大清朝的一抹亮色

                                   

                                 ——之三

林则徐贬谪伊犁传佳话

     ◎王建生  中国作协会员

说道伊犁将军府，还有一个绕不开的历史人物。他不是伊犁将军，却是将军府的重要议事人，他常怀报国志而全力为当地人谋幸福，赢得各族人民的爱戴。

他就是林则徐。

来到伊犁将军府西边四合院，一场清道光年间的治疆议事活动穿越时光，定格于将军议事大厅。厅内正堂高悬着“念符丰绥”的匾牌，时任伊犁将军布彦泰与林则徐、邓廷桢一行官员正热议边防屯垦之策。资料介绍，那天商量的事情比较多且非常具体，例如开垦惠远城东30000余亩荒地；例如修筑皇渠，引哈什河水入阿奇乌苏，浇灌十万余亩田地，等等。 

讲解员说，林则徐参加这样的议事多达N次。

伊犁将军军营如今改作的史料陈列展览馆，分多个主题展室，以图片为主。

有一块展牌名为“边陲流芳”，展出了杨廷理、徐松、林则徐和魏源等五位名人（我的照片漏拍一人），其中，前四位均为官员学者（包括流放到新疆的官员）。展牌对林则徐的介绍虽然笔墨不多，但是还算是完整，关键是立场鲜明。不妨摘要几句：林则徐“以湖广总督受命钦差大臣赴广东禁烟有功，又接任两广总督坚决抗英。”“1841年被革职流放伊犁，他身处逆境心怀报国之志，远见卓识关注新疆边防，又走遍天山南北勘查地亩……”最后一句盖棺定论：“受到各族人民长思久仰，相颂至今。”展牌上第五人是魏源，冠以“近代中国启蒙思想家”“‘睁眼看世界’的先驱者之一”等头衔。五位名人中，仅魏源有点特殊，特殊在他一生没有到过新疆，却也“边陲流芳”。文字介绍说：“受林则徐嘱托，完成《海国图志》，主张学习国外先进的科学技术以抵御外来侵略，使中国走上富强的道路。”这是理由之一，也是最重要的理由；再有就是魏源的著作中多处提到伊犁。

听了这些导游词，我又一次发现自己的知识盲区。上小学时，读课文“虎门销烟”，知道林则徐是中国顶天立地的民族英雄，虎门销烟功莫大焉；而且两广抗英，林则徐足智多谋，领导民众夺取了诸多胜利。却不知第一次鸦片战争的失败，作为力主禁烟和坚决抵抗英国侵略的钦差大臣，林则徐竟然成为清廷所寻找的替罪羊。更想不到大清皇帝对林则徐下手这么重，一次降级流放还不足以解气，一贬再贬。第一次，林则徐降级被贬至浙江镇海军营“效力赎罪”。接着，又被革职流放伊犁。就在赴戍边疆的途中，林则徐会晤了魏源，并以《四洲志》等资料相赠，嘱托魏源撰写《海国图志》。1842年2月，林则徐完成协助整治黄河决口的任务后，再次踏上流放的之路，长途跋涉数月，于当年底抵达伊犁惠远城（今霍城县）。就算是二十一世纪的今天，闻名天下的伊昭公路和独库公路，也只是在六月至九月通车，其它时段一律封路。何谈两百年前的冬季，天山南北白雪皑皑，除了乌苏古道的传说，压根就没人和牲口的通行之路。林则徐以戴罪之身长途跋涉，何其危险，可想而知。他是怎么走到伊犁的？我想像不出当年的情形，倒是记起了林则徐的那句名言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。一个心中装着国家并怀有理想的人，眼前哪有祸福？心里哪有自身的冤屈。事实是，林则徐一路上仍在忧国忧民，如果需要找证据，请读他的著作《荷戈纪程》。

曾几何时，我们在历史老师的指导下，为“师夷之长技以制夷”的独到见解击掌叫绝。那位学富五车的历史老师告诉学生，林则徐基于英国《世界地理大全》，编译了《四洲志》，系统地介绍30多个国家的地理政治和文化，被公认为中国近代史上“放眼看世界第一人”。殊不知当时却忽视了思想家魏源的功绩，魏源接受了林则徐嘱托，在林则徐《四洲志》的基础上编写《海国图志》，并提出“师夷之长技以制夷”文字表述。因此，学术界有认为，魏源才是这个思想体系的完善者。

