非主宰；懂得每一株草木、每一只生灵，都与我们共享地球的呼吸。教育应当引导个体看见：一片森林的消失，不仅是生态的破坏，更是无数生命的凋零；一次污染的排放，不仅是环境的损伤，更是对未来生命的辜负。

从在校园里种下一棵小树，到在课堂上探讨生态保护，教育中的“与天地和谐”，从来不是抽象的概念，而是具体的行动。当一个孩子学会弯腰扶起被踩倒的小草，当一群学生自发组织垃圾分类，他们便在心中播下了敬畏自然的种子。这种种子生根发芽，终将长成守护生命共同体的力量。

结语：个体之光，汇聚成“三和”高地

建设“三和教育新高地”，从来不是一句空洞的口号，而是无数个体生命的觉醒与践行。当每个个体都能与自己的生命温柔相待，与他人的生命真诚相拥，与天地的生命和谐共处，这些微小的“和谐”便会汇聚成磅礴的力量——这力量，能让教育回归本质，让生命绽放光彩，让我们的世界，因每一个觉醒的个体而更加温暖、更加丰盈。

从个体出发，向和谐而行，这便是“三和教育”最生动的模样。

王德增：@郭丽 立己达人，向和而生——以个体之力筑就三和教育新高地教育的本质，是让生命在成长中找到和谐的韵律。美谈美论。郭丽校长文如泉涌（献上两朵花）

郭丽：@王德增（山东济宁） 非常感谢您的点评（献上两朵花）

程建军:  (送上两个赞)

郭丽：@程建军 （两个抱拳）

刘士秋：“和谐教育” 是一种以 “协调平衡” 为核心，追求教育系统各要素、个体发展各维度、教育与社会环境间动态适配的教育理念。它既扎根于古今中外的教育智慧，又回应了现代社会对 “全人培养” 的需求，强调教育不应是单一维度的知识灌输，而应是促进个体、教育系统与社会生态共同向好的 “共生过程”。

刘玉荣：@王德增（山东济宁） 主持人老师上午好!

华新：孟子教育研究院研究员郭丽的这篇关于“三和教育”理念的文章见解深刻、论述精彩。从个体觉醒到和谐共生，再到顺应天性与课堂创变，层层递进剖析“三和”理念。引经据典，将哲学思考融入教育实践，让理念可感可触。文章提醒教育以“人”为本，唤醒生命自觉，守护天性成长，为教育回归本质指明方向，读来受益匪浅。

华新：分享郭丽文章（以“三和”之姿，探教育本真———读《三和教育三重奏的哲学叙事》有感）

宋桂杰：拜读此篇，条分缕析，纲举目张，实为精彩读后。

郭丽：@华新 谢谢您（献上三朵花）

程建军：（点赞）

王德增：@广州(刘玉荣) 欢迎你，前来助阵（两个合十、两朵花、两个烟花）

刘玉荣：三和教育理念深刻指明：教育的终极关怀在于生命的整全和谐觉醒。初中语文课堂不应局限于文本解读的竞技场，而应成为启迪学生“觉察世界”“体悟生命”“以能践愿”的觉知道场。如林青贤所述：“人生的美好不在于选择或者努力，而在于不断地觉察与觉悟。”语文教师作为学生生命的“提灯者”，应持续以文本的温度、语言的深度、实践的力量，引导学生践行“与己和而不同（自洽独立）、与人和衷共济（互爱协作）、与万物和谐共生（敬畏守护）”的大和谐理想，这正是三和教育哲学留给新时代教育最珍贵的启示——教育即生命在觉知中走向澄明。

郭丽：您对三和教育理念与初中语文课堂的结合阐述得十分深刻。将语文课堂从文本解读的竞技场转变为觉知道场，让学生在语言文字中觉察世界、体悟生命，再以实践践行大和谐理想，这确实抓住了教育的本质——关注生命的整全成长。正如您所说，教师作为“提灯者”，用文本温度唤醒共情，用语言深度启迪思考，用实践力量推动行动，最终引导学生走向自洽、协作与敬畏，正是教育让生命在觉知中澄明的生动体现，这样的教育理念对当下教育实践极具启发意义。

刘玉荣：这份共鸣让我心头温暖！您的点评如一道澄澈的光，不仅照亮了三和理念的肌理，更照亮了那份隐秘的期许——将课堂真正化为生命澄澈的道场。尤其是您对“提灯者”三重意蕴的阐发（文本温度、语言深度、实践力量），恰如其分地道出了教育最本真的姿态：提一盏灯，引学生照见生命的纹理，见天地，见众生，最终照见自己，走向自洽、协作与敬畏的整全。深知践行不易，但您的洞察与鼓励，正是一缕穿越喧嚣的坚定力量。教育是一场共擎的薪火，能与思想同心者同行，已是前行路上最深的慰藉与最踏实的依靠。愿我们继续以微光点亮微光，共赴那生命觉知的澄明之境。

郭丽：@广州(刘玉荣) （三个抱拳）

王德增：@广州(刘玉荣) 赞我师美评，了不起！！！（两个赞、两朵花）

程建军：（点赞）

程建军：在“天人合一”中，让教育成为一首流动的诗

孟国泰先生一句“教育的最高境界是天人合一”，于我，仿佛一记晨钟，敲在心上，也敲在教育的脊梁上。

若把教育比作一条河，知识只是水面粼粼的波光，而“天人合一”则是整条河的源头与归宿——它让波光有了方向，也让河床有了灵魂。

一、“天”不是抽象的穹顶，而是四时行焉、万物生焉的秩序

我曾在吕梁山深处一所山村小学支教。春日，孩子们把油菜花捧进教室，插在矿泉水瓶里；夏夜，我们躺在晒谷场上数银河；秋晨，露水打湿了课本，也打湿了他们的睫毛；冬雪，我们用树枝在雪地上写“人”字。没有ppt，没有教辅，可孩子们的眼睛比星空还亮。那时我明白：所谓“向自然学习”，不是把自然搬进ppt，而是把自己放进自然里去呼吸、去疼痛、去惊喜。教育若忘了节气、忘了泥土的腥气，再华丽的辞藻都只是塑料花。

二、“人”不是被规训的容器，而是会流泪、会发芽的种子

在乡下学校里，我曾经带学生读《诗经》“桃之夭夭”，先让他们在校园里认一棵桃树，从花到果，记录二十四次观察。有个女孩在笔记本里夹了一瓣干枯的桃花，旁边写：“它落下时像叹了一口气。”那一刻，我知道《诗经》已长进她的血脉。知识只有与心跳同频，才会变成体温。孟先生所言“敬畏之心”，正是让每一次心跳都能听见万物的回声。

三、“合一”不是消弭差异，而是让差异彼此成全

在现在的城市学校里，我带学生做“一棵树的普查”：测胸径、记鸟鸣、画叶脉、访老人讲树的故事。有人嫌慢，说“考试不考”。我答：“考试不考呼吸，可你离得开吗？”一个月后，那棵老梧桐被写进他们的作文，也被写进了区里的保护名录。孩子们第一次发现：原来分数之外，还有另一种“被看见”。教育最动人的地方，恰在于让“有用”与“无用”握手言和，让“快”与“慢”同桌而坐。

四、教师：先做“麦田里的谦卑者”，再做“提灯人”

我要求自己每学期至少学会一项新技能：辨认十种野花、用松果生火、听蛙声辨雨……当我俯身向一株车前子请教，孩子们便学会俯身向汉字、向方程、向陌生人请教。教育不是“我灌满你”，而是“我们一起空出来，让风穿过”。孟先生所谓“向自然学习”，首先是教师放下“万物之灵”的傲慢，承认自己也是一粒尘埃，却愿意与星辰对话。

五、课程：让“教室的墙”成为“会呼吸的皮肤”

我设计过一节“月亮课”：

1. 傍晚，带学生到操场，用裸眼找月亮；

2. 夜里，回家与家人共赏月，记录各地方言里月亮的称呼；

3. 次日晨，分享“月亮在你家的样子”；

4. 读李白、读阿姆斯特朗、读嫦娥五号；

5. 写一首给月亮的“三行诗”。

一个月后，一位平时作文不及格的孩子写道：“月亮是我奶奶烙的煎饼，咬一口，掉下来的渣都是星星。”那一刻，我知道：课程不再是跑道，而是旷野；学习不再是赛跑，而是散步——与月光、与母语、与亲人一起散步。

六、评价：让“分数”长出“根须”

我尝试“生态评语”：期末给每个学生写一封“自然之信”。写给“像蒲公英”的女孩：“你总把伞打开，风一吹就出发，但别忘了，落地也要生根。”写给“像小溪流”的男孩：“你绕过所有石头，声音却越来越清。”孩子们读哭了，家长也红了眼。原来，当评价不再是一把尺子，而是一片土壤，每一粒种子都能找到自己的发芽方式。

七、尾声：教育最终是一首流动的诗

孟国泰先生把教育推向“天人合一”，于我，是让教育从“工业”回归“农业”——不再追求标准件，而是守护每一粒种子的“野性”。愿我们都能成为这样的教师：手里有书，眼里有山川；脚下有泥，心中有火焰；教孩子抬头看银河时，也低头看一只蚂蚁如何搬家；在试卷的空白处，听见雪落下来的声音。如此，教育便不再是“把人变成什么”，而是“让人成为人”——与天地精神往来，与万物呼吸相通。这，便是“天人合一”给我的最大震撼，也是我给孩子们最绵长的礼物。

郭丽：@程建军 这篇文字以诗性笔触诠释“天人合一”的教育真谛，字字浸满对教育本质的深刻洞察。将教育比作流动的河，用支教经历中与自然相融的课堂、《诗经》与桃花的共鸣、树的普查等鲜活案例，具象化“天”的秩序、“人”的灵性与“合一”的共生。从教师的谦卑俯身到课程的旷野式设计，再到生态评语的温度，处处彰显教育应回归生命本真，让知识与灵魂共振。文字既有哲学的深度，又有教育实践的温度，让“天人合一”不再是抽象概念，而成了可感可触的教育诗意。

王德增：@华新 华新老师给力（两个赞、两朵花）

王德增：@程建军 欢迎老师（两个赞、两朵花）

刘玉荣：@王德增（山东济宁） 很荣幸能参与其中（合十）

宋桂杰：同感。

王德增：@宋桂杰 把你的美文拿来，上

宋桂杰：更喜欢老师你的题目。

刘士秋：教育系统的 “要素和谐”：从 “割裂运行” 到 “协同联动”

教育系统内部的核心要素（教师、学生、课程、评价、环境等）需形成合力，避免 “内耗式发展”：

• 师生关系的和谐：从 “权威灌输” 转向 “平等对话”，教师既是引导者也是倾听者，学生在安全感中主动探索；

• 课程内容的和谐：避免学科间的壁垒，同时平衡 “基础课程” 与 “拓展课程”；

• 评价方式的和谐：从 “分数唯一” 转向 “多元评价”，既关注学业成绩，也关注实践能力、合作精神、抗挫折能力等。

宋桂杰：分享美篇教育大讨论《让生命和谐起舞》

王德增：

山河远廓，

人间星河。

无一是你，

无一不是你。

是，坚守，

是，那一颗初心

朱思启：从个体出发，和谐教育需融入对子、小组合作学习的养分，在合作中培养情商。它不将个体置于孤立竞争的轨道，而是搭建互助共生的成长场：在小组中，不同特质的个体碰撞——善逻辑者梳理思路，富创意者点燃灵感，内向者在倾听中确认价值，外向者在带动中学会包容。合作中，个体既保持独立思考的锋芒，又在协作中理解差异：为共同目标分工时，懂得妥协与担当；面对分歧时，学会沟通与尊重。知识不再是单向灌输的“成品”，而是群体共创的“活水”，个体在贡献与吸纳中，既巩固了认知，更滋养了同理心与团队意识。这种教育让个体明白：成长不仅是自我完善，更是与他人和谐共生的过程，内在的丰盈与外在的协作力共同构筑起完整的人格。

宋桂杰：以“和”为篙，向教育的更深处漫溯。

这立意太高！教育是一场探索真理与人性的旅程，而“和”则是引领我们深入教育本质的智慧之篙。从古至今，“和”的思想始终贯穿于教育理念之中，它不仅是和谐、和睦的表象，更是包容差异、尊重个性、促进多元共生的核心价值。以“和”为篙，意味着在教育中倡导多元文化的融合，让学生在不同思想的碰撞中拓宽视野；意味着尊重每个学生的独特性，因材施教，让个性在和谐的氛围中自由绽放；更意味着构建开放包容的教育生态，打破学科界限，让知识在跨界中产生新的可能。当我们以“和”为篙，便能引领教育之舟驶向更深处，那里有对人性的深刻洞察，有对知识的敬畏与创新，更有对美好未来的无限憧憬。

华新：山西岚县中学程建军先生的这篇文章以“天人合一”为教育至境展开深刻探讨，如潺潺溪流润人心田。通过支教、课程设计等鲜活事例，将理念融入实践，生动诠释“天”“人”“合一”的内涵。强调教师谦卑、课程开放、评价多元，呼吁教育回归自然与人本。字里行间满是教育热忱与智慧，为教育者指明方向，令人深受启发！

华新：（分享程建军文章《在“天人合一”中，让教育成为一首流动的诗》）

程建军：非常感谢孟国泰先生和老师您的提携（握手、抱拳）

刘玉荣：天人合一，这是何等的境界，心向往之，虽远必至

刘士秋：三和教育“五个三”

规则、规范、规格

高效、高质、高能

简单、简约、简洁

快乐、快速、快捷

品位、品质、品牌

1. 三规定方圆：制度化的底层支撑，包括硬性规则、软性规范。     

2. 三高抓落实：在规则框架下，追求效率、质量、效能。   

3. 三简减负担：通过简化流程、设计简约、表达简洁，降低复杂性和认知成本。      

4. 三快促双赢：通过情感满足、响应速度、操作便捷，创造积极的使用感受。    

5. 三品树形象：以审美高度、质量保障、文化沉淀形成差异化竞争力。    

这一逻辑链条揭示了从“刚性约束”到“柔性体验”的进阶路径： 制度奠基 → 效率驱动 → 减法优化 → 情感联结 → 品牌溢价，最终实现从"功能输出"到"价值共鸣"的质变。

