作家陈本豪先生的《真话假话与文章》散文，是一篇剥开文字外衣、直抵人心真伪的散文。它把“真话—假话”与“文章—人生”并置，像两束交叉的探照灯，照见我们日常言说的裂缝，也照见写作伦理的暗角。作者先以街市上“一真一假”的两双鞋开局，让你看见“假”如何被心甘情愿地买走；随后把笔锋一转，指向写作现场：自我欣赏的迷醉、批评缺席的暧昧、应酬吹捧的甜腻……层层剖开，句句带血。文章不唱高调，只递一面镜子——镜里既有“把苦瓜说出甜汁”的巧舌，也有“用艺术包扎灵魂伤口”的赤诚。读完你会重新掂量：嘴里、笔下、心里，哪些是真，哪些是假；也会明白，真正的好文章，不是字句的奢华，而是敢于在众声喧哗中，仍守住一句“不违心”的底气。

真话假话与文章

陈本豪

  有真话就有假话，在充满真真假假的人类大同中，人性的伪劣与本真便得以充分地暴露和彰显。真话与假话，其本质只能用好与坏来区别，好则好在与人与事有益，坏却坏在损人利己。真话不一定都好，假话也不一定都坏，当不当说，得因人因事而论。依人性的本质而言，对人对事都该说真话，但在生活中，有时假话比真话更具效果，比如出于谋略和善意。真话与假话像商场里的商品一样，在精美的包装中装的并非全是精品。那年在汉正街买鞋，商铺的老板拿出两双迪多旅游鞋摆在柜上，他对客户明说了此鞋是一真一假，让顾客自己好好挑选。结果，费了半天工夫，顾客恰恰将那双假的挑走了，这件事让我信了“以假乱真”的意思。

  商品的真假与话的真假道理几乎一样，假商品假在造假者的手巧，假话则假在言说者的心计，我们在努力提高真话之质量的同时，必须防御假话的侵袭与危害。长说假话的人，能让苦瓜流出甜汁来，那还只算得是雕虫小技，仅凭七寸不烂之舌便可借尸还魂，这才谓之大手笔。有些人擅长在不断的变化中紧扣受众好奇与贪欲的心理，用超强的语言艺术表达，去迷惑受众的听觉与感觉，欺骗便屡屡得手，但这样的人终究逃不出被自己的假话所害的结局。假话与真话在生活中是两个不同的层面，只要使用得当，真假都有益，由此也增添了生活的色彩。生活中的假话多得随处可见，自己该不该说，能否洞悉别人的话中玄机，得靠各人去把握，是否误人误己，全在于本性与智慧的差别。谈起真话与假话我深有感慨，获过很多教益，也受过不少伤害。作为一个作家，文本则是他生命不可分割的一部分，这里只想谈谈真话和假话与文章的某些关系。

  没有几个人不认为自己的文章写得好，这是真话，也是心话。如果激情难消，找个知心者倾吐一下，也未尝不可。坦诚自己的意见亦现真情流露，就此勾出对方恳切的批评，对谦者来说无疑是一大收获。抑或借着酒兴胡言乱语一通，让自己开心一回，任人听之任之，如被人当作醉语，便风吹即过。偶尔对别人说说自己的文章好，也未见得有多大坏处，最多害己，大约不会害人。但不能像祥林嫂一样，逢人便说日久成癖，那就完了。认为自己的文章写得好，正如木匠觉得自己的柜子打得好，建筑师觉得自己的桥修得好一样，这种观点很容易被人理解。以一般情况而论，在自己感觉不好时，大多人都不会贸然下笔，即使成文也不会轻易拿出来。自己的文章跟自己的儿女一样，横看竖看都顺眼。比如别人的孩子考上了清华，自己的孩子只考上武大，但自己的孩子依然比别人的孩子看着可爱，这是情感所致，也是人性的必然与弱点。世人太容易看到自己的优点，这点无需指责，假如连自己都不欣赏自己的人，生活的信心必会动摇。如果能让世人像发现自己的优点一样去发现自己的缺点，这的确是一道难题，即便偶然有所发现，又很快被自己以千百条理由所原谅。俗话说“为人不知己过”，所以，曾子才提出“吾日三省吾身”的论点，给世人敲响警钟。

