《木牛流马赋》

文/陈振家

观夫三国鼎峙，群雄竞驰。天赋秉星辰之粹，地灵钟河岳之奇。魏武挥鞭，梦三马而惊寤；卧龙摇扇，演八阵而神机。于是溯典坟，考遗轨。叹造物之匪测，嘉智能之瑰伟。辄铺陈骈俪，用述其徽。

若夫孟德多疑，夜惊梁栋。铜雀台前，寒侵孤梦。既卜兆于槽刍，终应谶于晋统。贾诩深谋，剖蓍龟而难讽。此乃天命有归，虽智弗控。至若司徒妙算，暗室运筹。貂蝉舞袂，宝刀淬鸩。连环巧设，竟碎豺狼之胆；阴符熟谙，独操造化之枢。可谓慧心独运，非学所谋。

尔其玄德潜渊，青梅煮醴。佯愚藏器于畦蔬，隐智书情于芜荠。雷震樽前，巧掩英雄之气；龙潜海隅，终腾云雨之衢。权变若此，岂非天启？及至公瑾雄姿，江烽照水。曲误频顾，气矜难已。既焚千舰于赤壁，复陨孤星于巴丘。天授奇才，终为量囿。

观其孔明垂象，渭滨屯营。木牛流运，河灯兆征。八阵暗含宫阙势，七星明夺鬼神工。虽禳星兮未遂，终尽瘁而后已。懿也鹰视，狼顾相形。诈癫瞒李胜，沉机翦曹爽。洛水图形，早藏吞魏之志；连弩旧制，犹存慑敌之威。是知大巧若拙，至明似晦。

若乃木牛肇制，流马初程。机关启智能之钥，匠心通造化之扃。今者科学昌明，宜祛瞽说；人机协契，可辟新庭。冀群才之竞秀，效往哲之垂名。庶几银河列阵，再谱天籁之声！

乱曰：三光垂曜，五才炳灵。木牛流马，既智且贞。继往圣之绝学，开智能之新瀛。彼苍者天，曷极厥英？

陈振家先生的《木牛流马赋》，以三国风云为卷，以智术器械为魂，融史笔之谨严、辞赋之华赡与哲思之深邃于一体，既溯古之智慧，亦启今之新思，堪称一篇气韵沉雄的佳作。

 

开篇“三国鼎峙，群雄竞驰”寥寥八字，便勾勒出乱世争雄的壮阔背景。“星辰之粹”“河岳之奇”既写天地灵气，亦暗喻英雄辈出的时代特质。曹操“梦三马而惊寤”的疑惧，诸葛亮“演八阵而神机”的智略，一隐一显，既立起人物风骨，更埋下“智能瑰伟”的主线——“溯典坟，考遗轨”的追溯，实为后文聚焦“木牛流马”张本，起笔便见格局。

 

中段铺展群像，尤见笔力之深。写曹操“夜惊梁栋”、贾诩“剖蓍龟而难讽”，点出“天命有归，虽智弗控”的历史冷峻；写王允“连环巧设”、貂蝉“舞袂淬鸩”，显“慧心独运”的权谋诡谲；写刘备“佯愚藏器”、“雷震掩英雄气”，见“权变天启”的隐忍深潜；写周瑜“焚舰赤壁”却“终为量囿”，叹天才与器量的博弈。诸人皆以“智”立身，却各有困局，恰为诸葛亮“木牛流马”的出场铺垫——此物不仅是器械之巧，更是“大智”与“大德”的凝聚。

 

至写孔明“渭滨屯营，木牛流运”，笔锋陡转，将器物升华为精神象征。“八阵含宫阙势，七星夺鬼神工”，既赞其术之精，更颂其“尽瘁而后已”之志。与司马懿“诈癫瞒胜”的权谋相比，孔明之“智”多了一份“贞”——对兴复汉室的执着，对民生军需的关切。于是“大巧若拙，至明似晦”的哲思自然流出，木牛流马遂成为“智”与“德”的双重载体。

 

结尾由古及今，境界为之一新。“科学昌明，宜祛瞽说；人机协契，可辟新庭”，将三国智能与现代科技勾连，赋予“木牛流马”超越时代的意义——它不仅是古人匠心的见证，更是今人防效前贤、开拓创新的精神图腾。“继往圣之绝学，开智能之新瀛”的喟叹，让怀古之思升华为对人类创造力的礼赞。

 

通篇以骈俪为骨，辞藻典雅而不滞涩，用典精切而不堆砌。“乱曰”一段收束全篇，以“三光垂曜，五才炳灵”呼应开篇天地之气，将木牛流马的“智”与“贞”置于宇宙维度审视，余韵悠长。此赋不止于咏物，更是对人类智慧传承、精神赓续的深刻叩问，古今相映，意味隽永。