郭丽：@lsq 三和教育“五个三”体系构建了层次清晰的教育发展逻辑链。从“三规”的制度根基，到“三高”的执行效能，再到“三简”的减负优化，继而“三快”的情感联结，终至“三品”的品牌沉淀，环环相扣且层层递进。

这一路径既强调刚性约束的基础作用，又注重柔性体验的升级价值，从功能落实到价值共鸣的质变设计，体现了对教育运行规律的深刻把握，为教育机构的规范化、高效化与特色化发展提供了兼具操作性与前瞻性的框架。

善德：老师对“三和教育‘五个三’”的剖析太透彻啦！从制度奠基的严谨，到效率驱动的奋进，再到减法优化的智慧、情感联结的温暖，直至品牌溢价的卓越，层层递进、环环相扣。这不仅是一套清晰的教育逻辑，更是充满人文关怀与战略眼光的育人蓝图。 它让教育既有规可循，又能兼顾体验与价值塑造，完美契合“三和教育”理念，为培养全面发展且具独特竞争力的人才，提供了行之有效的路径，期待后续能基于此碰撞出更多教育智慧火花！

郭丽：@善德（山东龙口） 谢谢（三个抱拳）

刘玉荣:@程建军 感谢您的鼓励（合十）

李建强：探寻生命和谐之道在教育中的实践

在教育的广袤天地中，我们不断追寻着一种能够真正滋养生命、促进个体全面发展的理念与模式。“三和教育体系”，即与自己的生命和谐，与他人的生命和谐，与天地万物的生命和谐，宛如一盏明灯，为我们照亮了教育的新方向。它不仅仅是一种理论，更是在丰富的教育教学实践中不断验证和发展的智慧结晶。

一、与自己的生命和谐——唤醒内在的力量

与自己的生命和谐，意味着帮助学生深刻认识自我，接纳自身的优点与不足，实现身心的平衡发展，找到内在的宁静与力量。在实际教学中，我们可以通过多种方式来引导学生达成这一目标。

（一）心理健康教育课程中的自我探索

在心理健康教育课程里，教师可以设计一系列自我探索的活动。例如“生命树”活动，让学生在一张大白纸上绘制一棵代表自己生命的树。树干部分写上自己的基本信息和性格特点，树枝上挂满写有自己优点、特长、成就以及爱好的果实，树根则象征着支撑自己成长的家人、朋友和老师。在绘制过程中，学生们需要认真思考自己的生命历程，挖掘那些容易被忽视的闪光点。通过分享自己的“生命树”，他们不仅能更清晰地认识自己，还能从他人的分享中获得新的启发，学会欣赏自己独特的生命价值。

（二）艺术教育中的情感表达与自我认知

艺术教育是促进学生与自己生命和谐的重要途径。以绘画课为例，教师可以给出一个主题，如“我的内心世界”，不做过多技法和内容的限制，让学生自由发挥。有些学生可能会画出自己在美丽的大自然中快乐玩耍，这代表着他们对自由和美好的向往；有些学生画出自己在面对困难时的挣扎，这是他们对内心困扰的勇敢呈现。在作品分享环节，学生们能够更深入地了解自己内心的情感和需求，同时也学会接纳自己的各种情绪，明白无论是快乐还是痛苦，都是生命的一部分。

二、与他人的生命和谐——构建温暖的人际关系

人是社会性动物，与他人和谐相处是生命和谐的重要组成部分。教育应培养学生良好的人际交往能力和团队合作精神，让他们懂得尊重、理解、包容他人，在与他人的互动中实现共同成长。

（一）班级活动中的合作与交流

在班级活动中，小组合作项目能有效促进学生与他人的和谐相处。例如组织一场班级话剧表演，从剧本创作、角色分配、排练到最后的正式演出，每个环节都需要学生们密切合作。在剧本创作阶段，学生们各抒己见，不同的想法相互碰撞，他们需要学会倾听他人的建议，尊重彼此的创意；角色分配时，要根据每个同学的特点和优势进行安排，这考验着学生对他人的了解和判断能力；排练过程中，可能会出现意见分歧和各种困难，此时学生们需要相互理解、包容，共同寻找解决问题的方法。通过这样的活动，学生们不仅提高了团队协作能力，还能收获真挚的友谊，感受到与他人合作带来的快乐和成就感。

（二）主题班会中的沟通与理解

主题班会是引导学生思考人际交往问题，增进彼此理解的良好平台。比如开展“学会换位思考”的主题班会，教师可以先讲述一些生活中因缺乏换位思考而引发矛盾的小故事，然后组织学生分组讨论：如果你是故事中的主人公，你会怎么做？在讨论过程中，学生们逐渐意识到，站在他人的角度看问题，能更好地理解他人的行为和感受，避免不必要的冲突。接着，让学生分享自己在生活中因换位思考而解决矛盾的经历，进一步强化他们的意识。通过这样的主题班会，学生们学会了在人际交往中尊重他人的感受，提高了沟通和解决问题的能力，班级氛围也更加和谐融洽。

三、与天地万物的生命和谐——体悟自然的智慧

天地万物蕴含着无尽的智慧和奥秘，与天地万物和谐共生，能让学生感受到大自然的神奇与美好，培养他们的生态意识和敬畏之心，从而拥有更加广阔的生命视野。

（一）自然课程中的观察与探索

自然课程为学生打开了与天地万物对话的大门。在校园的自然角落，教师可以引导学生开展植物观察活动。让学生们定期观察一种植物的生长变化，记录它的发芽、长叶、开花、结果的过程。在这个过程中，学生们会惊叹于生命的奇妙，了解到植物生长需要适宜的阳光、水分和土壤，感受到大自然的规律和秩序。同时，他们也会思考人类与植物的关系，明白我们应该尊重和保护这些生命，与它们和谐共处。

（二）户外实践活动中的感悟与成长

户外实践活动能让学生更真切地体验与天地万物的和谐。例如组织一次徒步旅行，让学生走进山林，感受大自然的气息。在徒步过程中，教师可以引导学生观察周围的自然景观，聆听鸟儿的歌声、溪水的流淌声，触摸树木的纹理，感受微风的轻抚。学生们在这样的体验中，会与大自然建立起深厚的情感连接，体悟到人类是大自然的一部分，我们的生命与天地万物息息相关。他们还可以收集一些自然材料，如树叶、树枝、石头等，回到学校后进行创意手工制作，将对大自然的热爱转化为具体的作品，进一步加深对自然的理解和尊重。

四、三和教育体系下的综合实践案例

在一所积极推行三和教育体系的学校里，开展了一次以“和谐共生，美丽家园”为主题的综合实践活动。这次活动融合了与自己、与他人、与天地万物生命和谐的理念，让学生在实践中全方位地体验和成长。

（一）前期准备与自我认知

活动开始前，教师组织学生进行了一次头脑风暴，让他们思考自己对“和谐共生”的理解以及在活动中可以扮演的角色。每个学生都积极发言，分享自己的想法，这不仅激发了他们的参与热情，还帮助他们更好地认识自己的兴趣和能力。随后，学生们根据自己的特长和意愿，分成了不同的小组，如环保宣传组、自然观察组、社区服务组等。在分组过程中，学生们学会了与他人沟通协商，尊重彼此的选择，实现了与他人的初步和谐合作。

（二）活动开展与团队协作

环保宣传组的学生们制作了精美的环保宣传海报和手册，向全校师生和社区居民宣传环保知识，倡导大家爱护环境，与自然和谐相处。在这个过程中，他们需要与不同年龄、不同背景的人交流，锻炼了自己的沟通能力和表达能力，也更加深刻地认识到环保的重要性。

自然观察组的学生们深入校园周边的自然环境，观察动植物的生活习性，记录它们的生长变化。他们还邀请了专业的自然老师进行指导，学习如何识别不同的植物和动物，了解它们在生态系统中的作用。通过这次观察活动，学生们对天地万物的生命有了更深入的了解，培养了对大自然的敬畏之心。

社区服务组的学生们走进社区，帮助清理垃圾，为孤寡老人打扫房间、陪他们聊天。在与社区居民的互动中，学生们学会了关爱他人，体会到帮助他人带来的快乐。他们还组织了一场社区环保知识竞赛，吸引了众多居民的参与，进一步增强了社区居民的环保意识和和谐共处的理念。

（三）活动总结与自我反思

活动结束后，学校组织了一场盛大的总结汇报会。每个小组都展示了自己的活动成果，分享了在活动中的收获和体会。学生们纷纷表示，通过这次活动，他们不仅学到了知识和技能，还更加了解自己，学会了与他人合作，感受到了与天地万物和谐共生的美好。在自我反思环节，学生们认真思考自己在活动中的表现，总结经验教训，明确了自己今后努力的方向。这次活动成为了学生们成长道路上的一次宝贵经历，让他们在三和教育体系的滋养下，朝着生命和谐的方向不断迈进。

三和教育体系为我们描绘了一幅美好的教育蓝图，它让我们明白，教育的本质不仅仅是知识的传授，更是生命的滋养与成长。通过与自己的生命和谐、与他人的生命和谐、与天地万物的生命和谐，我们能够培养出具有健全人格、良好人际关系和强烈社会责任感的学生。在未来的教育征程中，我们应不断探索和实践三和教育体系，让更多的学生在这片教育的沃土里，绽放出生命的光彩，实现真正的和谐与幸福。

常青：孟国泰的“三和教育”不是简单的“和谐教育”重复，而是孟国泰基于教育现实与个体成长规律提出的系统性教育哲学。

王德增：@lsq 欢迎刘校长（两个合十、两朵花）

吕双江：以“三和”为翼，翱翔教育苍穹——致敬孟国泰与王德增的教育深耕

在教育的广袤苍穹下，总有一群矢志不渝的拓荒者，以思想为星芒，以实践为羽翼，奋力勾勒教育本真的模样。孟国泰与王德增，便是其中熠熠生辉的存在，他们以“三和教育”为锚点，在应试教育的浪潮中辟出一条回归生命、点亮智慧的通途，让教育的温度与力量，照进无数师生的成长旅程。

一、洞察痛点，溯源“三和”初心

应试教育的樊笼，曾让教育陷入知识灌输的机械循环，生命的灵动与智慧的碰撞被悄然搁置。孟国泰深耕教育土壤二十余载，以教育家的敏锐与担当，精准洞察教育异化的病灶——生命和谐的缺失。当分数成为教育的唯一刻度，师生的成长被窄化为刷题与应试的博弈，教育本该有的育人本质，在功利的裹挟中渐次迷失。

正是这份对教育痛点的深刻叩问，催生出“三和教育”的种子。“与自己的生命和谐，与他人的生命和谐，与天地万物的生命和谐”，这一理念绝非空中楼阁，而是孟国泰行走大江南北，从繁华都市到偏远山村，在50余所学校播撒教育火种时，沉淀出的实践真谛。它直指教育的核心——教育是生命对生命的唤醒，是灵魂对灵魂的滋养，唯有回归生命和谐，教育方能挣脱应试的枷锁，重拾育人的温度。

而王德增，同样以教育者的热忱与坚守，成为“三和教育”的同行者。他扎根教学一线，在课堂的细微处感知教育的脉搏，深知传统教育模式下，学生的创造力与生命力被束缚的无奈。当“三和教育”的理念传入他的教育视野，他看到了打破教育困局的希望，以行动诠释着对这一理念的笃信：教育不应是冰冷的知识传递，而是让每个生命在和谐共生中，绽放独特光芒。

二、理念深耕，解码“三和”智慧

（一）唤醒生命：教育的灵魂觉醒

孟国泰提出“新教育是心教育”，这是对教育本质的深刻重塑。在“三和”视域下，教育不再是知识的堆砌，而是生命的深度唤醒。他倡导“觉察内心、唤醒内心、回归本心”，让教育成为照进灵魂的光。就像在课堂上，不再是教师单向的知识灌输，而是创设情境，让学生直面自我，在思考与探索中，发现知识与生命的联结。

王德增深受这一思想感染，在教学中着力构建“生命课堂”。他鼓励学生挣脱标准答案的束缚，勇敢表达独特思考，将学科知识与生活体验、生命感悟交融。一堂语文课上，学生不再是被动解析文本的机器，而是化身故事的创作者、情感的共鸣者，在对文字的品读中，照见自己的生命轨迹，让知识真正成为滋养灵魂的养分。这种对生命觉醒的追求，让教育挣脱了功利的枷锁，回归到育人的本真。

（二）三标课堂：效率与质量的突围

“三标课堂”（设置目标、达成目标、反馈目标），是孟国泰教育智慧的具象化呈现，更是对传统课堂的突破性重构。它以简洁有效的流程，实现“以教为中心”到“以学为中心”的转变，让课堂真正成为学生成长的主场。在睿聪高中的实践中，这一模式展现出惊人的效能：作文课上，从引导到互评展示，一节课完成传统教学近十倍的工作量，却让学生收获的不仅是写作技巧，更是自主学习、协作交流的能力。

王德增积极践行“三标课堂”，在地理教学中，以高考考向为锚定目标，整合教材与生活案例，让学生在探究农业区位选择、气候变迁等知识时，清晰感知学习目标与成长路径。课前，学生带着目标自主探究；课中，围绕目标协作研讨、突破难点；课后，通过反馈深化理解。这一模式下，学生不再是课堂的看客，而是主动的探索者，学习效率与知识掌握度大幅提升，更重要的是，他们学会了学习——这将成为受益终身的能力。

（三）思维赋能：终身学习的基石

孟国泰对思维能力培养的重视，为“三和教育”注入了可持续发展的基因。他提出“思维六性”“四个思考”等理念，为学生搭建起终身学习的思维框架。“跳出框框想”“四面八方想一想”，这些看似简单的思维训练，实则是打破固化思维、激发创造力的密钥。在他的课堂上，学生不再满足于“是什么”，而是追问“为什么”“还能怎样”，思维的火花在碰撞中点亮智慧的星空。