难怪将军府留存的惟一议事雕塑群中有林则徐在座，大量史料作了客观地记录了林则徐之于新疆的功绩。概括地说，林则徐流放伊犁尽管没有正式官职，但是，他“处逆境而不丧志，以其卓越的才能、丰富的经验和忧国忧民的情怀，在伊犁将军布彦泰的支持和信任下，积极参与了新疆的各项事务。”其成果体现在多方面，而且看得见摸得着。首当其冲的是兴修水利，标志性工程有两个：其一，“伊犁龙口工程”是林则徐在新疆著名的功绩之一。“他亲自踏勘地形，规划设计了引哈什河水灌溉的大渠工程（后称‘皇渠’，今天叫‘人民渠’）。他不仅贡献了宝贵的治水经验，甚至捐资认修了最艰巨的龙口工程段。”这条大渠的建成，极大地改善了伊犁河北岸的灌溉条件，促进了农业发展，惠泽后世。其二，推广坎儿井。林则徐在吐鲁番等地考察时，对当地坎儿井（地下暗渠）高度赞赏。“他积极倡导并协助吐鲁番地方官员推广坎儿井技术，大幅增加了可耕地面积，解决了干旱地区的用水难题。”

其次，推动屯田垦荒也是名垂青史。林则徐大力支持时任伊犁将军布彦泰的屯田政策，建议开垦阿齐乌苏荒地（即龙口工程所能够灌溉之地），积极参与南疆库车、阿克苏、乌什、和阗等地的勘荒工作，为增加粮食产量、巩固边防、安置流民做出了贡献。

同时，林则徐十分关注边防，洞察危机。他利用在新疆的时间，广泛搜集边疆历史和地理资料，考察山川形势和交通要道，主持并参与绘制详细的边疆地图。他向伊犁将军布彦泰等人提出加强边防、训练军队、充实武备的建议，其边防思想对以后历代伊犁将军守护边疆产生了重要影响。林则徐还经常深入民间，与当地维吾尔、哈萨克、蒙古、回、汉等各族人民广泛接触，了解他们的生活状况和诉求。在协助处理地方事务时，注重公平公正，尊重少数民族的风俗习惯，调解纠纷，努力促进民族团结和社会稳定。

在新疆期间，林则徐笔耕不辍，写下了大量诗词，抒发忧国忧民的情怀和对边防的关切以及对新疆壮丽山河的赞叹。他的日记《荷戈纪程》，为后世研究新疆历史地理留下了宝贵资料。

 戍边两年多，赢得美誉归。

如同韩愈居潮八月万古名，赢得山河都姓韩一样，林则徐在新疆虽然只有短短两年时间（1842年底至1845年初），他的作为却深深扎根于新疆各族人民心中。新疆各族人民，尤其是受益于他兴修水利的伊犁、吐鲁番等地百姓，亲切地尊称他为“林公”。 吐鲁番地区将坎儿井称为“林公井”，这是对他推广这一造福万代的水利工程最直接、最生动的纪念。这个名字至今仍在当地流传和使用。 

当地人高度认同林则徐的政治智慧，认为他是近代中国最早洞察西北边疆危机的政治家之一，是新疆民族团结的促进者。他的事迹被写进地方史志、教材，成为爱国主义和民族团结教育的生动素材。在伊犁、吐鲁番等地，常有纪念他的活动或遗迹标识（如伊犁的林则徐纪念馆、龙口工程纪念碑等）。文艺作品中也常有林则徐的形象。例如，有维吾尔族民歌《林则徐之歌》歌颂他的功绩；2014年，新疆艺术剧院歌剧团复排了经典歌剧《林则徐》，艺术地展现他在新疆的崇高地位。

特别值得一提的是，林则徐与左宗棠仅有的一次相遇——史称“湘江夜话”。那是1850年的冬天，云贵总督林则徐抱病返乡福建，特地绕道长沙，会见左宗棠。那年，林则徐已是66岁的老者，历尽宦海风浪的一方大员；而左宗棠才38岁，一介布衣，正寄人篱下，当上门女婿。林则徐的垂青器重令左宗棠激动不已，据说，上船相见时左宗棠一脚踏空，差点落水。那个夜晚，林则徐爱左宗棠绝世奇才，相信日后必有大用；而左宗棠则尊林则徐为前辈天人，谦虚讨教。相同的抱负填平了年龄与身份的鸿沟，二人相逢畅饮，开怀恳谈。话题围绕国家展开，说了海防再说疆防。林则徐不仅谈了自己告老还乡的打算——创办新式学堂，为国家建立水师奠定人才基础，还将自己在新疆收集绘制的地图和文书资料系数交给左宗棠，嘱其保卫边疆。这一夜，满满当当，直至东方泛白，鸡叫五更，主客才不舍告辞。这一夜，播种希望，左宗棠心中从此有了新疆。这一夜，精神接力，治国传承，中华再出名臣。

这一夜，为左宗棠晚年抬棺出征埋下了伏笔。

回头再读这段历史，林则徐的流放新疆，虽是个人命运之悲，却是新疆民众之幸。林则徐在新疆的经历，为自己的一生写下了浓墨重彩的一笔，也为大清朝灰暗天空涂上了一抹亮色。