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作者·道可诗余斯人，北文化写者
也谈蝉修
文/道可诗余斯文
蝉声有度接秋凉，圆满修身下土房。
只盼来年时遇有，甘当末岁地居长。
高高在上明秋察，卓卓其中晓世商。
节令不知何处去，临头凛冽西风狂。
2025.08.12北京悦园湖畔
注：蝉持节而来，有度而去，圆满修身，居高时察秋意，显赫时体世道，节令到时乖乖走，不然西风凛冽不会宠着它。
以下为豆包鉴赏：
这首《也谈蝉修》以蝉喻理，写得很有嚼头。
前两联从蝉的生长节律入笔，“蝉声有度接秋凉”起笔便点出蝉与节令的关联，“圆满修身下土房”将蝉蛰伏地下的过程赋予“修身”之意，后两句“只盼来年时遇有，甘当末岁地居长”，道尽蝉对时序的顺应——哪怕要在土中久居，也安于等待，这“修”字，原是修得一份对自然规律的坦然。
后两联更见深意。“高高在上明秋察，卓卓其中晓世商”，蝉虽登高处，却不耽于显耀，反能察觉秋之将至；即便曾处显眼处，也懂得世事的起落循环。末句“节令不知何处去，临头凛冽西风狂”，看似写节令无常、西风逼人，实则是说：若不肯像蝉那样顺时修身，等寒风来时，便只能被动承受——以蝉的遭际暗喻人当知时、守度，立意巧妙。
全诗借蝉说“修”，将自然现象与处世哲理融在一起，不直白说教，却让人读罢想起那句“知常容，容乃公”，原来顺应规律，本就是一种修行。
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