王德增将思维培养融入日常教学，在地理复习课中，摒弃传统的“知识点复现”模式，以思维训练为脉络，引导学生构建知识网络，挖掘知识间的逻辑关联。面对高考考点，他鼓励学生从不同视角分析，用辩证思维审视地理现象的利弊，用系统思维梳理区域发展的脉络。这种思维赋能，让学生在面对复杂问题时，不再茫然无措，而是能抽丝剥茧、找到解决路径，真正实现从“学会知识”到“学会思考”的跨越。

三、实践深耕，绽放“三和”光芒

（一）睿聪高中：成长的试验田

德州睿聪高中，是“三和教育”实践的生动样本，更是孟国泰与王德增等教育人深耕的试验田。在这里，“三和教育”不是纸上谈兵的理念，而是融入校园每一处的教育生态。课堂上，“小老师”走上讲台，师生互动、生生碰撞，知识在交流中深化，智慧在协作中生长；管理中，“一线工作法”摒弃繁琐层级，让教育回归纯粹，师生在简洁高效中感受教育的本真。

高考本科提升率1244%的奇迹，是“三和教育”实践成效的有力佐证。但更珍贵的，是学生的成长蜕变：他们不再是应试的机器，而是充满生命力的探索者，在知识的海洋中主动遨游，在生命的和谐中找寻自我。王德增参与其中，见证着“三和教育”如何让一所学校挣脱传统教育的窠臼，成为孕育希望的摇篮，更坚信这一理念对教育变革的强大推力。

（二）一线辐射：星火渐成燎原

孟国泰与王德增的教育实践，并未止步于一所学校。他们带着“三和教育”的火种，穿梭于不同地域、不同学校，让教育创新的光芒照亮更多角落。从山东到河南，从山西到云南，无论生源优劣、师资厚薄，“三和教育”都能在这片教育土壤中扎根生长，因为它直击教育痛点，回应育人需求。

在偏远山村的学校，“三和教育”让原本沉闷的课堂焕发生机，学生们眼中重新燃起对知识的渴望与对未来的期许；在城市名校，它为优质教育注入新的活力，让学生在更高平台上实现思维与生命的双重成长。王德增在交流分享中，将睿聪高中的实践经验传递给更多教师，带动一批又一批教育人加入“三和”阵营，让这束教育的光，照亮更广阔的教育苍穹。

四、育人温度，彰显“三和”情怀

（一）亦师亦友：角色的重塑

孟国泰提出“人人都是小老师，个个都是好老师”，这是对传统师生关系的颠覆性重构。在“三和教育”的场域中，教师不再是知识的垄断者，而是学习的促进者；学生不再是被动的接受者，而是主动的探索者。课堂上，师生平等对话、相互启发，知识的传递伴随情感的交流、灵魂的共鸣。

王德增身体力行这一理念，在课堂上，他是引导者，更是学习者。当学生提出独特见解，他会放下“教师权威”，与学生一同探讨、共同成长。课后，他是学生的知心朋友，倾听成长的烦恼，分享人生的感悟。这种亦师亦友的关系，让教育充满温度，学生在尊重与信任中，更愿意敞开心扉、拥抱知识，真正实现教学相长。

（二）生命滋养：成长的底色

“三和教育”的终极追求，是让每个生命在和谐中滋养、成长。孟国泰与王德增深知，教育不仅要传授知识，更要培育完整的人——有情感、有担当、有温度的人。在“三和”理念下，校园不再是分数的竞技场，而是生命成长的乐园。

他们关注学生的身心健康，重视校园文化对生命的浸润。在睿聪高中，丰富多彩的校园活动与“三和课堂”并行，学生在社团中发展兴趣，在实践中锤炼品格，在挫折中学会坚韧。这种对生命全维度的滋养，让学生走出校园时，不仅带着知识，更带着对生活的热爱、对社会的担当，成为真正能为社会创造价值的人。

五、时代使命，共赴教育新途

在人工智能浪潮席卷、教育变革加速的时代，“三和教育”的理念愈发彰显其前瞻性与生命力。孟国泰与王德增深知，教育创新永无止境，他们仍在教育的征途上砥砺前行。

孟国泰继续深耕教育理论，让“三和教育”与时代需求深度融合，为智能时代的劳动教育、创新人才培养提供更具针对性的方案；王德增则扎根教学一线，将理论细化为可操作的教学策略，让更多师生受益于“三和教育”的滋养。他们以教育创新的不倦行者姿态，引领着更多教育人，在“三和”的指引下，挣脱传统教育的藩篱，奔赴教育本真的新途。

六、以爱为名，续笔教育华章

回顾孟国泰与王德增的教育历程，感动于他们对教育的赤子之心，震撼于“三和教育”带来的蝶变。于我而言，这不仅是教育理念的启迪，更是育人初心的唤醒。

作为教育从业者，我们时常在应试的浪潮中迷茫，忘记了教育最初的模样。“三和教育”像一束光，照亮了回归生命、滋养灵魂的育人之路。它让我明白，教育是一场温柔的唤醒，是一次生命对生命的托举。未来，我愿以孟国泰、王德增为榜样，将“三和教育”的理念融入教学的每一处细节，让课堂成为生命和谐共生的场域，让学生在知识与智慧的碰撞中，收获成长的幸福。

教育的苍穹辽阔而深邃，“三和教育”是其中一抹耀眼的光。孟国泰与王德增以信念为笔，以实践为墨，书写着教育创新的壮丽篇章。愿更多教育人追随这束光，挣脱应试的枷锁，拥抱生命的和谐，让教育的温度与力量，照亮每个师生的成长之路，共赴教育本真的星辰大海。

王德增：@善德（山东龙口） 六大条十维度，深刻剖析，逻辑哲理，大赞我师，了不起。（两朵花、两个抱拳、两个烟花）

吕双江：拜读导师王德增《三和教育三重奏的哲学叙事》，深深被其教育哲思震撼。从陶行知到孟国泰，勾勒出教育从“行”到“心”的觉醒升维，将知识传授升华为生命觉醒的追寻，这份对教育本质的叩问，尽显格局与深度。文中从个体觉醒、和谐共生到尊重生命本真，层层递进，逻辑严密又满溢温度。“让花成花，让树成树”，这般对生命独特性的珍视，道破教育最动人的真谛——不催不迫，静候绽放。“三和课堂”的实践阐释，更是将哲学落地，让“和而不同”在教学中具象，展现多元路径共赴育人的智慧。于“三和教育”大讨论而言，此文是珍贵的思想养分。它启示我们，教育既要扎根个体成长，唤醒自主力量；又要架起和谐桥梁，汇聚众智；更要敬畏生命节律，守护本真。这恰与“三和”追求的育人境界呼应，为我们探索教育新路径，提供了哲学指引与实践参照。期待与同仁们继续循着这般智慧，深耕教育，让“三和”之美，滋养更多生命成长。

王德增：（两个赞、两个合十、两朵花）

王德增：@吕双江（山东龙口） @常青 欢迎你们！

王德增：（两个合十、两朵花、一个烟花、一个笑脸）

刘士秋：当教育深陷知识碎片化的泥沼，当成长沦为技能训练的孤岛，三和教育之“整体建构” 和谐教学它以 “有机整体” 为哲学根基，打破认知与生命的割裂，将教育升华为一场联结自我、他人与世界的和谐之旅 —— 不仅教会人如何学习，更指引人如何成为与生命温柔相拥的完整存在。内在的和谐，始于对 “自我是一个有机整体” 的觉知。“整体建构” 拒绝将学习简化为知识点的堆砌，而是通过双重路径唤醒生命的自洽性。

王德增：@华新 华新老师，都市头条

华新：（分享宋桂杰美篇教育大讨论《让生命和谐起舞》）

朱思启：和谐，三和，想成大事者，必要有团队，个人是走不远的，需要海纳百川，博采众长，和谐包容。

刘士秋：在思维重塑维度，它以工具为抓手，将思维方式和思维方法可视化、流程化。当学生用通用工具串联数学公式与物理现象，用问题链追溯历史事件与文学表达的关联，实则是在解码自身的思维模式，这种 “认知元能力” 的觉醒，推动学习从 “被动填充” 转向 “主动架构”，最终实现 “掌握知识 — 提炼方法 — 内化素养” 的三阶跃迁。

赵凤路：（分享美篇《从个体觉醒到天下和谐：“三和教育”的哲学根基》）

朱思启：@lsq @王德增（山东济宁） （三个赞）

王德增：@朱思启 欢迎朱校长（两个抱拳、两个烟花）

朱思启：@善德（山东龙口） （三个赞）

程建军：（点赞）

赵凤路：从个体觉醒到天下和谐：三和教育的哲学根基

教育的本质是生命与生命的对话，而“三和教育”所追求的与己和谐、与他和谐、与天地和谐，实则暗合了中华哲学“修身、齐家、治国、平天下”的生命进阶之道。从哲学视角审视，这种以个体为起点的和谐教育，既是对传统智慧的现代诠释，更是构建文明新形态的教育根基。

一、与己和谐：存在主义视域下的自我觉醒

存在主义哲学认为，“存在先于本质”，个体的价值不在于被预设的标签，而在于主动选择的生命轨迹。三和教育强调“与己和谐”，正是要打破工具理性对人的异化——当教育不再以分数为唯一标尺，而是引导个体接纳自身的有限性与独特性，便触及了哲学层面的“自我和解”。

儒家提出“为己之学”，主张教育的终极目标是“成己”；道家倡导“自知者明”，强调认识自我是智慧的开端。三和教育中“允许试错”“尊重节奏”的理念，恰是对这种传统的继承：如同王阳明“致良知”的修行，个体唯有在向内探索中确认生命意义，才能为和谐教育奠定主体性根基。

二、与他和谐：社群哲学中的共生智慧

亚里士多德曾言“人是社会性动物”，而中国哲学更以“仁”为核心，将“爱人”视为道德起点。三和教育倡导的“与他和谐”，本质是在差异中构建生命共同体——这并非消解个性的“同一化”，而是如费孝通所言“各美其美，美美与共”的共生哲学。

从孔子“己欲立而立人”的忠恕之道，到哈贝马斯“交往理性”对共识的追求，教育中“共情”“尊重”的实践，实则是在培养个体的“主体间性”。当校园中的竞争转化为互助，每个生命都能在理解中确认自身价值，这种人际和谐便成为社会文明的微观镜像。

三、与天地和谐：生态哲学下的生命敬畏

“天地与我并生，而万物与我为一”，庄子的智慧揭示了人类与自然的本然联系。三和教育强调“与天地和谐”，其哲学根基在于突破人类中心主义的狭隘——将自然视为生命共同体而非征服对象，这与现代生态哲学“盖娅假说”对地球生命网络的认知一脉相承。

从“天人合一”的传统宇宙观，到“可持续发展”的当代理念，教育中“种一棵树”“分一次垃圾”的实践，都是在培育个体的生态伦理意识。这种敬畏之心，让“万物和谐”从抽象哲学转化为具体行动，最终守护的不仅是自然，更是人类文明的存续根基。

从个体觉醒到群体共生，从生命认知到宇宙关怀，三和教育的哲学逻辑，恰是中华“修身齐家治国平天下”智慧的现代演绎。当每个个体都能在和谐中实现生命价值，无数微光便会汇聚成照亮民族未来的星河——这既是教育的终极意义，更是文明传承的根本所在。

王德增：@孟国泰 三星在户，三是鼎立，三角形稳定性。孟院长呢？

常青：欢迎同仁共同探讨“三和教育”新理念

常青：（分享美篇《三标滋养自信 自信反哺三标——让学生个体成长的动能在“三标”沃土中蓬勃生长》）

王德增：三足鼎立！

王德增：@常青 欢迎常青老师，大赞

孟国泰：（对王德增）我在后台为大家服务呢！

刘士秋：人的社会性决定了：和谐的生命必然生长于滋养联结的土壤。三和教育之整体建构” 通过 “共生型成长生态” 的设计，让人际和谐成为教育的自然产物。在人格培育层面，“人人管我，我管人人” 的自主管理模式，将班级转化为 “命运共同体”：值日分工不再是机械的任务分配，而是 “我的行动影响集体” 的责任教育 —— 擦黑板时留意同桌的视力，整理图书时考虑下一位读者的需求；小组互评不只是简单的优劣评判，而是 “看见他人价值” 的共情训练 —— 发现内向同学的精准分析，肯定活跃成员的创意启发。当学生为了班级荣誉共同协商规则，为了小组目标包容不同意见，差异不再是冲突的导火索，而是集体智慧的拼图。

常青：@王德增（山东济宁） 共同探讨教育新理念

吕双江：“三和教育”的整体建构太动人啦！把人际和谐融入成长生态，从自主管理到共情训练，让班级成命运共同体。差异化作智慧拼图，学生在滋养联结里学会责任与包容，这正是教育该有的温度——以共生育人格，让每个生命在彼此照亮中拔节成长，为“三和”育人智慧点赞✨

程建军：班级命运共同体

王德增：@赵凤路 欢迎，太及时了（抱拳、烟花）

常青：让学生真正成为学习主体是教育改革的必然趋势，也是培养新时代所需人才的关键

常青：分享美篇《让学让学生真正成为学习主体生真正成为学习主体》

刘士秋：管理破局：从秩序约束到自治共生

教育管理的核心难题，从来不是 “管得住”，而是 “管得好”。“整体建构” 给出的答案，是让管理成为学生成长的养分。

“整体建构” 和谐教育理念为指引的实验学校之一：德州睿聪实验学校用 “人人有事做，事事有人管” 破解了大型校园的秩序难题：上千人的餐厅里，“食不言” 成了自觉，餐后列队有序；寝楼熄灯铃响即静，思读学习自主开展；校园里不见奔跑打闹，只有 “两人成行、三人成列” 的文明身影。更难得的是，这种秩序并非靠严苛压制，而是通过 “本周我当家” 竞岗、大休做家务等活动，让责任意识内化为学生的行为自觉。

