极乐非遥

文/樊志刚（辽宁）

当你守心一隅

摈弃了喧嚣

才感知自性宝藏

如此玄妙

我们被感官所骗

迷失颠倒

错认缘影为真

苦苦执着

才妄演生死

轮转六道

随业飘零无际

没完没了

弥陀慈悲施度

一句佛号

但能深信切愿

极乐非遥

再无疑议

文/樊志刚（辽宁）

野径无人迹

一片蝉鸣声寂寂

独坐柳荫赏莲

沐清风一缕

花开花落无心

燕去燕来随意

万物生灭幻演中

充满生机

人心最忌筹算

追逐私欲

用财色名利

填补空虚

匆匆数十载

反省自己

又有多少空闲

去体悟真谛

醒来方知

颠倒尘迷

梦中人演梦中事

一场红尘游戏

细谙娑婆种种

早已厌离

唯念佛往生净土

再无疑议

樊志刚这两首诗，以质朴直白的语言阐释佛理禅思，字里行间透着对生命本质的叩问与对净土的向往，如一盏清茶，初品平淡，细咂却有澄心醒神的力量。

 

《极乐非遥》开篇直指“守心一隅，摈弃喧嚣”方能感知“自性宝藏”，点出内心清净是洞察本质的前提。继而剖析众生“被感官所骗”“错认缘影为真”的迷障，将“生死轮转”“随业飘零”的苦状直白道来，对比鲜明。末句“弥陀慈悲施度，一句佛号，但能深信切愿，极乐非遥”，以信仰为舟，为迷茫者指明方向，让“极乐”从虚无的远方，变成可通过“信愿行”抵达的彼岸，语言简练却力透纸背，将深奥的佛理化为可感的修行路径。

 

《再无疑议》则从具象场景切入，“野径无人迹，蝉鸣寂寂，柳荫赏莲，清风一缕”，勾勒出一幅宁静的自然图景，为后文的哲思铺垫。“花开花落无心，燕去燕来随意”，以万物的自然生灭反观“人心筹算，追逐私欲”的虚妄，点出“用财色名利填补空虚”的迷失。“匆匆数十载”的感叹，引向对“体悟真谛”的追问，最终以“醒来方知”点破“红尘游戏”的本质，落脚于“唯念佛往生净土，再无疑议”，将厌离娑婆、欣求净土的决绝之心托出。全诗由景入理，由浅入深，从对自然的观照到对人生的反省，再到对信仰的笃定，层层递进，情感真挚而坚定。

 

两首诗皆不事雕琢，如谈心般将修心、破迷、归向净土的思路娓娓道来，没有晦涩的术语，却句句切中凡夫的执着与迷茫。前者侧重“破迷开悟”与“净土易往”的信心建立，后者则以“观照自然”“反省人生”强化“厌离娑婆、欣求净土”的决绝，二者相辅相成，共同传递出对生命实相的探求与对净土归宿的坚定信念，读来令人澄心深思。