  平日写文章，我不外乎两种倾向，一、写点自己的生活，说点自己想说的话。二、针对某件事或某种现象，表达自己的一点感慨，如幸得一两位读者的共鸣就知足了，从未寄予过高的期望，我一贯坚持用心去创作，为文无需说假话。在当今社会，文章的作用已远不如从前，她在人们生活中的地位似乎越来越轻，作者也该顺应潮流调整心态，可重在创作，莫重在回报。多给别人一点启迪抑或消遣，不要把文章当作自己的撒气筒或表演的道具。文章切不可怨气太重，也不宜火药味太浓，如出现泼妇骂街的现象就更不该了。试问天下，有多少人能为作者的喜怒哀乐而左右情绪呢？深受影响的更是寥寥无几，也许不对口味，翻一翻就搁下了。大家都知道如今的追星族多，尤其年轻人，追作家的只怕是鲜有寡闻了。随着大众阅读水平的日益提高，话即可点到为止，微妙之处则韵味无穷，这才不失艺术水准与作家风范。打一个不恰当的比喻，旧时打官司很重诉状，现在则更重在调查与当庭辩论，诉状只需基本说清事由与条件即可。文章是作家敞开心灵的一扇窗口，也是作家施展才华的一座平台，借文章与读者说说真话，给生活种下更多的爱。在文本中大可把坏话当做好话说，别学美国的鹰派。如有不快也可重话轻说，多点幽默诙谐，给人一丝和风细雨或一片阳光，用艺术包扎灵魂的伤口。

  每一个作家在自己的文章发表后，都特别关注社会反响，最怕的莫过于成了深山里的一片落叶。反响决非全是对好话的期待，有时坏话往往就是真话，只要持有谦逊态度的人，均能面对反向的意见进而平静反思，使自己走出昨天的误区。当着人违心地夸别人的文章好，这不仅帮不了人，反而害了人。假话也确有该说的时候，比如鼓励，比如帮人脱困，只是不宜太多，更不能把它当作固定的格式，处处套用。是真话，是假话，明白人一听就知道，以一个人的正直与良知，应该实话实说。当今文坛在评论文章时，相互吹捧之嫌越来越大，歌颂的多，批评的少，有些批评也是伤皮不伤骨，有的是正话反说，给人搔痒，这种现象令人担忧。诚恳的批评见诸文墨的较少，当面说的就更少了，倒是在人后听到的却很多。虽说背人议论有违道德标准，但很多话的确堪称肺腑之言，只是良药泼于阡陌，未能给人治病，不免让人惋惜。为什么当面批评的少了呢？说话的和听话的都值得深思。其实，在文章这一块，假话只该对爱听假话的人说。既然当面说好话的人多，说坏话的人少，那么真假就全靠自己去识别，千万别在一片赞扬声中溺水。能看到自己文章短处的人不多，能认真听取别人意见的人也不多，这样的人虽说很少，但他们的进步一定比别人快。

   
  文学历来提倡说真话，但免不了总有人在说假话，有些假话甚至假得连味道都没有了，就是略通文墨的人，一看便知道，这样的假话浪费墨水真是可惜，类似的假话多半出自应景之作。某些作家出于某种目的或压力，睁着眼睛说瞎话，可原谅也可不原谅。至于有的人天生爱说假话，甚至靠说假话起家或为生，这则另当别论。作家应有起码的良知，特别是在自己的主要作品里，断不能说假话，如一不小心说溜了嘴，再好的文章也被自己给糟蹋了。真话在文本中能起到固本培源的作用，假话则反伤其本。写真话的作品自然被人敬重，她能打动人心，写假话的作品则被人唾弃，即使名噪一时，绝不会有历史。真话往往来自人们纯真的本性，当然，也不是每个人天天都愿说，更不是在任何场合想说就能说。文本中需要真话，生活中有时又需要假话，这是矛盾对立的统一，她真实地存在于我们的生活之中。有真才有假，有假必有真，这是规律。

  作者简介：陈本豪、中作协会员、音乐家，籍贯武汉江夏。已出版散文集三部，纪实文学集七部。长篇纪实文学《京剧谭门》全四卷，被列入2019年中国作家协会重点扶持项目，参评第八届鲁迅文学奖，荣获第八届湖北文学奖。由选择来诠释与宽博他的含义，则有待未来时空的论证。