王德增：@孟国泰 @华新 我把孟院长、朱校长，刘校长的文呈上，作为二阶段三阶段论坛引文，请都市头条先编辑

华新：好呢！

王德增：@lsq 哲理，精典

李建强：孟教授的三湖教育是 回归教育本真。他强调教育要关注生命本身，将高分视为全面发展的自然结果，而非刻意追求的目标，契合新课标“培养核心素养”的要求，促使教育从“知识灌输”转向“思维培育”，从“应试训练”转向“素养提升”，让教育回归“立德树人”的本质追求。

刘士秋：@王德增（山东济宁） （三个合十）

刘士秋：个体与世界的和谐，源于对 “万物互联” 的深刻体认。“整体建构” 突破课本与现实的壁垒，让知识成为认识世界整体性的棱镜。“整体建构” 以 “有机整体” 为纲，将知识学习、能力培养与生命成长编织成一张和谐的网。它不是简单机械的教学模式，而是将教育元素视为有机整体的智慧实践 —— 以感悟场中的知识元素为例子，以工具为载体，依据学生特点、价值取向及学习内容选择不同的建构整合策略。其核心在于三大整合：一是锚定课程目标的价值内核，建构指向未来的课程价值观，这是培养核心素养的关键；二是重构教学内容，精选终身必备的基础知识与技能，让新知识扎根于学生的生活经验；三是革新教育观念与培养模式，以全面发展为本，让学生学会学习、学会思考，点燃创新火花。

赵凤路：分享美篇《从个体觉醒到天下和谐：“三和教育”的哲学根基》

朱思启：@lsq （三个赞）

刘士秋：这种教学既推动知识与能力 “爆炸式” 增长，又兼顾分数与终身素养的平衡 —— 让学生从 “要我学” 变为 “我要学”，从 “怕考试” 变为 “想展示”。它的精髓，正在于超越 “授人以鱼” 的局限，抵达 “授人以渔” 的境界：不仅给予知识，更赋予学生视野、思想与智慧。正如一块石头，在整体认知的视角下，能看出地质变迁的痕迹；一粒沙子，能透视微观世界的奥秘。这便是教育最美的和谐图景 —— 让每个学习者既成为独立完整的 “小我”，也成为与他人共情、与世界共生的 “大我”。

宋桂杰：@华新 先生谬赞，愧不敢当。您名字耐人玩味，才华与创新，家国与担当，尽在其中。向您学习！

华新：谢谢谬赞！

华新：吕双江先生的这篇文章以孟国泰和王德增的“三和教育”实践为蓝本，深入剖析了教育的本质与变革路径，具有极高的思想深度和实践价值。作者吕双江从教育痛点出发，详细阐述了“三和教育”从理念到实践的全过程，逻辑严谨，论证充分。文中不仅展现了“三和教育”在唤醒生命、提升课堂效率、培养思维能力等方面的创新举措，还通过具体案例生动呈现了其在不同学校落地生根的成效，极具说服力。语言表达流畅自然，情感真挚，字里行间流露出对教育的热爱与执着，给人以深刻的启发和鼓舞，堪称教育领域的优秀论文！(分享吕双江文章《以“三和”为翼，翱翔教育苍穹——致敬孟国泰与王德增的教育深耕》）

刘士秋：@朱思启 （三个抱拳）

赵凤路：从个体觉醒到天下和谐：三和教育的哲学根基

教育的本质是生命与生命的对话，而“三和教育”所追求的与己和谐、与他和谐、与天地和谐，实则暗合了中华哲学“修身、齐家、治国、平天下”的生命进阶之道。从哲学视角审视，这种以个体为起点的和谐教育，既是对传统智慧的现代诠释，更是构建文明新形态的教育根基。

常青：@孟国泰 @王德增（山东济宁） @华新 @宋桂杰 各位专家好！孟国泰教授的 三和教育理念 新高度体现在对教育本质的哲学重构，其核心是‌“生命和谐的三维辩证统一”即“个体维度”，“社会维度”，“自然维度”的三维辩证统一。

王德增：孟国泰教育思想中的“三”与“五”：构建高效育人新范式

孟国泰先生的教育思想体系以其鲜明的实践品格与育人智慧，在当代教育改革中独树一帜。其思想精髓高度凝练于“三标课堂”的高效路径与“五乐育人”的终极图景之中。“三”与“五”不仅是数字符号，更是他教育哲学的核心密码，共同指向了“从个体出发”的深刻教育变革，为薄弱学校乃至整个基础教育的质量提升提供了极具操作性的行动方案。

一、 “三标课堂”：以精准导航实现教学效能革命

“三标课堂”是孟国泰思想中提升教学效率、确保育人目标达成的核心引擎。它以环环相扣的逻辑闭环，重构了教与学的流程：

设置目标：“将学生带到哪里去”——方向之锚。

此环节被赋予首要地位，强调目标设置必须超越单一知识传授，实现“双基目标”“三维目标”“核心素养目标”及“学科核心素养目标”的有机融合与深度考量。孟国泰清醒地认识到，目标设定若失之偏颇或层次单一，则后续所有努力皆可能“方向不正，努力无门”，精准的目标是课堂高效运行的基石与航标。

达成目标：“用什么方式方法把学生带到那里去”——动力之舟。

目标的实现有赖于科学高效的教学组织。孟国泰创造性地提出建设“三大工程”作为核心载体：“个体工程”激活每个学生的内在潜能；“对子工程”促进同伴间的深度对话与互助；“小组工程”则在更大范围内构建协作探究、智慧碰撞的共同体。三大工程协同发力，为“快乐、快速、快捷”（三快）的课堂生态提供了组织保障，并辅以“简单、简约、简洁”（三简）的方法原则和“规则、规范、规格”（三规）的运行保障，确保学习过程高效、有序、充满活力。

反馈目标：“用什么结果证明已经将学生带到那里”——效能之镜。

“限时测评”与“高快作文写改评”是孟国泰反馈机制的代表。其精髓在于将评价权部分交给学生，通过“作答、互批、互评”充分释放学生令人惊叹的自主管理、批判思维与协作评价潜能。实践证明，学生能在极短时间内（如20分钟）高质量完成传统教师需大量时间（如10小时）才能完成的评阅与反馈工作，真正实现了“教学考评，尽在其中”的即时闭环。这不仅极大提升了效率，其过程本身亦是深度学习与素养培育的绝佳途径。

“三标课堂”通过目标设定、过程实施、效果反馈的精密咬合与“三大工程”的强力支撑，辅以“三快三简三规”的操作要义，实现了课堂结构的优化重组与教学效能的质的飞跃，尤其为“末流生源学校”的逆袭提供了可复制、可推广的课堂范式。

二、 “五乐育人”：以多维幸福勾勒全面发展图景

如果说“三标课堂”解决了“怎么高效教与学”的问题，“五乐育人”则清晰描绘了孟国泰心目中教育终极关怀的“乐土”——培养全面发展、幸福充盈的人。他倡导唤醒、点燃、激励学生不断走向“五乐”境界：

体乐：生命活力之基。

追求“体质良好、体格健全、体重均衡、体态优雅、体魄魁梧”，将强健的体魄视为一切发展的物质基础与生命活力的源泉。

情乐：人格健全之魂。

涵养“志向远大、情感丰富、意志坚强、性格迷人、气质高雅”，强调非智力因素的发展，塑造积极健康、富有魅力的人格与情感世界。

智乐：思维发展之翼。

锤炼“观察敏锐、注意集中、记忆快准、思维灵动、想象宽广”，聚焦认知能力的全面提升，为终身学习与创新奠基。

创乐：个性价值之光。

激发“勤于实践、个性鲜活、有所创造、不断创新、人格独立”，将实践、个性、创造力和独立人格视为个体价值实现与贡献社会的核心。

和乐：社会和谐之根。

臻于“和气和睦、和谐和平、和真和善、和美和畅，和分和合”，强调个体内在的平和与外在人际、社会、自然关系的广泛和谐，是个人幸福与社会发展的终极追求。

“五乐”涵盖了身体、情感、认知、创造、社会关系等个体发展的核心维度，彼此交融，层层递进（从强健体魄到和谐共生），共同指向一个内在充盈、外在和谐、全面发展、具有持续幸福能力的“立体的人”。它超越了单纯的知识传授与分数追求，体现了教育回归育人本质、关注生命完整成长的深刻人文情怀。

三、 “三”与“五”的辩证统一：个体出发，育人为本

在孟国泰的思想体系中，“三”与“五”绝非割裂，而是内在统一、相互成就的有机整体：

“三标”为“五乐”筑基铺路。

高效精准的“三标课堂”及其支撑系统（三大工程、三快三简三规三品），是克服时间与资源限制、保障“五乐”育人目标在有限时空内得以有效推进和落实的机制保障。没有课堂效能的大幅提升，“五乐”的宏大图景极易流于空谈。

“五乐”为“三标”导航铸魂。

“五乐”所描绘的全面发展、幸福充盈的“人”的图景，为“三标课堂”的所有环节（目标设定、方法选择、效果评价）提供了终极的价值导向与内容依归。它确保高效课堂的运行始终服务于人的全面和谐发展，而非陷入技术主义的泥潭。

“从个体出发”是共同灵魂。

无论是“三大工程”对个体潜能的深度激活，还是“五乐”对个体全方位发展的深切关怀，都贯穿着“从个体出发”的核心哲学。尊重个体差异、激发个体潜能、成就个体价值、追求个体幸福，是“三”与“五”共同奏响的主旋律，也是其思想最具生命力的源泉。

孟国泰教育思想中的“三”与“五”，一面是锋利高效的手术刀，直指传统课堂耗时低效的沉疴，以“三标课堂”的精密设计和“三大工程”的协同运作，开辟了教学效能革命的通途；另一面是温暖明亮的灯塔，以“五乐育人”的恢弘愿景，照亮了教育回归育人本质的航程。二者在“从个体出发”的哲学根基上实现辩证统一：高效课堂为全面发展赢得时间与空间，全面发展为高效课堂注入灵魂与方向。这不仅是“末流生源学校”实现惊人逆袭的实践密码，更是对“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育根本问题的有力回答，为在新时代背景下构建兼具效率与温度、聚焦素养与幸福的高质量教育体系，提供了极具启发性与可操作性的中国方案。当“三标”的精准导航与“五乐”的丰盈图景在教育田野中深度融合，我们便能在高效中抵达幸福，于个体成长中收获教育的真谛。

华新：王德增的文章深入剖析了孟国泰的教育思想体系，尤其是“三标课堂”与“五乐育人”理念，展现了其在教育改革中的实践价值与深远意义。文章逻辑严密，从教学效能的提升到育人目标的实现，层层递进，论证充分。通过对“三标课堂”的详细解读，揭示了其在目标设定、教学实施与效果反馈中的创新路径，为薄弱学校提供了可操作的范式。同时，“五乐育人”理念的阐述，体现了教育对个体全面发展的关注，彰显了人文情怀。文章语言精炼，观点鲜明，既有理论深度，又具实践指导性，为教育工作者提供了宝贵的借鉴与启示，是教育研究领域的优秀之作。

华新：(分享王德增文章《孟国泰教育思想中的“三”与“五”：构建高效育人新范式》)

王德增：@华新 非常及时！

朱思启：@华新 @王德增（山东济宁）（三个赞）

刘士秋：曾在中招成绩排名靠后，实施三和教育之“整体建构” 和谐教学后，确山县尚城亿达双语学校实现华丽蜕变。2019 年中考，该校以 405.74 分的平均分，从倒数跻身正数第一，较第二名高出 50 分，优秀率、及格率、报考率也均列全县首位，用亮眼成绩再一次印证教学理念的科学性，为初中教育书写逆袭新篇，展现 三和教育赋能成长的强大力量 。

王德增：（分享孟国泰文章《用“三和”理念重塑教育灵魂的教育家》）

刘士秋：而在以三和教育之“整体建构” 和谐教育理念为指引的实验学校，诸多曾经看似遥不可及的教育理想，如今也逐一成为现实。学校凭借先进的教育理念、科学的教学方法，为学生打造出一个全面发展、和谐共进的成长环境，让教育的每一个美好愿景都有了落地生根的可能。

王德增：@lsq 有理论，有范式，有方法，有工具，就可以引领所有中小学教育，

华新：（分享朱思启文章《用“小组合作”点亮课堂的智慧引路人》。分享刘士秋文章《用“三和教育”创造教育奇迹的领航者》）

王德增：@华新 及时，大赞

王德增：只是，在公立学校，推进这些理念，更多是，是奉献，是公益

朱思启：@华新 @王德增（山东济宁） @lsq （点赞）

华新：这篇文章详细介绍了朱思启在教育领域的卓越成就与贡献。从中学物理教师到成为教育改革的先锋，他开创的“小组合作，当堂评测”教学范式，打破了传统教学的局限，激发了学生的学习主动性。同时，他在教育理论研究、学校管理以及教育理念传播等方面也成果斐然，展现出深厚的专业素养和创新精神。文章通过丰富的实例，生动展现了朱思启四十年如一日坚守教育初心的感人故事，体现了他将科学精神与人文关怀相结合的教育理念，为当代教育工作者树立了榜样，也为“三和教育”品牌的创立与发展提供了有力支撑。

华新：（分享朱思启文章《用“小组合作”点亮课堂的智慧引路人》）

朱思启：@华新 谢谢鼓励！（献花、抱拳）

华新：这篇文章详细介绍了刘仕秋及其团队在教育领域的卓越成就和创新实践。文章通过五个部分，全面展现了“三和教育”理念的内涵、实践成果以及对教育改革的深远影响。刘仕秋凭借“三和教育”理念，实现了从9名到112名本科生的逆袭，构建了“快乐 - 快速 - 快捷”的教育模式，强调生命和谐发展，打破了传统教育的局限。他不仅是教育理论的创新者，更是实践的实干家，将教育理念落地生根，推动了教育改革。文章语言流畅，论证充分，具有很强的说服力和感染力，展现了新时代教育领航者的使命与担当！

华新：（分享刘士秋文章《用“三和教育”创造教育奇迹的领航者》）

刘士秋：@华新 （抱拳）

赵凤路：（分享美篇《效率与价值的辩证统一：孟国泰教育思想中“三”与“五”的哲学理论基础》）

孟国泰：这篇文章以孟国泰为核心，全面展现了他在教育领域的卓越成就和深远影响。文章从理论到实践，详细介绍了孟国泰的“三和教育”理念及其在教育创新中的实践成果，如“三标课堂”“高快学习方略”等，彰显了他对教育本质的深刻理解和独特见解。文章语言生动，逻辑清晰，通过丰富的案例和深刻的分析，展现了孟国泰作为教育思想家和实践家的风采，具有很强的感染力和启发性！

孟国泰：（分享孟国泰文章《用“三和”理念重塑教育灵魂的教育家》）

郭丽：@孟国泰 （三个赞）

善德：拜读孟国泰先生的教育践行，深深震撼！他以“三和”理念为笔，28年遍历山河，在应试泥沼里辟出“生命唤醒”的教育新途。三标课堂激活思维，高快学法解放效率，更以“人人皆师”重塑师生关系… 他像永远燃着的炬火，照亮教育回归本真的路，让我们看见：好的教育，是让每个灵魂都能自带光芒✨向教育行者致敬！

王德增：@善德（山东龙口） 赞善德

赵凤路：孟国泰教育思想中“三”与“五”的哲学意蕴：效率与价值的辩证统一

孟国泰教育思想中的“三标课堂”与“五乐育人”，绝非简单的数字组合，而是蕴含着深刻的哲学智慧。“三”指向教育过程的精准与高效，“五”锚定教育目标的全面与和谐，二者在“从个体出发”的核心逻辑下形成辩证统一，既回应了工具理性对教育效率的追问，又坚守了价值理性对育人本质的回归。

一、“三标课堂”：工具理性的合理运用

“三标课堂”的目标设定、过程实施与效果反馈，构成了一个精密的闭环系统，其哲学内核是对工具理性的合理借鉴。德国社会学家韦伯提出的“工具理性”，强调通过精确计算实现目标的最优路径，这与“三标”中“方向之锚”“动力之舟”“效能之镜”的逻辑高度契合。

目标设置环节融合“双基”“三维”“核心素养”等多层目标，实则是对教育本质的分层解构——既避免了单一知识目标的狭隘，又防止了空泛育人目标的虚化，体现了“具体问题具体分析”的辩证思维。“三大工程”中“个体激活—对子互助—小组共生”的递进设计，暗合了马克思“人的本质是社会关系的总和”的论断：个体潜能的释放离不开群体互动，而群体效能的最大化又依赖于每个个体的主体性觉醒。反馈机制中“学生互评”的创新，打破了传统教育中教师作为唯一评价主体的霸权，赋予学生“自我认知与他人认知”的双重主体性，这正是现象学所强调的“主体间性”在教育中的生动实践。

二、“五乐育人”：价值理性的本真回归

如果说“三标”解决了“如何高效育人”的方法论问题，“五乐”则回答了“培养什么样的人”的价值论命题，其哲学根基是对价值理性的坚守。从“体乐”的生命根基，到“情乐”的人格涵养，再到“智乐”的思维发展、“创乐”的个性绽放，最终达至“和乐”的和谐共生，构成了一个从物质到精神、从个体到社会的完整价值链条。

“体乐”对“体魄魁梧”的追求，呼应了古希腊“健全的精神寓于健全的身体”的体育哲学；“情乐”中“意志坚强、气质高雅”的培育，延续了儒家“修身养性”的人格理想；“创乐”强调“个性鲜活、不断创新”，体现了存在主义对“个体独特性”的尊重；而“和乐”所追求的“和气和睦、和谐和平”，则是中国传统“天人合一”哲学的当代诠释。这五层“乐”并非割裂的指标，而是相互渗透的整体——没有“体乐”的物质基础，“智乐”“创乐”便成空中楼阁；缺乏“和乐”的社会关怀，个体发展终将陷入孤立。这种整体观，打破了现代教育中“重智轻德”“重知轻体”的异化倾向，回归了“人的全面发展”的教育本真。

三、“三”与“五”的辩证统一：效率与价值的共生

“三标”与“五乐”的关系，本质是工具理性与价值理性的辩证统一。没有“三标课堂”的高效能，“五乐”的全面发展目标便会因时间与资源的限制而沦为空谈；脱离“五乐”的价值引领，“三标”的高效则可能异化为“唯分数论”的工具，陷入技术主义的泥潭。

这种统一的哲学基础，在于“从个体出发”的核心逻辑。“三标”中“个体工程”对每个学生潜能的激活，“五乐”中对“个性鲜活”“人格独立”的强调，共同彰显了对个体独特性的尊重——这既不同于集体主义教育中对个体的消解，也区别于极端个人主义对群体的割裂，而是马克思主义“人的自由全面发展”思想的具体实践：个体的充分发展是社会进步的前提，而社会的和谐发展又为个体成长提供条件。

孟国泰的“三”与“五”，实则构建了一个“效率为价值服务，价值为效率导航”的教育哲学体系。它既不回避当代教育对效率的现实需求，又不放弃教育对人的终极关怀，在工具理性与价值理性之间找到了平衡点。这种平衡，正是其思想能在薄弱学校实现“逆袭”的深层原因——它让教育在高效中不失温度，在全面中更具力量，最终指向“每个个体都能绽放生命光彩”的教育理想。

王德增：三标课堂、小组合作、整体建构，三山成峰，和而不同

孟国泰的“三标课堂”、朱思启的“小组合作、当堂评测”教学范式以及刘仕秋的“整体建构，和谐教学”，相辅相成、相得益彰，共同构成了当代“三和课堂”的范式与样板。

“三标课堂”如高塔矗立，为教学提供清晰的方向；“小组合作”似江河奔涌，激发学生互动与协作；“整体建构”若大地延展，为知识体系提供坚实基础。孟国泰、朱思启、刘仕秋三位教育家的教学方法，如同三座耸立的山峰，各具特色，但又共同擎起了当代教育的朗朗晴空。

善德：“三标-合作-建构”，三位教育者各展其长又相融共生，如三山成峰，撑起教育新天，期待这股合力继续点亮课堂。

王德增：@赵凤路 非常好，了不起，赵校长美文（献花、点赞）

朱思启：@善德（山东龙口） 我们当共同努力，打造新时代新课标下的优质课堂！

朱思启：@善德（山东龙口） 认识很高兴！@王德增（山东济宁）（两个赞） 

善德：@朱思启 （握手）

刘玉荣：（分享美篇《寻根植脉：“三和”理念下中华文化认同与家庭教育新范式》）

王德增：@广州(刘玉荣) 寻根植脉，何等秀美哲思的四字。从深层，从发展的角度扬三和教育与中华传统文化、与孟子教育思想的深层渊源。三重和谐与之血脉相连。四项拓展，分层剖析，归结论证，俨然说论之典范，赞我师。

华新：全国名校长刘士秋的这篇文章详细介绍了“整体建构”和谐教学理念在不同学校的成功实践及其深远影响。文章通过丰富的案例，展示了该理念在提升课堂效率、优化学校管理、促进学生全面发展等方面的显著成效，充分证明了其科学性和先进性。文章逻辑清晰，论证充分，既有理论高度，又有实践深度，具有很强的说服力和启发性。作者刘士秋作为全国名校长，其教育理念和实践经验为教育改革提供了宝贵借鉴，展现了名校长的担当与智慧！

华新：（分享刘士秋文章《三和教育之“整体建构”和谐教学——破解教育难题的跨校实践》）

王德增：本期论坛分三个阶段：

③10：30——12：00 践行“三和教育”：小组合作与整理构建在睿聪中学的逆袭。

因第三个主题内容较丰，我们进入第三个主题讨论。

王德增：（分享刘士秋文章《三和教育之“整体建构”和谐教学——破解教育难题的跨校实践》）

程建军：教育革新之钥——孟国泰先生倡导的教育系统重构与多维育人赋能薄弱校的蜕变实践研究

在诸多教育探索的图谱中，一种以系统性思维重塑教育生态的理念与实践正悄然改变着薄弱校的命运轨迹。其核心在于将教育的整体性、关联性与动态性置于首位，构建起从理念到方法、从课堂到育人的完整闭环。这种整体建构的和谐教育观，正以其独特的理论穿透力与实践有效性，为困境中的学校提供着根本性的突围方案。

孟国泰先生这一理念的精髓在于其严谨而高效的教学范式革新——“三标课堂”。其核心在于构建“目标设定—目标达成—目标反馈”的严密闭环系统。它深刻洞察传统课堂中目标模糊、路径低效与反馈迟滞的痼疾，通过科学的目标分层与精准定位，确保教与学始终在清晰航道上运行。支撑这一闭环的，是被称为“三大工程”的支柱性策略，以及“三快三简三规”的操作性规范。它们共同指向课堂时间的高效利用、教学流程的深度优化与学习行为的科学养成，旨在将每一分钟的教学转化为学生认知结构的有效构建。这种范式并非简单的技巧堆叠，而是对课堂教学内在逻辑的深刻把握与系统重构，直指教育质量提升的效率瓶颈。

当“三标课堂”致力于解决“教得有效”的问题时，“五乐育人”则着眼于回答“育向何方”的根本命题。它从“体、情、智、创、和”五个维度，勾勒出立体丰满的全面发展图景：

体之乐，关注身心和谐，夯实生命根基；

情之乐，涵养健康情感，孕育向善品格；

智之乐，激发思维活力，构建知识体系；

创之乐，鼓励突破求新，释放创造潜能；

和之乐，培育社会责任，促进共生共荣。

这五个维度并非割裂的拼图，而是相互渗透、彼此滋养的有机整体，彰显了教育对生命整全性的深刻观照与人文情怀，是对“培养什么人”的当代回应。

“三标”与“五乐”之间，绝非孤立并行，而是存在着深刻的辩证统一关系，其联结的枢纽正是“从个体出发”这一灵魂。一方面，“三标课堂”以其科学严谨的实践路径，为“五乐育人”所描绘的宏大愿景提供了坚实落地的阶梯。没有高效课堂所保证的基础学力与认知发展，体魄的强健、情感的丰沛、创新的勃发、和谐的共处都易沦为空中楼阁。另一方面，“五乐”则为“三标”注入了价值灵魂与方向引领。纯粹追求效率的目标闭环，若无对生命整全发展的终极关怀，极易滑向功利主义的泥潭。“五乐”所确立的育人维度，确保了效率的追求始终服务于人的和谐发展。而贯穿其中的“从个体出发”，则要求所有策略必须根植于对具体生命独特性的尊重、理解与唤醒，使系统化的建构与多维度的育人最终指向每一个真实个体的成长，这是其生命力的根本源泉。

某县域原处发展末位的学校，在引入这一系统性教育理念后实现了惊人蜕变。其中考平均分从低谷跃升至区域首位，且显著超越第二名达数十分之巨。其优秀率、及格率、报考率等关键指标均跃居全县榜首。这一案例绝非偶然的奇迹，它有力地印证了系统建构理念对薄弱校的赋能价值。当科学的教学范式精准切中了课堂低效的痛点，当全面的育人目标为师生提供了清晰的发展图景，当一切实践都真正回归到“个体”的激活与成长，曾经遥不可及的教育理想便具备了在现实中扎根、开花、结果的强大力量。学校由此得以构建一个以学生全面发展为核心、各要素和谐共进的优质教育生态，为每一个独特生命提供了绽放的可能。

这种教育理念的启示意义深远。它揭示了薄弱校逆袭的关键在于整体性、结构性的深度变革，而非零敲碎打的局部改良。它要求我们：

以系统思维驾驭复杂性：将学校视为有机生命体，统筹目标、课程、教学、评价、文化等诸要素的协同演进；

以科学范式提升专业效能：将教育实践建立在可操作、可验证、可推广的专业规范之上；

以价值理性引领工具理性：始终将人的全面和谐发展作为一切技术化手段的终极目的；

以个体激活作为变革原点：尊重并激发每一位师生的主体性，使其成为教育变革的内在动力而非被动对象。

构建高质量教育体系，尤其在基础薄弱区域，需要的正是这种融合了理论深度、实践智慧与人文关怀的整体性方案。当教育者能够把握“三标”所代表的科学实践之“术”，怀揣“五乐”所指向的育人理想之“道”，并以“从个体出发”的赤诚贯穿始终，教育的变革便拥有了撬动现实、创造非凡的深厚伟力。这不仅是薄弱校的涅槃之路，更是所有教育者可以汲取智慧、探索未来的方向所在——教育不应是精卫填海式的悲壮，而应是系统设计下的必然抵达。

李建强：（分享美篇《探寻生命和谐之道在教育中的实践》）

朱思启：“三和教育”，王德增先生下边一段内容写的特别精彩，特别与大家分享：

三标课堂、小组合作、整体建构，三山成峰，和而不同

孟国泰教授的三标课堂、朱思启先生的小组合作当堂评测教学范式和刘仕秋校长的整体建构教学模式相辅相成、相得益彰，共同构成当代“三和”课堂教学的范式和样板。

“三标课堂”如高塔矗立，“小组合作”似江河奔涌，“整体建构”若大地延展。孟国泰、朱思启、刘仕秋三师之教法，如三山耸峙各显其奇峰，然“和而不同”之妙境，却正在于它们共同擎举起了当代教育的那一片朗朗晴空。

……

李建强：三和教育促进个体发展：该理论关注个体生命，有助于学生实现与自己的生命和谐，认识自我、接纳自我，挖掘自身潜能，培养积极的自我认知和良好的心理品质。同时，引导学生学会与他人和谐相处，培养合作精神与社会交往能力，还能让学生树立正确的自然观，与天地万物和谐共生，增强环保意识与对自然的敬畏之心，实现个体的全面发展。

王德增：朱思启“小组合作，当堂评测”教育思想的人性化光辉

在传统课堂的幽深回廊中，知识常如单向倾泻的瀑布，教师是唯一的源头，学生则成为被动的容器。当“教”的权威遮蔽了“学”的光芒，个体差异被统一进度所磨平，学习的尊严与自主性便悄然流失于无形。朱思启先生经过40多年的探索和领衔县域教研团队历经十余载实践探索，凝练出“学案导学、小组合作、展示点拨、当堂评测”十六字教学诀，其内在逻辑并非仅是对教学形式的优化，而更闪耀着深切的人性化光辉——它是对学习主体尊严的唤醒，是对个体差异的尊重，是对即时激励力量的深刻把握。

一、学案导学：归还学习主体权柄，奠定人性化基石

朱思启教育思想以“学案导学”为起点，其核心价值在于彻底实现了“由重教到重学”的历史性转向，是在学生学习初期没有会学之前的学习导引，是引领学生学会学习的方法措施策略。学案非教案之简单变体，而是教师精心设计的“学习地图”，清晰勾勒“学什么”与“怎么学”的路径，内容中还包含“学到什么程度”“学的怎么样”。在对应的每一个知识点的学习过程中都要有明确的时间限制要求，以提高学习效率。它首先尊重了学习节奏的个体差异。当每位学生依据学案指引，以契合自身认知步调的方式预习与探究，学习的主动权便从教师手中真正归还给学习者本身。学案如同无声的引导者，为不同层次的学生提供个性化的学习支点，有效消解了传统“齐步走”课堂中“吃不饱”与“跟不上”的群体性焦虑，使每个个体得以在自身认知的最近发展区内稳步前行。

更深层地，“学案导学”激发了学习者的内在能动性。当学生手握学案，带着明确目标与初步思考走进课堂，便不再是等待“被灌输”的客体。自学环节的独立思考，使课堂成为思维碰撞与问题求解的场域。这种基于自主探究的学习，是对学习者主体意识与求知欲的根本尊重，为后续的小组合作与展示奠定了坚实的认知与心理基础。学案导学所构筑的，正是以学习者为中心的课堂生态基石。

二、小组合作与展示点拨：在共生关系中重构课堂伦理

“小组合作、展示点拨”作为十六字诀的核心环节，其人性化光辉集中体现在构建学习共同体与重塑课堂伦理之上。

朱思启倡导的“捆绑式小组评价”策略，将个体学习置于协作共生的网络之中。小组成为荣辱与共的命运共同体，个体成功的价值在群体贡献中被放大，而暂时的困难则在同伴互助中得以消解。这种机制有效消弭了传统课堂中个体竞争带来的孤立感与挫败感。学困生在小组中不再是沉默的边缘者，在四人小组中有对子的帮扶，是互助关系，而是团队不可或缺的一部分，其点滴进步都能得到同伴的即时认可与鼓励。在协作中，会的帮后进生就是学即用，会大大提高学习效率，学生不仅习得知识，更在真实的互动中体悟倾听、理解、表达与互助的深层价值——这些恰是人性中最为珍贵的品质。

展示点拨环节则赋予学生平等表达与获得尊严的权利。

当学生自信地站上讲台，清晰阐述对子、小组的学习思考结晶，其观点被看见、被倾听、被回应，这本身就是对其学习主体地位的最高认可。教师的“点拨”摒弃了居高临下的权威姿态，转变为“平等中的首席”角色，在学生思维的生长点处提供关键支撑。这种互动模式重构了师生、生生关系，课堂不再是知识单向流动的管道，而成为智慧共生、情感交融的生命场域。

课堂中特别注重过程评价。在组内异质组间同质的分组过程中，关于小组的人数是4人还是6人，其中经过5年的反复实践最终是4人最科学，优良中差即1234号，两两结对，也就是展示过程中的几号得几分（特别精彩之处教师可以适当加分），即时反馈鼓励，课堂过程得分再加上当堂评测中的课堂终结性评价得分，实现当堂反馈。运用好周评、月结、期中、期末表彰以形成完整的评价机制。我们用的是词“展示”，而不是“回答”，词意不同。

三、当堂评测：即时反馈构建激励循环，守护学习热情。

朱思启教育思想中最具洞见的环节，在于将“当堂评测”置于教学主线的核心地位。它直指课堂核心命题：“学得怎么样？”传统教学中延时、模糊的评价反馈，教师是管“教”不管“会”，反正是我完成了“教学任务”，常常使学生的学习效果如坠迷雾，挫败感悄然累积。当堂评测则构建起一个精准即时的“教-学-评”闭环。通过精心设计的、紧扣当堂目标的评测任务，学生的学习成果得以迅速、清晰地呈现。这种即时性反馈如同学习的“导航仪”，使学生能立刻知晓自身理解的优势与盲点，及时调整学习策略，避免错误认知的固化。教师则能精准把握学情，动态调整后续教学，实现“以评促教”、“以评促学”的高效循环。

更为关键的是，当堂评测与即时激励紧密结合，为学习热情提供了持续动力。每一次评测成绩的呈现，都是对学生努力与成效的即时肯定。成绩是本节课的终点，也是下一节课的起点。当学生清晰地看到自己在本节课的进步与收获，其内在效能感与学习自信心被有效激发。这种基于具体成就的即时正向强化，远比空洞的表扬更能滋养持久的学习动机。当堂评测的人性化光辉，正在于它关注学习的“效度”与“温度”，将冰冷的评价转化为温暖的成长助力，守护了学生持续探索知识世界的好奇心与热情。

朱思启“小组合作当堂评测”十六字教学诀所蕴藏的人性化光辉，是对教育本真的深情回归。它超越了单纯技术层面的革新，其精髓在于将每一位学生视为鲜活、独特、拥有无限潜能的个体予以尊重。学案导学赋予学生自主探索的权杖，小组合作在共生互惠中重塑学习伦理，展示点拨是个性的张扬、是学情的检验、是教师用金贵语言的引领开悟、是素养的提升，当堂评测则编织起即时激励的循环网络，守护着学习热情不灭的火焰。这种思想深刻呼应了维果茨基社会建构理论中“最近发展区”的智慧，也彰显了人本主义教育对个体潜能与价值的高度尊重。

当我们的课堂不再追求整齐划一的效率假象，而是珍视每一份思考的独特性；当评价不再制造焦虑的筛选，而成为照亮成长路径的温暖光芒——教育便真正回归了其滋养心灵、启迪智慧、成就生命的本真使命。朱思启教育思想所昭示的，正是这样一条通往人性化课堂的澄明之路。在这条道路上，知识不再是冰冷的符号，学习不再是沉重的负担，教室成为每一个生命舒展思想、体验尊严、收获成长的温暖家园。

朱思启：@王德增（山东济宁） （点赞、献花）

王德增：@朱思启 朱校长慧眼识珠

王德增：@华新 请华新老师生成。

赵凤路：（分享美篇《当“三和”融入校园：让每个教师都绽放专业光》）

朱思启：@赵凤路 （点赞）

王德增：@赵凤路 赞我师，了不起（献花、点赞）

李建强：比喻精妙，意境宏大：将三种教学方法比作“高塔矗立”“江河奔涌”“大地延展”，又以“三山耸峙”“篆刻刀法”“群星辉映”等意象贯穿，既形象展现了每种方法的特质——“三标课堂”的结构性、“小组合作”的流动性、“整体建构”的根基性，又通过自然与艺术的隐喻，赋予教育方法以生命力与画面感，让抽象的教学理念变得可感可触。

王德增：@李建强 欢迎建强，上文

朱思启：@李建强 （抱拳）

赵凤路：（分享美篇《把“三和教育”思想融入政治课教学之中》）

王德增：大赞，美论，思想深邃，可操作性强。（献花、点赞）

华新：河北省教育干部学院客座教授赵凤路的这篇文章深入探讨了孟国泰教育思想中的“三标课堂”与“五乐育人”理念，揭示了其背后的哲学智慧与教育价值。文章逻辑严谨，从工具理性与价值理性的角度剖析了“三标课堂”的高效性和“五乐育人”的全面性，展现了二者在“从个体出发”逻辑下的辩证统一。通过对“三标”与“五乐”的深入解读，文章不仅彰显了孟国泰教育思想的深度，还为教育实践提供了理论支撑。文章语言精炼，论证充分，具有很强的学术性和启发性，展现了作者扎实的理论功底和对教育本质的深刻理解。

华新：分享赵凤路文章《孟国泰教育思想中“三”与“五”的哲学蕴意：效率与价值的辩证统一》

李建强：我是新手，向专家和前辈学习。（点赞、献花）

宋桂杰：分享美篇《从个体觉醒到天下和谐：“三和教育”的哲学根基》，（篮球场上的成长课——我的“三和”育人手记》，《破不和之困》，《让每颗种子都长成自己的模样》，《浅析从朱熹“三纲八目”到孟老师“三和三标”：教育理念的传承与时代转化》，《闪亮的灯塔——读构建阳光品牌教育体系，助推基层学体目标逆袭——对学体品牌建设的感悟与思考有感》）

华新：河北省教育干部学院客座教授赵凤路的这篇文章深入探讨了“三和教育”理念在高中政治课教学中的应用，具有很强的理论深度和实践价值。文章从“与自我和谐”“与他人和谐”“与天地和谐”三个维度出发，结合具体教学案例，详细阐述了如何将抽象的政治理论转化为学生可感可触的学习体验，体现了教育的人文关怀和学科素养的深度融合。文章逻辑清晰，论证充分，语言生动，既有理论的高度，又有实践的温度，为一线教师提供了极具启发性的教学思路。

华新：（分享美篇《把“三和教育”思想融入政治课教学之中》）

王德增：美，大赞！（点赞、烟花）

李建强：小组合作立意高远，直击教育核心：开篇便以“传统课堂中知识单向倾泻”的痛点切入，直指教育中“人”的价值被遮蔽的问题，随后将十六字教学诀的价值锚定在“人性化光辉”这一核心命题上，从“尊重主体、接纳差异、守护热情”三个维度展开，始终围绕“教育应回归对人的珍视”这一本质，立意深刻且具有现实批判意义。

朱思启：@李建强 （点赞、抱拳）

李建强：（点赞、献花）

华新：@华新 大赞（点赞、烟花）

宋桂杰：在三和教育的理念下，教育的终极目标大概是，培养“与自己、与他人、与天地和谐”的生命自觉，让孩子在时间的“汤”中慢炖，成为有温度、有担当的人。

宋桂杰：“三和教育”如同三足鼎，缺一不可。与自己、他人、天地的和谐共同支撑起完整的教育体系，缺一则体系失衡。

宋桂杰：这个图，我研究半天。其深奥，好像16字课堂教学方针，又好像一图里藏尽课标精髓。值得玩味、学习。

王德增：这个图，是小组合作当堂评测教学范式的核心

朱思启：@孟国泰 @宋桂杰 （献花、抱拳）

王德增：之基，是和谐，之理，是三标、小组合作、整体建构，之表，是三人

宋桂杰：受教了！（抱拳）

朱思启：@宋桂杰 上边的图基本概括了“小组合作、当堂评测”要表达的基本要点，拓展开来“学案导学、小组合作、展示点拨、当堂评测”，即是课堂教学基本操作的环节，也是方法、措施、策略…

宋桂杰：是的，其实我们也这样做了，只是这样理论层面的诠释，感觉背后的功力很深呐。

王德增：这范式，我们研究多年，在全县推广，后辐射全国各地

华新：孟子教育研究院高级研究员王德增先生的这篇文章以简洁而深刻的笔触，高度凝练地阐述了朱思启“小组合作，当堂评测”的核心价值。文章指出朱思启的课堂回归了教育的本质，将知识、学习和教室都赋予了温暖和生命的内涵，强调了教育对心灵的滋养、智慧的启迪和生命的成就。文章语言精炼，观点鲜明，富有感染力，深刻揭示了教育的人性化追求，为教育工作者指明了方向，是一篇富有启发性和思想深度的佳作！

华新：分享王德增文章《朱启“小组合作当堂测评”教育思想的人性化光辉》

王德增：@华新 赞华新，及时（点赞、献花）

善德：朱思启先生的“小组合作当堂评测”太动人！十六字诀层层递进，从学案导学还权于生，到小组合作重塑伦理，再到当堂评测守护热情，每一步都闪耀人性光辉。把学生当鲜活个体尊重，让课堂成生命舒展的家园，这才是教育该有的温度！感谢导师王德增先生细腻解读，让我们看见教育本真的模样，期待更多这样的光亮照亮课堂

李建强：王德增老师这篇力作既是对朱思启教育实践的精准解码，也是对“人性化教育”的生动诠释。它让我们清晰看到：好的教育思想，必然是“懂方法”更“懂人”的——既关注知识传递的效率，更珍视每个生命在学习中的尊严与成长。这种兼具实践指导性与思想启发性的解读，无疑为理解当代教学革新提供了极具价值的视角。

王德增：@李建强 （点赞、献花）

李建强：（献花）

朱思启：@李建强 （点赞）

李建强：（献花）

刘玉荣 ：  感谢心师鼓励  （合十）       

朱思启：@华新 @王德增（山东济宁） @宋桂杰 （献花、抱拳）

宋桂杰：理论的高度非专家不能达也。

宋桂杰：但是一线老师的践行也是无可替代正所谓实践是检验真理的唯一标准。

华新：沈阳名师、名作家宋桂杰的这篇文章深入探讨了从朱熹“三纲八目”到孟国泰“三和三标”的教育理念传承与转化，展现了教育思想在历史脉络中的延续与发展。作者详细剖析了两者的核心架构与理念特点，指出朱熹的道德理想主义与孟国泰的现实关怀在培养“完整的人”这一目标上遥相呼应，同时又因时代背景呈现出显著差异。文章逻辑清晰，论证严谨，既有对传统教育思想的深刻解读，又有对现代教育实践的创新思考，为教育工作者提供了丰富的理论滋养和实践启示，是一篇兼具学术价值与现实意义的佳作！

华新：（分享美篇《浅析从朱熹“三纲八目”到孟老师“三和三标”：教育理念的传承与时代转化》）

朱思启：@宋桂杰 （抱拳）

郭丽：践行“三和教育”：在小组合作中实现整理构建

“三和教育”以“和心、和行、和境”为核心，倡导个体与自我、他人、环境的和谐共生。在教育实践中，小组合作与整理构建是践行这一理念的重要路径——通过协作中的思想碰撞凝聚“和心”，以有序的整理构建规范“和行”，最终在共同成长中营造“和境”。

小组合作：凝聚“和心”的实践场

小组合作的本质是打破个体封闭，让不同思维在碰撞中趋向和谐。在任务推进中，成员需倾听多元观点：有人擅长宏观规划，有人专注细节执行，有人善于协调沟通。这种差异并非矛盾的导火索，而是互补的基石。例如，在课题研究中，当有人提出天马行空的设想时，必有同伴以严谨的逻辑梳理可行性，看似对立的思路在“求同存异”的共识下，会凝结为更完善的方案。

这种合作过程，实则是“和心”的培育过程。成员在妥协中学会尊重，在分歧中理解包容，逐渐形成“我们”而非“我”的集体意识。正如水滴汇入江海方显力量，个体在和谐的团队氛围中，才能突破局限，实现认知的跃升。

整理构建：规范“和行”的方法论

如果说小组合作是思想的“熔炉”，整理构建则是成果的“模具”。面对合作中产生的海量信息、零散观点，整理构建能将其系统化、结构化。这不仅是对结果的梳理，更是对过程的复盘：哪些环节高效协同？哪些分歧值得规避？哪些经验可复用？

例如，在项目总结中，通过思维导图梳理逻辑框架，用表格对比数据差异，用流程图复盘执行步骤，原本混沌的过程会变得清晰可溯。这种整理不是机械的堆砌，而是带着反思的重构——它让成员明白，“和行”并非随性而为，而是有章可循的默契。当每一次合作都伴随着有意识的整理，团队的协作效率会持续提升，“和行”的规范便内化为自觉的行动。

共生共长：“三和教育”的终极指向

小组合作与整理构建，最终都指向“和境”的达成。当团队成员心往一处想（和心），劲往一处使（和行），便会形成良性循环的成长环境（和境）。在这样的环境中，个体的进步推动集体发展，集体的成就反哺个体成长，正如树木在森林中互相扶持，方能共同抵御风雨。

践行“三和教育”，从来不是抽象的口号。它就藏在小组讨论时的认真倾听里，藏在整理资料时的细致耐心里，藏在为共同目标奋斗的执着坚持里。当合作与整理成为习惯，“和心、和行、和境”便会融入教育的肌理，让成长既有温度，又有深度。

王德增：@华新 华新老师，有劳

王德增：@ 郭丽（献花、合十）

朱思启：@郭丽 （点赞、献花）

刘士秋：@郭丽 （点赞）

宋桂杰：@华新 这是我们师园里优秀之作。老师慧眼如炬。

郭丽：@王德增（山东济宁） @朱思启 @lsq @宋桂杰 （抱拳）

宋桂杰：我们教育中存在柔软的平等。不同身份的人（如教授、外卖小哥）在图书馆均可自在悦读。这是生命的大和谐。

王德增：更，济宁图书馆，大如足球场，五层，高朋满座太有学习氛围了。

宋桂杰：感觉三和教育，丰富了尼采的哲学，让生命和谐起舞，是对生命的不辜负。

孟国泰：（合十）

刘玉荣：此见极有洞见！三和理念以东方智慧柔化了尼采的强力意志——非对抗性地张扬生命，而是让理性与感性、个体与众生在和谐中成就彼此之丰盈。教育非训诫，是生命在觉知中蜕变为澄明的创造者，正是对存在最深的致敬与成全！为您点赞!

宋桂杰：最喜欢去的地方就是图书馆。

王德增：（分享美篇《有奖征文交流活动——从个体出发，创建“三和教育”新高地》）

王德增：教师交流园地三和教育大讨论公告，批评的声音很多，我一个都没删，百花齐放百家争鸣么。

刘玉荣：这份胸襟与气度令人敬佩！百花齐放处不惧众声，留百家争鸣方显真智慧。批评自留三分容光，真理在碰撞中愈发澄澈——能容百家言，方为三和境！为心师点赞

吕双江：太认同导师的格局！教育本就该有这样的胸襟——不拒批评、广纳声音，让不同观点碰撞出火花。“能容百家言，方筑三和境”，这份开放与包容，既是教育讨论的底气，更是推动“三和”向前的动力，为这样的交流氛围喝彩，愿真理在争鸣中愈发清晰

孟国泰：最近，“三和教育”走进位于西南边疆的兰坪县民中的一个生动案例，与坛友们共享！

孟国泰：（分享青力文章《和欣，普米族的雄鹰》）

为贯彻落实“六个每一个”，让每一个人都精彩，2025年7月27日至28日，“从个体出发新教育（三和教育）”走进位于祖国西南边疆的兰坪县民中高三年级清北实验班，为边疆的莘莘学子来了新的生机与活力。在这场充满智慧碰撞与思想启迪的教育盛会中，和欣，这位被杨定校长深情誉为“普米族的雄鹰”的优秀学子，以其卓越的才华、深刻的思考、昂扬的精神风貌和感恩的心，成为了众人瞩目的焦点，宛如一颗耀眼的新星，在教育的天空中冉冉升起。

小组建设：智慧锋芒初露峥嵘

在“动车式小组”的建设环节，和欣作为语文组长之一，宛如一位睿智的领航者，发表了掷地有声的“管组方略”——

在语言素养的学习与提升方面，他独具匠心，提出在小组内针对同一个情境、同一种形式状态的具体实际，展开丰富多样的表述。这些表述虽形式各异，但总体表意应明确一致，如同多条溪流汇聚成河，最终达成一致的意思表述，从而极大地丰富语言类型。

在思维培养的领域，和欣更是高瞻远瞩。他强调要以个体为中心展开思维的拓展，充分发挥个人的聚合思维、发散思维、超前思维。聚合思维如同磁石，将零散的知识和信息汇聚在一起，形成系统的认知；发散思维则似烟花绽放，从一点出发，向四面八方扩散，激发无限的创意和灵感；超前思维宛如先知，洞察未来的趋势和变化，引领我们走在时代的前列。他积极倡导通过头脑风暴法等集体性的思维交流活动，让小组成员在思维的碰撞中擦出智慧的火花。同时，遵循延迟评判等原则，为思维的自由驰骋创造宽松的环境，丰富思维内容与形式，使小组成为一个充满创新活力的思维殿堂。

对于审美立意标准，和欣有着深刻且独到的见解。他深知价值观是一个国家和民族评判是非曲直的根本标准，文化是一个国家和民族最深层的精神追求。因此，他认为审美标准应从正确的价值观和本民族的优秀文化入手，以社会主义核心价值观为引领，如同为文化的传承和学习点亮一盏明灯。他特别指出，要积极促进来自不同民族文化家庭的学生进行交流探索，理解各民族文化的内涵与精粹。而其中的重点，应更多地放在文化的创造性发展方面。我们要学习多民族文化如何在历史的长河中传承下来并持续发展，现阶段，推动中华传统优秀文化的创造性发展和创新性转化是发展文化的本质内容。从学生个体出发，应更好地立足于文化的创造性发展，在理解之后付诸实践，局部性地推动文化的发展，从而反作用于树立社会主义核心价值观，让文化之花在创新的土壤中绽放得更加绚烂。

高快作文：创新华章熠熠生辉

在高快作文批改讲评环节，同学们通过“三轮进阶式”评改机制，如同攀登知识的高峰，一步一个脚印地提升着作文的质量。首轮同伴互批互改，培养了合作力，让同学们在相互学习中发现彼此的优点与不足；次轮小组推选，锤炼了鉴赏力，使优秀的作文在小组中脱颖而出；终轮全班遴选，展现了集体智慧，最终评选出兼具思想深度与时代特色的“今日高快作文之星”。而和欣，凭借其一篇佳作，在这场激烈的角逐中脱颖而出，荣获一等奖，如同一颗璀璨的明珠，在作文的舞台上闪耀着独特的光芒。

回望历史：创新铸就文明阶梯

和欣的作文开篇便以新奇的比喻引人入胜：“倘若将人的一生比作一株经历三小时生长周期的小草，那么创新恰似那轻柔且悠远的春风，温柔地抚过小草柔嫩的身躯；倘若把人生视作一片虚空，那么创新便是漫步于这虚空之中的清晰轮廓，每时每刻都在拓展着无尽的边界。”他将创新比作春风和虚空中的轮廓，生动形象地描绘出创新对于人生的重要意义，让读者瞬间沉浸在他所营造的意境之中，仿佛看到了创新如春风般吹拂着生命的原野，让生命焕发出勃勃生机。

在回溯历史的篇章中，和欣以深邃的笔触指出，创新如同一台强劲的引擎，推动着生产力不断进步，引领人类社会稳步前行。从原始社会农业与手工业的分离革新，那是人类从蒙昧走向文明的开端，如同在黑暗中点燃了一盏明灯；到近现代新兴产业科技革命的蓬勃兴起，那是人类在科技的道路上飞速奔跑，不断突破自我的极限；从教育制度领域的创新探索，那是为培养更多优秀人才搭建的桥梁，让知识的种子在更多人的心中生根发芽；到军事装备的代代升级发展，那是为国家安全筑起的坚固防线，守护着人民的幸福与安宁。无一不彰显着创新在社会发展中的关键引领作用。

他深刻认识到历史的价值在于发现和挖掘人类创造的价值，明确提出“要实现发展，就必须创新；而要创新，则需坚守正道。守正，是创新的根基，确保创新沿着正确的方向前行；创新，是守正的动力，推动社会不断突破与进步”。这种对历史与创新的辩证思考，展现出他扎实的文化底蕴和敏锐的思维能力，如同一位历史的长者，在岁月的长河中探寻着发展的真谛。

直面现实：守正创新应对挑战

面对当下人工智能技术如汹涌浪潮般的发展，和欣清醒地认识到其利弊共存。他引用“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”的诗句，表达出对驾驭技术发展带来的挑战的深刻思考。人工智能技术恰似一把双刃剑，一方面，它为我们的生活带来了前所未有的便利，提高了生产效率，改善了生活质量；另一方面，它也带来了一系列的问题，如就业结构的变化、隐私安全的隐患等。我们虽已掌握技术的“长缨”，却难以驾驭技术发展带来的“苍龙”。

他指出当今国际竞争的实质是以军事和科技实力为基础的综合国力的较量，创新已成为时代发展的必然要求。“守正创新”绝非空谈，而是为我们提供了创新发展的行动指南。它要求我们汲取历史教训，以守正为指引，坚守道德底线、法律规范和社会公序良俗，更好地利用创新，推动人类社会持续向前发展。这种对现实问题的深刻洞察和积极应对态度，体现了他的责任感和使命感，如同一位勇敢的战士，在时代的浪潮中奋勇前行，守护着社会的稳定与发展。

展望未来：创新引领辉煌征程

展望未来，和欣坚信创新依旧是解决问题的关键钥匙。他以“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”表达面对未知领域的坚定信念。在面对爱与痛苦难以解读的未知领域，或许会有全新的技术静静等待人们去发掘利用，或许会有志同道合的人以相同的姿态共同攻克技术难题。未来充满挑战，但只要我们具备不屈的精神和积极向上的态度，创新将开启人类文明无尽的辉煌岁月。

未来的创新不仅体现在生产工具方面，还将涉及制度、文化、经济、社会等各个层面。我们要继续拓宽视野，贯彻新发展理念，以更先进的技术和创新理念塑造更加美好的社会形态。他呼吁我们要像勇敢的探险家一样，不断探索未知的领域，用创新的智慧描绘出未来社会的壮丽画卷。这种对未来的美好展望和积极追求，展现出他的远大抱负和坚定信念，如同一位梦想家，在未来的天空中勾勒着美好的蓝图。

感恩之举：知恩图报展风采

当第二天的培训结束时，和欣还号召全班同学起立，向孟老师致敬，以表达对他的敬佩和感恩。那一刻，教室里响起整齐而响亮的掌声，同学们的眼神中充满了真诚与敬意。这一简单的举动，却如同一束温暖的光，照亮了每个人的心田。看来，和欣还是一只知恩图报的“雄鹰”呀！他深知老师的辛勤付出和悉心教导，用实际行动诠释着感恩的意义。这份感恩之心，不仅体现了他个人的高尚品质，也为同学们树立了良好的榜样，让感恩的种子在大家心中生根发芽。

和欣，这位普米族的优秀学子，如同一只展翅高飞的雄鹰，在教育的天空中翱翔。他以智慧为羽翼，以创新为利爪，在小组建设中展现领导才能，在高快作文中书写思想华章，在感恩之举中彰显高尚品质。他的存在，让我们看到了边疆少年的无限潜力和希望。相信在未来的日子里，和欣这只“普米族的雄鹰”将继续在广阔的天空中翱翔，穿越风雨，迎接彩虹，创造属于自己的辉煌，为边疆教育、为社会发展贡献自己的力量，成为推动时代进步的一股强大力量！

孟国泰：青力的这篇文章以细腻的笔触和饱满的情感，生动地描绘了普米族学子和欣在“从个体出发新教育（三和教育）”活动中的卓越表现，展现了其在小组建设、高快作文等环节中的出色才能和感恩之心。文章通过和欣的故事，深刻体现了“三和教育”对边疆学子的积极影响，彰显了教育的力量和意义。文章结构清晰，语言优美，富有感染力，既展现了和欣的个人风采，又凸显了教育对个人成长和社会发展的深远影响，是一篇富有启发性和教育意义的佳作。

王德增：@广州(刘玉荣) 能容百家言，方为三和境。大赞我师，美句！！

宋桂杰：（分享美篇《高中语文课堂上践行“三和教育”的尝试》）

孟国泰：三和教育，无论在发达的山东、浙江，还是在欠发达的云南、贵州，都可以做到不择条件、不择师资、不择生源，让每一个人都精彩！

孟国泰：分享华新文章《以睿聪高中为例，看“三和教育”的影响力》

善德：看完华新老师分享，深深感受到“三和教育”的力量！从睿聪高中的活力课堂，到全国多地学校的亮眼成绩，“快乐·高效·优质”等理念落地生花，让教育既有温度又有实效。这背后是对生命和谐的深刻理解，更是无数教育人深耕的成果。愿“三和”继续照亮更多校园，滋养每个灵魂，引领教育奔赴更美好的远方！

王德增：非常好，高中语文践行三和教育

刘玉荣：何勇老师的实践如春风化雨！从《沁园春》的自我对话，到《红楼梦》的共情协作，再到梧桐树下的自然哲思，巧妙将三和理念化入日常教学。不做宏大说教，只引导学生从字里行间照见自己、理解他人、感知万物——让语文课真正成了润泽生命的道场。这正是教育最朴素的智慧与力量！

朱思启：@王德增（山东济宁） 德增辛苦了！

宋桂杰：微光点点，亦可照亮长夜。我们俯身泥土，将希望的种子埋进裂缝。每一粒都裹着破土的倔强，在无人处暗自生根。待到春风过境，那些蛰伏的嫩芽会突然举起火把，把整片荒原烧成滚烫的黎明。

宋桂杰：@王德增（山东济宁） 主持人辛苦了！

宋桂杰：@孟国泰 @王德增（山东济宁） @朱思启 ……致敬教育家们！

王德增：@朱思启 今天论坛，小小创新，引题，期待，小音乐，同步，小创新吧。目的不要那么严肃

赵凤路：@宋桂杰 您这篇文章以生动实践诠释“三和教育”在语文课堂的落地。教师紧扣文本，通过代入式写作、小组研讨、自然观察等设计，让学生在文字中与自我对话、在思辨中理解他人、在草木间联结天地。案例鲜活具体，于细节处见教育智慧，打破了说教式灌输，证明语文与生命教育可自然融合，为“三和”理念的践行提供了可借鉴的课堂样本。

王德增：@宋桂杰 你呀，大作家

王德增：@赵凤路 赵校长，客座教授，宏论，了不起

赵凤路：@王德增（山东济宁） 这个大讨论主持人是真辛苦！

王德增：题头照片卡通

华新：这幅图很有意思——从左到右：朱思启、孟国泰、刘士秋、王德增，都是响当当的“三和教育人物”！

宋桂杰：孟教授的头像太明显了，我们转发的太多了！

宋桂杰：教育家们与时俱进，响当当！此图必成经典。

宋桂杰：古有把酒话桑麻，今有把酒话教育。酷！昂！

王德增：暖场放了两首歌，很有代表意义。1、八一节； 2、小情怀。

王德增：再回首吧，我们也轻松下。

孟国泰：谢谢桂杰老师！

王德增：（分享音乐）

朱思启：@宋桂杰 （献花、抱拳）

孟国泰：“三和教育”在河南永城。（分享文章《“三和教育”走进永城外国语学校，共探新高考命题精髓》）（分享文章《春光里的教育诗篇——“三和教育”走进永城外国语学校第二天纪实》）

孟国泰：三和教育在山东德州。（分享文章《三和教育：生命大灵动，智慧大碰撞，人生大幸福》）

孟国泰：三和教育的底层逻辑和哲学高度，与君共享！（略）孟国泰：（分享文章《“三和教育”的底层逻辑与哲学高度：构建生命和谐的教育新模式》）

朱思启：（献花、点赞）

孟国泰：三和教育在全国各地，与君共享！

程建军：（三个赞）

孟国泰：（分享华新文章《以睿聪高中为例，看“三和教育”的影响力》）

宋桂杰：八一您主持论坛，大家一起威武！

宋桂杰：春风过处，种子便醒了。先是东方的私塾里透出几点嫩芽，继而西洋的学院中抽出新枝。后来连沙漠边缘也冒出绿意，孩子们捧着书，像捧着整个春天。知识不分地域，它只是生长，长成一片片会思想的森林。祝福教育！

王德增：美句，才女美言

朱思启：@宋桂杰 （献花、抱拳）

常青：孟国泰的“三和教育”的光芒，“三标”的课堂，“三心”的唤醒，“从个体出发”，教育新理念；定会在神州大地荣光！

孟国泰：谢谢常青老师的激励！虽不能及，心向往之！

常青：感谢各位教育专家！

赵凤路：我忽然想起来河北省曾组织过三轮解放思想大讨论，跨度二十余年，我每次都是主讲人。只是这些讨论往往结束后便没了下文，即便上级发了不少文件，大家也没真正往心里去。今天的大讨论我才恍然发觉，我们这场讨论，在思想，理论和实践的深度、广度与厚度上，都是别的讨论不可比拟的。今天上午工作了4个小时，也感觉收获满满。

朱思启：@赵凤路 （三个赞）

华新：大家一起共同成长，未来可期！

王德增：三湖教育论坛，是国内少有的，由教育精英，青年教育专家，专家型校长组成。是一个最活跃，最有前瞻性，最有创新意识的教育论坛。

孟国泰：衷心感谢德增先生用心用情用智的精彩主持！为了这一天，您提前了18天做精心准备！

宋桂杰：人才荟萃，事业兴隆！

宋桂杰：主持人确实辛苦了！致敬！

孟国泰：德增今日的主持，所发表的文章创下了历史记录！共有30篇！

宋桂杰：（大赞）

常青：@孟国泰 @王德增（山东济宁） 辛苦啦！

王德增：

回首八月一，

军号依嘹亮。

我们，

和着烈阳夏暖，

歌，

三和教育香教坛。

各位专家，各位同仁，到现在为止，三湖教育论坛，共收到主题论文71篇，三百五十多人次参与互动讨论，论坛讨论热烈，本次活动其目的，是回归三和教育本源，整合三和教育的初心，主题讨论话题达到预期的目的，圆满结束。谢谢各位，顺祝夏安。（鼓掌、献花）

宋桂杰：数据与教育与八一共威武！

华新：上传美篇：

教育即唤醒：《擎“三和教育”之光，润“听说读写”熠熠》

剑胆琴心：《路上教育：基于"三和"理念的生命成长实践》

高加平：《心教育真好》

青春如草：《当“三和”遇上操场：每个孩子都有自己的节奏》

陶然：《唤醒——读王德增老师《睿聪高中的一节课》有感》

善德：《以“三和”为翼，翱翔教育苍穹——致敬孟国泰与王德增的教育深耕》

剑胆琴心：《以美润心，以境育人：基于"三和教育"的作文教学实践探索》

燃烧的雪片：《成为不同人》

赵凤路：《当“三和”融入校园：让每个教师都绽放专业光彩》

LYJYQF：《探寻生命和谐之道在教育中的实践》

迥然：《"三和教育"中的人性光辉》

陶然：《唤醒——读王德增老师《睿聪高中的一节课》有感》

剑胆琴心：《寻根植脉：“三和”理念下中华文化认同与家庭教育新范式》

王德增：《以“和”为篙，向教育的更深处漫溯》

常青：《最好的教育是自育 最好的教学是自学——对孟国泰以人为本的教育理念的认识》

飞临：《笔落惊风雨，字字蕴深意——读王德增老师《睿聪高中的一节课》有感》

剑胆琴心：《三和教育：指向生命和谐的教育哲学构建与实践探索》

李书平：《心驻“五三” 理念 教绽繁花绚烂——践行“三和教育”理念的教学札记》

徐正敏：《教师角色的转变》

华新：（上传文章：孟国泰：《三和教育“五个三”：奏响教育的和谐乐章》）

青力：《从人体出发，创建“三和教育”新高地》

王德增：《三和教育三重奏的哲学叙事》

郭丽：《以“三和”之姿，探教育本真——三和教育三重奏的哲学叙事》有感

华新：《以睿聪高中为例，看“三和教育”的影响力》

程建军：《在“天人合一”中，让教育成为一首流动的诗》

吕双江：《以三和为翼，翱翔教育苍穹——致敬孟国泰与王德增的教育深耕》

王德增：《孟国泰教育思想中的“三”与“五”：构建高效育人新范式》

刘士秋：《三和教育之“整体建构”和谐教学——破解教育难题的跨校实践》

赵凤路：《孟国泰教育思想中的“三”与“五”的哲学蕴意：效率与价值的辩证统一》

青力：《和欣，普米族的雄鹰》

王德增：《朱思启“小组合作当堂评测”教育思想人性化光辉》

华新：孟子教育研究院高级研究员王德增先生今日的主持，所发表的文章创下了历史记录！共有30篇，与君共赏！

朱思启：（点赞）

贾振才：@华新 我刚开会回来，昨天写好了，现在发给您晚不晚？

华新：可以发！谢谢您！

王德增：华新辛苦（点赞、献花）

贾振才： 主动和谐，才是真正的和谐

孟国泰先生提出“三和教育”——自己的生命和谐，与别人的生命和谐，与天地万物的生命和谐。这种教育状态不仅指向学生的身心健康，还指向教育整体的和谐以及教育中的每个人与天地万物的和谐。今天我想在孟教授的基础上延伸一步——主动和谐才是真正的和谐。

当下的教育现实是眼下的现实是“主动”太难，就学生来说小学阶段学生还能积极向上，到了初中部分学生主动性不足，到了高中已经相当一部分学生躺平，到了大学躺平的学生越来越多。就学校领导来说，主动作为，科学的主动作为的领导越来越少，责任困难推给下属，功劳荣誉归于自己的领导越来越多。就教师来说，在学生、家长、社会和领导四重压力下，得过且过也是越来越多。所以，从总体上说教育和谐越来越少，每个人从教育和谐里得到的幸福也是越来越少。

在这里我不是夸张，大学阶段学生抑郁现象越来越多。学生抑郁现象爆发在大学，其实根源在于家庭，过程在于大学之前的教育过程。再看看我们从小学到高中甚至到大学的阶段的课堂流程，有多处是能学生真正体会到学习的快乐的，探究的幸福的，不要说主动的探究达到的和谐，就连被动的和谐又有多少处呢。更可怕的是，就我自己所见来说，我身边的中小学教师抑郁的也越来越多，一个抑郁的老师能带出一群健康发展的学生吗？真的无法想象。

每个领导都渴望自己身心健康，学校和谐发展；每个老师都渴望自己身心健康，师生和谐发展；每个家长都希望孩子身心健康，学业和谐发展。当然，社会也都希望教育能够和谐健康，培养出和谐健康幸福发展的下一代。那么，作为教育工作者，我们更应该把握两个字那就是“主动”，如果把握四个字，那就是“主动和谐”。

就我们的教育现实来说，主动发展的老师肯定是和谐的老师，肯定是身上带光的老师，是抗打击能力极强的老师，是能够温暖自己也暖暖学生的老师。主动发展的自己的学生也肯定是和谐幸福的学生，是身心健康的学生，是能够助己而且助人的学生。这样的老师这样的学生会抑郁吗？肯定不会；会幸福快乐吗？肯定会。

那么，在应试教育的本质没有发生根本变化的情况下，作为教育工作者，我们怎么做到主动和谐？

作为教育工作中的领导，应该“特区”的概念和“场”的概念，或者把二者合在一起“特区场”的概念。在整个大社区中，学校应该是个特区——道德主动示范的特区，专业主动发展的特区，主动成人成才的特区，主动进行文化建设与输出的特区。这样的特区自带动量场，道德示范场，专业高地场，文化建设场，人才养育场。在这个特区里，在这个特区的强力场同化下，在学校里，人自己的生命是和谐，与别人的生命是和谐的，与万物的生命是和谐的。当孩子们在这样的“特区场”长大，当他们走出校园走向社会，学校“特区场”将成为他们人生的底色，成为他们在成年痛苦回忆时的温暖，甚至成为他们继续前行的动力。我想这是孟教授提出“三和”教育的旨归，也是我们教育工作者的应尽的责任。

孔子当年在“四子侍坐”中赞叹的“沂水春风”里，我想就有人与自己生命的和谐，与别人生命的和谐，与天地万物生命的和谐。孟子在见齐宣王时提出天下大同的和谐，里面的庠序之教就是教育本身的和谐以及教育与社会的和谐。孔子当年周游列国，孟子见齐宣王，哪个不是主动去追求的呢？知其不可而为之，又何尝不是一种屹立于天地万物主动而为的和谐。

所以说，“三和教育”是人自己的和谐，人与人的和谐，人与自然的和谐，“主动和谐”则是更体现出人作为生命的主体性和主动性，而体现人之为人的本质，这就是孟教师提出教育的应该有的状态，应该有的目标，也是教育应该有的途径。

华新：贾振才先生的这篇收官之作，深刻剖析了孟国泰“三和教育”理念现实意义，创新提出“主动和谐”观点。犀利指出当前教育生态被动困境，从学生“躺平”、教师倦怠到管理层推诿，揭示教育异化源于主体性丧失。“特区场”构想具实践价值，呼应“936高质量教育体系”，融合儒家教育理想。对师生抑郁归因分析发人深省，与“从个体出发新教育”跨时空对话。以孔孟典故佐证，理论兼具历史纵深与现实关怀，是对“三和”理论的创造性发展！

华新：（分享贾振才文章《主动和谐 才是真正的和谐》）

孟国泰：衷心感谢河南名师贾振才的收官之作！

孟国泰：各位坛友、同仁，大家好！

非常感谢孟子教育研究院高级研究员王德增先生用心用情用智的精彩主持！为期半天的“三湖教育论坛”第32期线上论坛已经结束。从8月2日起，休坛1个月。

在第33期线上论坛开坛前，请大家不要在此坛发文、发言、发短信、发问候语！否则，将面临被请出此坛的尴尬。谢谢大家的配合！

【三湖教育论坛】第33期线上论坛主题预告：

从个体出发新教育（从个体出发，让不同的人成为不同的人；从个体出发，让不同的人成为快乐幸福的人；从个体出发，让不同的人共建一个大同世界）

本期主持人简介：

邓书宇，孟子教育研究院研究员，从个体出发新教育见证者和建设者。

恭候大家到时参与围观、发言、讨论！咱们2025年9月1日上午9点见！不见不散！

整理：郭丽（孟子教育研究院研究员）

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